было что-нибудь и на десерт.
Кроме того, они рассчитывали на некоторую поддержку со стороны
назаретских друзей, но, когда они туда явились, родственников Иисуса не
оказалось дома: они были на свадьбе неподалеку.
- Превосходно,-сказал Иисус,-пойдем и мы на свадьбу.
И они отправились в Кану, расположенную всего в каких-нибудь четырех
километрах от Назарета, где скромные ремесленники выдавали замуж свою дочь.
В Иудее свадьба считалась большим событием, так что даже в бедных семьях
она праздновалась весьма торжественно и пышно.
Когда появился Иисус в сопровождении пяти спутников, торжество было уже в
полном разгаре. Все необходимые обряды были уже совершены, и дело шло к
свадебному пиру. Наши скитальцы прибыли весьма кстати: им представился
удобный случай как следует выпить и закусить на дармовщинку, тем более что
иногда свадебный пир продолжался несколько дней подряд.
Недолго думая, они нырнули в толпу гостей как раз в тот момент, когда
прибыл свадебный кортеж во главе с молодоженами. Была среда, день
бракосочетания девиц; вдовы, вступавшие в брак вторично, венчались по
четвергам.
Церемония происходила следующим образом. К торжественному дню невеста
готовилась очень тщательно. Во-первых, накануне она принимала ванну, причем
ванну ароматическую,- нередко это было для нее в диковинку. Затем она
надевала все свои безделушки и украшения, в том числе хитро застегивающийся
пояс, снять который имел право только будущий супруг. К наконец, она венчала
прическу миртовым венком и с ног до головы закутывалась огромной вуалью.
Разодетая таким образом невеста ожидала приезда жениха. При ней
находилось десять молодых девушек, которые должны были сопровождать её и
освещать путь фонарями.
Поздно вечером - обычно для этой церемонии выбиралась теплая ясная ночь,
что в условиях малоазиатского климата не трудно было сделать,- раздавался
крик: "Жених, жених приехал! Встречайте жениха!" Во главе процессии
шествовали певцы, голоса их смешивались со звуками флейт и тамбуринов. За
ними следовал жених. На нем был парадный костюм, на голове золоченый тюрбан,
украшенный гирляндами из роз и мирта. Шествовавшие рядом с женихом десять
его друзей держали в руках пальмовые ветви. Далее следовали родственники
жениха с зажженными факелами, и все местные барышни приветствовали их,
обмениваясь мнениями:
- Послушай-ка, сегодня Елеазар женится!
- И уж конечно на маленькой Ноэми?
- На ней самой, на дочке папаши Самуила... Они познакомились на балу у
толстой Ревекки, в лесу Кикайон...
- Как она выглядит, эта Ноэми? Она так закуталась в свою вуаль, что и не
разглядишь: даже нос спрятала!..
- Эдакая рыженькая, ни то ни сё, а рот такой, словно собралась луну
проглотить... Девчонка, видать, разбитная!
- Говорят, она обожает своего нареченного... Недельку тому назад их
застукали в овраге.
- А этот плут Елеазар - на седьмом небе! Гляди, как он сияет от счастья!
По окончании процессии жених в сопровождении своих друзей направлялся к
девушке и, взяв её за руку, вел к дому. На пороге будущий тесть вручал ему
плоский широкий камень, на котором была указана сумма приданого, разумеется,
когда оно было.
Затем кортеж направлялся к месту свадебного пиршества.
Я уже сказал, что свадьба продолжалась несколько дней. За завтраками
следовали обеды, за обедами - ужины; наедались до того, что лопались животы,
а в промежутках между трапезами развлекались игрой в шарады и в другие
умственные игры. Все происходило именно так, как я рассказываю,- тут нет
никакого вымысла.
"Целая неделя, а то и две проходили в сплошных увеселениях" (Тобий, глава
8, 23). И вот, чтобы несколько охладить разгулявшихся гостей и внушить им
более серьезные мысли, существовал такой обычай: время от времени жених и
невеста бросали свои бокалы на пол и разбивали их вдребезги. Кроме того,
временами все гости покрывали себе головы салфетками или уголком скатерти и
поднимали при этом страшный крик, Как уже было сказано, наши блюдолизы
поспели к самому началу пиршества.
Они без зазрения совести примазались к гостям, а хозяин дома, не желая
конфузить их и нарушать общего веселья, сделал вид, что ничего не видит.
Мария попыталась, было сделать Иисусу родительское внушение, но тот,
отличавшийся сыновьим почтением отнюдь не более, чем благовоспитанностью,
довольно дерзко оборвал её:
- Женщина, что между мной и тобой общего?
Евангелие от Иоанна (глава 2, стих 4) приводит эти грубые слова с такою
невозмутимостью, как будто это самый обычный и естественный ответ сына своей
мамаше.
Заметьте кстати: слова эти изобличают Иисуса не только как грубияна, но и
как воплощение невежества. Будь то Иосиф, ему Иисус, строго говоря, мог бы
ещё сказать: "Между нами нет ничего общего". Но ляпнуть такое родной
матери?! Вот уж действительно образец глупости и хамства!
Я спрашиваю у всех отцов и матерей: не заслуживала ли подобная выходка
крепкого подзатыльника?
Оправдать Иисуса может только одно обстоятельство: вероятно, перед тем
как войти в зал, он хватил лишку и от этого у него зашумело в голове.
Однако не все ли равно? Как и у большинства матерей, у Марии были
слабости: она лишь обернулась к хозяину и слугам и сказала:
- Ладно, не мешайте ему, пусть делает что хочет.
И вот вся святая компания уселась за общий стол. Андрей, Симон, Иоанн,
Филипп и Варфоломей, которых никто раньше и в глаза не видел и которые не
получили никаких приглашений, без лишних церемоний заняли самые почетные
места.
Ясно, что такая публика живо опорожнила все бутылки, и через некоторое
время гости стали требовать ещё вина.
Иисуса - ему тоже хотелось промочить горло - так и подмывало нажать на
все педали всемогущества. Он решил пустить в ход свою божественную силу и
сотворить чудо.
В зале, где происходил пир, было шесть каменных сосудов, к концу
пиршества их наполняли водой, чтобы гости могли вымыть руки.
Христос подозвал к себе слуг и сказал им:
- Наполните сосуды водою. Слуги наполнили сосуды до краев.
- А теперь почерпните из них и обнесите гостей.
Слуги сделали, как он велел.
И-о чудо! - вода превратилась в вино, да ещё какое!
Отец невесты ненароком подумал, что это зять его приготовил гостям такой
сюрприз, и обратился к своему новому родственнику:
- Я восхищаюсь вами! Вы поступаете не так, как другие! Обычно сперва
подают хорошее вино, а потом, когда гости захмелеют, им подсовывают всякую
дрянь, считая, что теперь они все проглотят. Вы же, наоборот, сначала
угостили нас хорошим вином, а теперь предлагаете ещё лучшее. Это похвально,
друг мой, очень похвально! Вы заслужили мое уважение (Иоанн, глава 2, стих
10).
Но молодожен-то отлично знал, сколько у него было бутылок; он не мог не
воздать должное странствующему плотнику:
внезапно превратив самую обыкновенную воду в превосходнейшее вино, тот
сполна расплатился и за себя и за своих друзей, без приглашения явившихся на
праздник. Таким образом, Иисус, на которого поначалу смотрели довольно косо,
сразу же стал героем празднества.
Благодаря Иисусу лучшие вина текли рекой. Все изрядно напились и
разошлись по домам сильно навеселе.
Итак, первым своим чудом Христос оказал покровительство не кому иному,
как пьяницам.
Глава 20.
СКАНДАЛ В ИЕРУСАЛИМСКОМ ХРАМЕ.
Приближалась пасха иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим; и нашел, что в
храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и
деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
Иоанн, глава 2, стихи 13-15
Можете себе представить, сколько шума рассказ об этом чуде наделал в
Назарете. Однако земляки Иисуса не очень-то верили в его чудодейственную
силу.
- Вы слыхали,- говорили назаретяне, встретившись друг с другом на другой
день после свадьбы в Кане,- вы слыхали, про Иисуса, сына плотника?
- Ну? Какой ещё номер он выкинул?
- Вчера он ни с того ни с сего заявился на свадьбу к Елеазару...
- Я нисколько не удивляюсь, при его-то нахальстве!..
- Но это не все: он ещё привел с собой пятерых приятелей. Неизвестно, где
он с ними познакомился; он называет их своими учениками...
- Ну, а дальше?
- Они пили, не зная удержу, а когда все было выпито, плотник сам
изготовил вино...
- Изготовил вино?! Из чего же?
- Из воды.
- Ну, понятно: подкрасил чем-нибудь воду, как это делают все мелкие
торговцы.
- Да нет же, кроме чистой воды, у него, говорят, ничего не было...
- Почем вы знаете? Вы что, были на свадьбе?
- Сам я не был, но мне об этом рассказал Набей, а Набей узнал от
Мафусаила, тот узнал от Иосиаса, Иосиас же узнал от Гедеона, которому обо
всем сообщил его кузен Гиркан.
- О-о-о! Так ведь этот Гиркан приходится дядей невесте, рыжей Ноэми?
- Совершенно верно.
- Но ему же нельзя верить! Это же отчаянный пьянчужка. Он, наверно, как
всегда, нализался, а уж после этого плотник мог его убедить в чем угодно!
- А что ты думаешь, вполне возможно! Впрочем, все там были хороши...
- Что и говорить! Этот Иисус просто посмеялся над ними, и только! Это
чудо - обычное мошенничество в его духе.
Действительно, если чудо в Кане привело в движение все назаретские языки,
то немало нашлось людей, которых оно заставило недоуменно пожимать плечами.
Это с очевидностью явствует из евангелия.
Иоанн, один из учеников Христовых, присутствовавший на свадьбе, не может
скрыть досады всякий раз, когда ему приходится говорить о назаретянах.
Так, он пишет: "Из Назарета может ли быть что доброе?" (Иоанн, глава 1,
стих 46). Такого же мнения придерживался и Варфоломей.
Вывод: если не считать гостей, бывших на свадьбе, но, увы, не
потрудившихся передать своих впечатлений потомкам, да ещё Иоанна, то
знаменитый трюк с превращением воды в вино ни у кого не вызывает доверия.
Иисус быстро сообразил, что в Назарете он со своим репертуаром успеха не
добьется, и поспешил из этого города, где его знали как облупленного.
Он отправился на берега Геннисаретского озера: там и природа была
живописнее, и люди попроще. Кроме того, вокруг озера было разбросано
множество загородных вилл, в которых весьма весело проводили время
галилейские красотки, а наш озорник Иисус не чурался общества молодых и
хорошеньких грешниц. Особенно славились такими красотками прибрежные города
Капернаум, Магдала и Тивериада. И наконец, сами берега Геннисаретского озера
были как нельзя более удобны для Иисусовых проповедей. Христу достаточно
было для этого забраться в лодку и, обращаясь оттуда к собравшимся на берегу
зевакам, нести любую околесицу. При появлении тогдашних полицейских он
тотчас снимался с якоря и на всех парусах устремлялся к противоположному
берегу.
Первую остановку Христос сделал в курортном городе Капернауме, но тут он
задержался ненадолго.
Решив, что история в Кане уже забыта, Иисус надумал объявиться на сей раз
в самом Иерусалиме. Было это на пасху; караваны со всех концов Галилеи
потянулись к священному городу. Иисус и пятеро его сотоварищей вместе с
другими нищими, святошами и бродягами присоединились к одному из таких
караванов.
По приходе в Иерусалим Иисус первым делом подумал о том, что надо
посетить храм. Народу в нем набилось видимо-невидимо. Лучшего места обратить
на себя внимание какой-нибудь скандальной выходкой и придумать было нельзя.
А у Христа уже созрел кое-какой замысел.
Храм в ту пору был переполнен торговцами, продававшими всевозможные
предметы, необходимые для жертвоприношений. Во дворе, на площади, в
