Ильи Николаевича), тетя Федосья (она же тетя Феня), Аня, Саша,
Николай Васильевич (в воспоминательных разговорах), - вообще, о ком
бы ни заходила речь в этой главе, у всех - имена. Только бабушка
(свекровь) ни разу не названа по имени. Бабушка - и весь разговор.
Возможно, случайность, а возможно, - при щепетильной
добросовестности Мариэтты Сергеевны - и не случайность. Дотошно
докопалась в астраханских архивах, осенилась догадкой. И правду сказать
нельзя и врать не хочется. Вот и получилась безымянная бабушка.
Впрочем, степень инцесты в браке Ульянова и Ульяновой нам
неизвестна. Шагинян утверждает, что они не были просто
однофамильцами, но кем приходилась Александра Ульянова (Анна
Алексеевна Смирнова) Николаю Васильевичу? Остается только гадать и
ограничиться фразой М. Штейна: "Происхождение отца Ленина Ильи
Николаевича Ульянова уходит корнями в калмыцкий народ".
Как бы то ни было, в начале 60-х годов прошлого века, в первые
послереформенные годы, мы застаем Илью Николаевича Ульянова
молодым преподавателем физики в Пензенском Дворянском институте. И
был там недавно приехавший из Самары инспектор Иван Дмитриевич
Веретенников. А у Веретенникова была жена Анна Александровна,
урожденная Бланк. А у Анны Александровны была младшая сестра
Мария Александровна Бланк. Анна познакомила младшую сестру с
молодым преподавателем физики Ильей Николаевичем Ульяновым...
Дальнейшее если не в психологических подробностях, то в общих чертах
известно теперь всему миру. Мне же хотелось бы вернуться к
замечательной публикации Михаила Штейна в журнале "Слово", в
которой автор расставил все точки над "i" касательно генеалогии
Владимира Ильича. И вот, доказав, что мать Владимира Ильича была
еврейкой, а отец грассирующим калмыком, М. Штейн вдруг заключает:
"...Главная же цель данной статьи - дать ответ на вопрос: кто же по
национальности Владимир Ильич Ульянов (Ленин)? И я уверенно
отвечаю: "Русский". Русский по культуре, русский по языку, русский по
воспитанию, потомственный русский дворянин по происхождению (Илья
Николаевич Ульянов, будучи действительным статским советником, имел
на получение потомственного дворянства все права)".
Из последней части фразы, заключенной в скобки, не каждый
читатель поймет: Илья Николаевич Ульянов, будучи действительным
статским советником (и заслужив это звание усердной службой на ниве
просвещения), имел все права на получение потомственного дворянства
или уже и получил его? Но Бог с ним. Допустим, что он успел получить
дворянство (Илья Николаевич скончался внезапно, неожиданно, "в
одночасье") и Владимир Ильич - законный русский потомственный
дворянин. Насчет языка, воспитания и культуры говорить не приходится.
И все же в перечислении М. Штейном признаков "русскости" (по
культуре, по языку, по воспитанию) не хватает маленького словечка -
"по духу". Домашнее ли воспитание, гены ли виноваты тут, но словечка
этого явно не хватает.
Конечно, Лермонтов по происхождению был потомком
шотландского чернокнижника Лермонта. Но ведь написал же он
"Бородино", "Казачью колыбельную..."
("Дам тебе я на дорогу образок святой:
Ты его, моляся Богу, ставь перед собой..."),
написал же он стихотворение "Родина" с признанием в любви к отчизне,
написал же он "Песню о купце Калашникове", воскликнул же он:
"Москва, Москва!..
люблю тебя как сын.
Как русский, -
сильно, пламенно и нежно!"
Конечно, предком Пушкина был "арап" абиссинец, но ведь
написал же Пушкин "Клеветникам России", "Евгения Онегина",
"Капитанскую дочку", "Стансы", обратился же он с любовью и
нежностью к своей няне Арине Родионовне:
"Наша ветхая лачужка
и печальна, и темна.
Что же ты, моя старушка,
приумолкла у окна?
... Выпьем, добрая подружка
бедной юности моей..."
Написал же он объективную "Историю Пугачевского бунта",
"Путешествие в Арзрум", воскликнул же он:
"Москва! ...
Как много в этом звуке
для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось!".
Или:
"Красуйся, град Петров,
и стой неколебимо как Россия!"
В Достоевском тоже есть польская кровь, но разве не только по
языку или воспитанию, разве по духу мы не видим в каждой строке, что
это именно русский писатель, и нет нужды ссылаться на воспитание, на
культуру. Русский - и все. И ничего не надо доказывать.
Вон Некрасов - демократ, почти нигилист, а между тем любовь
к России, к малой родине Волге ("О, Волга, колыбель моя, любил ли кто
тебя, как я?"), к крестьянским детям, к Дарье из "Мороза, Красного носа",
вообще к крестьянам разве не сквозит в каждой его строке? Образ
русской крестьянки:
В ней ясно и крепко сознанье,
Что все их спасенье в труде,
И труд ей несет воздаянье:
Семейство не бьется в нужде.
Всегда у них теплая хата,
Хлеб выпечен, вкусен квасок,
Здоровы и сыты ребята,
На праздник есть лишний кусок.
Идет эта баба к обедне
Пред всею семьей впереди:
Сидит, как на стуле, двухлетний
Ребенок у ней на груди.
Рядком шестилетнего сына
Нарядная матка ведет...
И по сердцу эта картина
Всем любящим русский народ!
Любящим. А теперь спросим сами себя, но только подумав и все
взвесив: была бы эта картина по сердцу Владимиру Ильичу? Не сказал ли
бы он, что это обывательское сюсюканье, лицемерие и ложь! Воспевать
быт и благосостояние крепостных крестьян вместо того, чтобы призывать
их поджигать и громить помещичьи усадьбы, говорить о благополучии
крестьянской семьи, хотя бы и добытом честным трудом... Ну - нет.
Наш Ильич не мог бы этого одобрить. Ведь с точки зрения его идеологии,
антироссийской, экстремистской и террористической, было "чем хуже,
тем лучше". И наоборот. А Леонид Радзиховский в статье "Тело и дело" в
газете "Куранты" 21 января 1992 года прямо сказал: "Ленин не знал, не
любил, не верил в Россию". Конечно, я и сам мог бы произнести
(написать) эти слова, но когда читаешь подтверждение своим мыслям у
другого человека, это многого стоит.
На самом деле, взглянем на это попристальнее. Ленин не любил
русского царя (и вообще всех русских царей на протяжении всей нашей
истории), особенно он не любил романовскую династию, особенно
последнего царя и его семью. Не любил - это мягко сказано, он их всех
ненавидел и в конце концов, едва дорвавшись до власти, всех их зверски
убил с последующим расчленением трупов, с сожжением их на кострах, с
бросанием в алапаевские шахты. Женщин, юных царевен, мальчика
(наследника), Елизавету Федоровну - праведницу - всех. Первое, что
он сделал, - снес памятники Александру Третьему возле Храма Христа
Спасителя и Александру Второму в Московском Кремле.
Долгое время пропаганда внушала всем, что Ленин лично к
зверскому уничтожению царской семьи непричастен, но теперь, с
выходом книги "Лев Троцкий. Дневники и письма", туман рассеялся.
Троцкий вернулся из какой-то поездки (конечно, по уничтожению
россиян) и, разговаривая со Свердловым, спрашивает у него:
- Да, а царь где?
- Конечно, расстрелян.
- А семья где?
- И семья с ним.
- Все?
- Все. А что?
- А кто решал?
- Мы здесь решили. Ильич считал, что нельзя оставлять им
живого знамени...
Да и смешно было бы думать, что при режиме, когда каждая
мелочь (даже выезд Блока за границу, как увидим ниже) не решалась без
Политбюро, такая акция, как уничтожение царской семьи, могла бы
решиться без Ленина.
Итак, ненависть В. И. к русским царям и к семье последнего царя
не вызывает сомнений. Кроме бранных слов вроде "палачи" да
"висельники", он для них других слов не находит, а история любого
капиталистического государства (и России в том числе) есть - по
Ленину - история насилия, грабежа, крови и грязи.
Думал и гадал ли В. И. (или, может быть, заранее знал?), что
история его собственного властвования будет обозначена теми же
самыми словами (то есть насилием, грабежом, кровью и грязью), но
только возведенными в степень со многими нулями.
К царской семье и вообще к русским царям Ильич пылал
ненавистью. Многие считают, что тут примешалось чувство мести за
смерть брата Александра. Он был одним из руководителей и
организаторов террористической организации "Народная воля",
участвовал в подготовке покушения на Александра III первого марта 1887
года и был казнен. Ну а что же, за покушение на главу государства по
головке надо было гладить молодого Ульянова? Когда в Петрограде
убили не главу государства, просто Урицкого, Ленин и его карательные
органы в ближайшие три дня без суда и следствия расстреляли около
десяти тысяч человек, причем заведомо невиновных в убийстве
большевика. Его застрелил террорист-одиночка, возможно, подосланный
ЧК, дабы иметь повод затопить Петроград новой волной террора, новой
волной русской крови.
Да и потом - был суд. Александру Ульянову дали высказаться.
Да потом, случайно или нет, что в семье растут два брата и оба -
убийцы, оба - преступники. Воспитывала их мать с дипломом домашней
учительницы. Что же это за мать, которая из двух своих сыновей
вырастила и воспитала двух убийц? Да и дочери ее подвергались арестам
за революционную деятельность. А ведь это про нее написано даже в
энциклопедическом словаре: обладая исключительными педагогическими
способностями, оказала огромное влияние на детей". Очевидно и
бесспорно, что она "натаскивала" своих детей на революционную
деятельность, на ненависть к Российской империи и - в дальнейшем -
на уничтожение ее.
Не любил Ленин не только царскую семью, но и все российское
дворянство, как часть общества, часть государственного устройства, или,
выражаясь терминологией самого Ленина, - как класс. Впрочем,
оговоримся. Любая часть общества, в том числе и дворянство, - это не
смородиновое варенье и не блины, чтобы любить или не любить. Будем
пользоваться словом противоположным по значению любви, это будет
ближе к истине. Ленин ненавидел дворянство как часть нации, и не
случайно потом, во времена властвования Ленина в России, эта часть
нации была практически вся уничтожена.
В следующем абзаце мне хотелось показать отношение Ленина к
российской интеллигенции, но я подумал, что эти две составные
российского общества (а в конечном счете народа) - дворянство и
интеллигенция - во многом смыкались и совпадали. Так что ненависть
Ленина к дворянству полностью распространялась на русскую
интеллигенцию, а ненависть к интеллигенции питала ненависть к
дворянству. Когда Горький пытался внушить Ленину, что интеллигенция
- это мозг нации, а Ленин ответил, что это не мозг, а говно, и тот и
другой подразумевали интеллигенцию как часть дворянства и дворянство
как часть общества, порождающего интеллигенцию.
Нельзя было бы, любя интеллигенцию или хотя бы не ненавидя
ее, убить Гумилева, выплеснуть за пределы страны десятки и сотни тысяч
образованных, культурных людей, цвет нации, общества: писателей,
художников, артистов, философов, ученых, балерин, шахматистов... А
офицеры? Ведь их в Петрограде, Москве, в Архангельске, Киеве,
Ярославле, в Крыму, во всех городах России расстреливали десятками
тысяч, а ведь офицер - это тоже интеллигент, если он и не совмещаем в
себе, подобно Гумилеву, офицерского звания и поэтического дарования.
Большинство замечательных русских романсов (как слова, так и музыка)
написаны не поэтами и композиторами-профессионалами, но
дилетантами, то есть просто культурными, образованными людьми.
Интеллигенция уничтожалась с "заделом" вперед на многие
годы. В некоторых городах (мне известное например, про Ярославль)
отстреливали гимназистов! Их легко было определить по форменным
фуражкам - как фуражка, так и пуля в затылок. Чтобы не выросло
нового русского интеллигента. Мальчики стали ходить по улицам без
фуражек. Тогда чекисты, поймав мальчика, искали у него на голове, на
волосах рубчик, который остается от фуражки. Найдя такой рубчик,
стреляли на месте.
Уничтожая гимназисток, смотрели также на красоту. Красивых
уничтожали в первую очередь. Чтобы не нарожали потом красивых
русских детей. А дети вырастут и тоже станут интеллигентами.
