поведение предшествовавших князей относительно Новгорода: они оставляют
в покое его быт, не допускают только дальнейшего распространения новго-
родских прав, например освобождения от митрополичьего суда, и все внима-
ние обращают только на то, чтоб получить с Новгорода как можно больше
денег, овладеть его главными доходами, получаемыми с Заволочья. Калита
сталкивается враждебно с Новгородом, и всякий раз за деньги, за то, что
хочет взять с него больше положенного; он делает также первую попытку
овладеть Заволочьем; сын его Симеон Гордый начинает княжение походом на
Новгород из-за денег, из-за того, что новгородцы не хотят позволить ему
собирать дань на Торжокских волостях. Димитрий Донской идет на Новгород,
когда вследствие Тохтамышева нашествия он чувствует большую надобность в
деньгах; Василий Димитриевич возобновляет попытку Калиты, хочет овладеть
Заволочьем; Темный берет с Новгорода богатые окупы; но Темный уже
сильнее всех своих предшественников, он освободился от родичей, собрал
их уделы, у него нет соперников ни в Твери, ни в Нижнем, он не боится ни
Литвы, ни Орды и потому может думать уже о последнем ударе Новгороду, об
уничтожении его старого быта; он действительно думает об этом, но смерть
мешает исполнению думы.
Уже давно, по всем вероятностям во второй четверти XII века, посадник
в Новгороде стал выборным и занял место подле князя при суде и раздаче
волостей, хотя при этом князь не потерял влияния при избрании посадника
и не лишился права требовать его смены, объявивши только вину его: так,
мы видим, что в 1171 году князь Рюрик Ростиславич отнял посадничество у
Жирослава и выгнал его из города; князь Святослав Мстиславич не мог сде-
лать того же с посадником Твердиславом, потому что вопреки условию хотел
лишить его должности без вины; в описываемое время Александр Невский
настоял на том, чтоб посадник Анания лишен был должности; брат Невского
Ярослав требовал, чтоб трое бояр были лишены должности; новгородцы упро-
сили его простить этим людям и удовольствоваться тем, что должность ты-
сяцкого отдана была по его воле человеку, ему преданному. От начала XV
века дошло до нас иностранное известие (Ланноа), что посадники и тысяц-
кие менялись ежегодно. Мы видим, что великие князья посылают в Новгород
своих наместников; какое же было значение этих лиц? Под 1342 годом лето-
писец указывает нам наместника великокняжеского Бориса, который вместе с
владыкою Василием примирил враждующие стороны; под 1375 годом встречаем
другое известие о наместнике: новгородцы, желая упросить владыку Алек-
сея, чтоб он не оставлял епископии, стали вечем на дворе Ярослава и пос-
лали с челобитьем к владыке с веча наместника великокняжеского Ивана
Прокшинича, посадника, тысяцкого и других многих бояр и добрых мужей;
здесь, как и следует ожидать, наместник занимает место выше городских
сановников. В описываемое время, когда попадаются известия о довольно
значительных войнах новгородцев с шведами, ливонскими немцами, Литвою,
войнах, которые объявлялись формально и оканчивались мирными договорами,
можно усмотреть степень участия князя или наместника его во внешних сно-
шениях, в решениях относительно войны и мира. Под 1242 годом встречаем
известие, что после Ледового побоища немцы прислали в Новгород за миром
с поклоном, без князя (Александра), и мир был заключен. Под 1256 годом
встречаем любопытное известие, что Александр Невский выступил в поход с
своими полками и новгородскими, причем новгородцы не знали, куда, на ка-
кой народ князь идет,- знак, что Александр не объявлял на вече о походе,
не спрашивал согласия граждан на него. Ореховский договор со шведами,
заключенный в 1323 году, начинается так: "Я, князь великий Юрий, с по-
садником Варфоломеем, тысяцким Аврамом и со всем Новгородом докончал с
братом моим, свейским королем". Во времена московских князей, предоста-
вивших Новгород самому себе, дававших литовским князьям право показнить
новгородцев, если они сгрубят им, в это время, разумеется, вече получило
большую свободу в определении своих внешних отношений: так, видим, что
когда шведский король Магнус прислал в Новгород с требованием принять
католицизм, грозя в противном случае войною, то в совещании по этому
случаю видим владыку посадника, тысяцкого и всех новгородцев - о намест-
нике великокняжеском не упомянуто; а при заключении договора с князем
Михаилом Александровичем тверским новгородцы вносят условие, чтобы вели-
кий князь без новгородского слова не замышлял войны. Но при этом князь
не терял своего участия во внешних сношениях: в 1420 году Орден прислал
послов в Новгород с предложением назначить съезд для мирных переговоров.
В это время в Новгороде жил князь Константин Димитриевич, рассорившийся
с братом, великим князем Василием; новгородцы приняли его в честь, дали
ему пригороды, бывшие прежде за литовскими князьями, кроме того, по всей
волости Новгородской сбор пошлины, называемой коробейщиною, но в то же
время в Новгороде находился и наместник великого князя Василия, князь
Федор Патрикеевич, и вот, по словам летописца, немецкие послы условились
с князем Константином и со всем Великим Новгородом, что быть на съезд
самому магистру, а князю Константину и новгородцам послать своих бояр,
вследствие чего были посланы на съезд наместник великокняжеский князь
Федор Патрикеевич, боярин князя Константина - Андрей Константинович,
двое посадников и трое бояр новгородских. Наконец, из дошедших до нас
договорных грамот новгородцев с Любеком и Готским берегом одна, относя-
щаяся к концу XIII или началу XIV века, написана от имени великого князя
Андрея, посадника, тысяцкого и всего Новгорода; в ней сказано, что гости
будут на божиих руках, княжеских и всего Новгорода; другая грамота, от-
носящаяся ко второй половине XIV века, половине московской, или намест-
нической, написана от имени архиепископа, посадника, тысяцкого и всего
Новгорода.
Из двенадцати смут в Новгороде, о которых упоминает летописец в пери-
од от 1054 до 1228 года, только две не были в связи с княжескими переме-
нами: восстание концов вследствие бегства Матея Душильчевича в 1218 году
и восстание на владыку Арсения в 1228 году. В период от 1228 до 1462 го-
да летописец упоминает 21 раз о смутах, из которых только четыре были в
связи с княжескими отношениями. Большею частию новгородцы восстают на
своих сановников, причем нельзя не усмотреть борьбы двух сторон, стороны
лучших и стороны меньших людей. Мы видели, что и в период от 1054 до
1228 года посадники избирались обыкновенно из одного известного круга
знатных фамилий; если при избрании в другие должности следовали тому же
обычаю, то легко понять, какое значение должны были получить знатные фа-
милии, какие общие цели должны были они преследовать и какие волнения в
городе должна была производить вражда некоторых из них друг с другом. Мы
видели, к каким явлениям повела распря Степана Твердиславича с Водовиком
в 1230 году; в 1255 г. лучшие люди составляют совет - побить меньших и
ввести князя на своей воле; на разделение интересов обеих сторон летопи-
сец указывает также в известии о наложении дани татарской; то же самое
видим и в смуте 1418 года. Но здесь рождается вопрос о происхождении бо-
яр новгородских: было ли это название наследственным в некоторых фамилия
или нет? Известно, что в нашей древней истории никогда и нигде боярское
звание не было наследственным; боярами назывались старшие члены дружины,
думцы, советники князя, который возводил в это звание, давал это значе-
ние или сыновьям своих старых бояр и дружинников вообще смотря по мере
их достоинства, или людям, вновь вступающим в дружину смотря опять по
достоинству и по разным другим условиям: разумеется, происхождение от
знаменитого и любимого князем боярина давало его сыну большее право и
легкость к достижению того же звания; но в случае нужды и детские могли
стать боярами, как обещал сделать князь Владимир Мстиславич при извест-
ном случае. Но мы должны строго различать в источниках название боярина
в значении старшего члена дружины, название, употребляющееся в противо-
положность с названиями других младших членов дружины, и то же самое
название, употребленное в общем смысле, в смысле знатных, больших людей,
в смысле дружины вообще, с противоположением ей всего остального народо-
населения, людей простых, черных. Так, и в Новгородской летописи назва-
ние бояр употребляется в общем смысле знатных людей, вячших, в противо-
положность меньшим, простым. Под именем бояр, или больших, вячших людей,
в Новгороде разумеются все правительственные лица, как отправляющие свою
должность, так и старые, члены всех тех знатных фамилий, которые успели
сосредоточить в своем кругу правительственные должности. Сын посадника
имел важное значение, как сын посадника, как сын при этом знаменитого,
могущественного по своему влиянию человека, и вследствие этого принадле-
жал к числу больших, знатных людей, бояр; назывался боярином в отличие
от обыкновенного, простого человека, а не потому он назывался так, что
имел особый сан боярина или принадлежал к сословию бояр. Татары, боясь
волнения народного в Новгороде, просят князя Александра, чтоб он приста-
вил к ним сторожей, и князь велит стеречь их сыну посадничьему и всем
детям боярским; потом, по смерти Александра Невского, новгородцы послали
за братом его Ярославом сына посадничьего и лучших бояр.
Слово бояре в общем значении лучших, знатных людей, противополагаемых
простым людям, употребляется не в одной Новгородской, но и во всех дру-
гих летописях; понятно, что в других княжествах под именем бояр обыкно-
венно члены дружины противополагаются всему остальному народонаселению.
Так, под 1315 годом летописец говорит, что князь Афанасий Данилович по-
шел из Новгорода в Торжок с новгородскими боярами без черных людей, при
описании усобиц в Твери говорится, что тяжко было боярам и слугам, тяжко
было и черным людям. О Димитрии Донском сказано, что он, желая предупре-
дить Михаила тверского, привел по всем городам к присяге бояр и черных
людей. При описании Раковорской битвы новгородский летописец говорит,
что много пало добрых бояр, а иных черных людей без числа. Встречается и
старинное название люди в значении простых, черных людей и в противопо-
ложность знатным, боярам, дружине вообще; так, говорится, что тверской
князь Михаил Александрович, пожегши Дмитровские посады, волости и села,
бояр и людей привел пленными в Тверь, а в Волынской летописи встречаем
название простых людей в противоположность боярам. Наконец, в противопо-
ложность дружине все остальное народонаселение носит название земских
людей. Таким образом, в противоположность князьям все не князья были
смерды, черные люди; в противоположность боярам и дружине вообще все ос-
тальное народонаселение также носило название простых, черных людей; из
этого народонаселения будут выделяться новые высшие разряды, или сосло-
вия, и все остальные низшие в отношении к этим новым разрядам будут на-
зываться также черными людьми. Так, в Новгороде при подробном перечисле-
нии слоев городового народонаселения после бояр встречаем житых людей,
значительных по своему богатству, людей, которые, не принадлежа к горо-
довой аристократии, к лицам и фамилиям правительственным, не принадлежа-
ли также и к купцам, ибо не занимались торговлею. За житыми людьми, или
мужами, следуют купцы и, наконец, черные люди; под 1398 годом летописец
говорит, что ко владыке новгородскому пришли бить челом посадники, боя-
ре, дети боярские, житые люди и купеческие дети; иногда житые люди поме-
щаются после купцов. Те же самые части городового населения, кроме житых
людей, видим и во всех других городах Северо-Восточной Руси: когда князь
Юрий Ярославич обновил запустелый Муром и поставил в нем свой двор, то
