дворовых верных собак... *(1)
Сколько обокраденных граждан знает, что милиция даже не стала искать
преступников, даже дела не стали заводить, чтобы не портить себе отчётности:
потеть ли его ловить, если ему дадут шесть месяцев, а по зачётам сбросят
три? Да и пойманных бандитов еще будут ли судить? Ведь прокуроры *(2)
"снижают преступность" (этого требуют от них на каждом совещании) тем
странным способом, что просто заминают дела, особенно если по делу
предвидится много обвиняемых.
Наконец обязательно будет сокращение сроков и конечно именно для
уголовников. Эй, поберегись свидетель на суде! -- они скоро все вернутся, и
нож в бок тому, кто свидетельствовал!
Оттого, если видишь, что залезают в окно, вырезают карман, вспарывают
чемодан твоего соседа -- зажмурься! иди мимо! ты ничего не видел! Так
воспитали нас и воры и -- законы!
В сентябре 1955 года "Литературная газета" (смело судящая о многом,
только не о литературе) проливала крокодиловы слёзы в большой статье: ночью
на московской улице под окнами двух семей с шумом убивали и убили человека.
Выяснилось позже, что обе семьи (наши! советские!) были разбужены,
поглядывали в окна, но не вышли на помощь: жены не пустили мужей. И какой-то
их однодомец (может быть и он был тогда разбужен? но об этом не пишется),
член партии с 1916 года, полковник в отставке (и, видимо, томясь от
безделья) взял на себя обязанность общественного обвинителя. Он ходит по
редакциям и судам и требует привлечь эти две семьи за [соучастие] в
убийстве! Гремит и журналист: это не подпадает под кодекс, но это -- позор!
позор!
Да, позор, но [для кого?] Как всегда в нашей предвзятой прессе, в статье
этой написано всё, кроме главного. Кроме того, что:
1) "Ворошиловская" амнистия 27 марта 1953 года в поисках популярности у
народа затопила всю страну волной убийц, бандитов и воров, которых с трудом
переловили после войны. (Вора миловать -- доброго погубить.)
2) Существует в уголовном кодексе (УК -- 1926) нелепейшая статья 139-я "о
пределе необходимой обороны" -- и ты имеешь право обнажать нож не раньше,
чем преступник занесёт над тобой свой нож, и пырнуть его не раньше, чем он
тебя пырнёт. В противном случае будут судить [тебя!] (А статьи о том, что
самый большой преступник -- это нападающий на слабого -- в нашем
законодательстве нет!..) Эта боязнь превзойти меру необходимой обороны
доводят до полного расслабления национального характера. Красноармейца
Александра Захарова у клуба стал бить хулиган. Захаров вынул складной
перочинный нож и убил хулигана. Получил за это -- 10 лет как за чистое
убийство! "А что я должен был делать?" -- удивлялся он. Прокурор Арцишевский
ответил ему: "Надо было убежать!" -Так [[кто]] выращивает хулиганов?!
3) Государство по уголовному кодексу запрещает гражданам иметь
огнестрельное либо холодное оружие -- но и [не берет] их защиты на себя!
Государство отдаёт своих граждан во власть бандитов -- и через прессу смеет
призывать к "общественному сопротивлению" этим бандитам! Сопротивлению --
[чем?] Зонтиками? Скалками? -- Сперва развели бандитов, потом начали
собирать против них народные дружины, которые, действуя [вне
законодательства], иногда и сами превращаются в тех же. А ведь как можно
было просто с самого начала "Согните им голову под ярмо закона!" Так
Единственно-Верное Учение поперёк дороги!
Что было бы, если б эти жены отпустили мужей, а мужья выбежали бы с
палками? Либо бандиты убили бы их, это скорей. Либо они убили бы бандитов --
и сели бы в тюрьму за превышение необходимой обороны. Полковник в отставке
на утреннем выводе своей собаки мог бы в обоих случаях посмаковать событие.
А подлинная самодеятельность, такая, как во французском фильме
"Набережная утренней зари", где рабочие без ведома властей сами вылавливают
воров и сами их наказывают, -- такая самодеятельность не была бы у нас
обрублена как самовольство? Такой ход мысли и фильм такой -- разве у нас
возможны?
Но и это не всё! Есть еще одна важная черта нашей общественной жизни,
помогающая ворам и бандитам процветать -- [боязнь гласности]. Наши газеты
заполнены никому не интересными сообщениями о производственных победах, но
отчётов о судебных процессах, сообщений о преступлениях в них не найдешь.
(Ведь по Передовой Теории преступность порождается только наличием классов,
классов же у нас нет, значит и преступлений нет и потому нельзя писать о них
в печати! не давать же материал америкадским газетам, что мы от них в
преступности не отстали!) Если на Западе совершается убийство -- портретами
преступника облеплены стены домов, они смотрят со стоек баров, из окон
трамваев, преступник чувствует себя загнанной крысой. Совершается наглое
убийство у нас -- пресса безмолвствует, портретов нет, убийца отъезжает за
сто километров в другую область и живёт там спокойно. И министру внутренних
дел не придется оправдываться в парламенте, почему преступник не найден:
ведь о деле никто не знает, кроме жителей того городка. Найдут -- хорошо, не
найдут -- тоже ладно. Убийца -- не нарушитель госграницы, не такой уж он
опасный (для государства), чтоб объявлять всесоюзный розыск.
С преступностью -- как с малярией: рапортовали однажды, что нет её больше
-- и больше лечить от неё нельзя, и диагноза такого ставить нельзя!
Конечно, [закрыть дело] хочется и милиции и суду, но это ведёт к
формальности, которая еще больше на руку истинным убийцам и бандитам: в
нераскрытом преступлении обвиняют [кого-нибудь], первого попавшегося, а
особенно охотно -- [довешивают] несколько преступлений тому, за кем уже есть
одно, -- Стоит вспомнить дело Петра Кизилова *(3) -- дважды без всяких улик
приговоренного к расстрелу (!) за НЕсовершенное им убийство, или дело
Алексеенцева *(4) (сходно). Если бы письмо адвоката Попова (по делу
Кизилова) пришло не в "Известия", а в "Таймс", это кончилось бы сменой
королевского суда или правительственным кризисом. А у нас через четыре
месяца собрался обком (почему -- обком? разве суд ему подвластен?) и,
учитывая "молодость, неопытность" следователя (зачем же таким людям доверяют
человеческие судьбы?), "участие в Отечественной войне" (что-то [нам] его не
учитывали в своё время!) -- кому записали выговор в учётную карточку, а кому
погрозили пальцем. Главному же палачу Яковенко за применение пытки (это уже
после XX съезда!) еще через полгода дали будто бы три года, но поскольку он
-- свой человек, действовал по инструкции, выполнял приказ -- неужели же его
заставят отбывать срок на самом деле? За что такая жестокость?.. А вот за
адвоката Попова придется приняться, чтобы выжить его из Белгорода: пусть
знает блатной и всесоюзный принцип: тебя не <дол>бут -- не подмахивай!
Так всякий, вступившийся за справедливость, -- трижды, осьмижды
раскается, что вступился. Так наказательная система оборачивается для
блатных поощрительной, и они десятилетиями разростались буйной плесенью на
воле, в тюрьме и в лагере.
И всегда на всё есть освящающая высокая теория. Отнюдь не сами
легковесные литераторы определили, что блатные -- наши союзники по
построению коммунизма. Это изложено в учебниках по советской
исправительно-трудовой политике (были такие, издавались!), в диссертациях и
научных статьях по лагереведению, а деловее всего -- в инструкциях, на
которых и были воспитаны лагерные чины. Это всё вытекает из Единственно
верного Учения, объясняющего всю переливчатую жизнь человечества --
классовой борьбою и ею одною.
Вот как это обосновывается. Профессиональные преступники никак не могут
быть приравнены к элементам капиталистическим (то есть, инженерам,
студентам, агрономам и монашкам); вторые устойчиво-враждебны диктатуре
пролетариата, первые -- лишь (!) политически неустойчивы. (Профессиональный
убийца [лишь] политически неустойчив!) Люмпен -- не собственник, и поэтому
не может он сойтись с классово-враждебными элементами, а охотнее сойдётся с
пролетариатом (ждите!). Поэтому-то по официальной терминологии ГУЛага и
названы они [социально-близкими]. (С кем породнишься...) Поэтому инструкции
повторяли и повторяли: [оказывать доверие] уголовникам-рецидивистам! Поэтому
через КВЧ положено было настоятельно разъяснять уркачам единство их
классовых интересов со всеми трудящимися, воспитывать в них
"презрительно-враждебное отношение к кулакам и контрреволюционерам"
(помните, у Авербаха: это он подучил тебя украсть! ты сам бы не украл!) и
"[делать ставку] на эти настроения"! (помните: разжигать классовую борьбу в
лагерях?)
[Завязавший] *(5) вор Г. Минаев в письме ко мне в "Литературной газете"
*(6): "Я даже гордился, что хоть и вор, но не изменник и предатель. При
каждом удобном случае нам, ворам, старались дать понять, что мы для Родины
всё-таки еще не потерянные, хоть и блудные, но всё-таки сыновья. А вот
"фашистам" нет места на земле."
И еще так рассуждалось в теории: надо изучать и использовать [лучшие
свойства] блатных. Они любят романтику? -- так "окружить приказы лагерного
начальства ореолом романтики". Они стремятся к героизму? -- дать им героизм
работы! (если возьмут...) Они азартны? -- дать им азарт соревнования!
(Знающим и лагерь и блатных просто трудно поверить, что это всё писали не
слабоумные.) Они самолюбивы? они любят быть заметными? -- удовлетворить же
их самолюбие похвалами, отличиями! выдвигать их на руководящую работу! -- а
особенно [паханов], чтобы использовать для лагеря их уже сложившийся
[авторитет] среди блатных (так и написано в монографии Авербаха: авторитет
паханов!)
Когда же стройная эта теория опускалась на лагерную землю, выходило вот
что: самым заядлым матёрым блатнякам передавалась безотчетная власть на
островах Архипелага, на лагучастках и лагпунктах -- власть над населением
своей страны, над крестьянами, мещанами и интеллигенцией, власть, которой
они не имели никогда в истории, никогда ни в одном государстве, о которой на
воле они и помыслить не могли -- и теперь отдавали им всех прочих людей как
рабов. Какой же бандит откажется от такой власти? [центровые воры!] верховые
уркачи полностью владели лагучастками, они жили в отдельных "кабинках" или
палатках со своими временными женами. (Или по произволу перебирая гладких
баб из числа всех своих подданных, интеллигентные женщины из Пятьдесят
Восьмой и молоденькие студентки разнообразили их меню. Чавдаров был
свидетелем в НорильЛаге как шпаниха предлагала своему блатному муженьку:
"Колхозничкой шестнадцатилетней хочешь угощу?" То была крестьянская девочка,
попавшая на Север на 10 лет за один килограмм зерна. Девочка вздумала
упираться, шпаниха сломила её быстро: "Зарежу! Я -- что, хуже тебя? Я ж под
него ложусь!") У них были [шестёрки] -- лакеи из работяг, выносившие за ними
горшки. Им отдельно готовили из того немногого мяса и доброго жира, который
отпускался на общий котёл. Уркачи рангом поменьше выполняли [руководящую
работу] нарядчиков, помпобытов, комендантов, утром они становились по двое с
дрынами у выхода из двухместной палатки и командовали: "Вы'-ходи без
последнего!" Шпана помельче использовалась для битья отказчиков -- то есть
тех, кто не имел сил тащиться на работу. (Начальник полуострова Таймыр
подъезжал к разводу на легковой и любовался, как урки бьют Пятьдесят
Восьмую.) Наконец, урки, умевшие [чирикать], мыли шею и назначались
[воспитателями]. Они речи произносили, поучали Пятьдесят Восьмую, как жить,
