Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
SCP 090: Apocorubik's Cube
SCP 249: The random door
Demon's Souls |#15| Dragon God
Demon's Souls |#14| Flamelurker

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Луций Сенека Весь текст 1104.29 Kb

Нравственные письма к Луцилию

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 30 31 32 33 34 35 36  37 38 39 40 41 42 43 ... 95
дух. Все остальное летуче и изменчиво, им нельзя  владеть  без  тревоги.
Даже если все дары милостивой фортуны достались одному, они тяжело обре-
меняют владельца и гнетут его, да и раздавить могут. (31) Ни один,  кого
ты видишь в пурпуре, нс счастливее тех, кому разыгрываемая на подмостках
драма вручала жезл и царское облаченье; пусть перед глазами народа высо-
ко шествуют они на своих котурнах, - удалившись, они тотчас разуваются и
вновь делаются обычного роста. Никто из тех, кого возвысили богатство  и
почести, не бывает велик. А почему он кажется  великим?  Ты  мерить  его
вместе с подставкой. Карлик не бывает велик, пусть хоть стоит  на  горе;
колосс сохранит свою величину, поставь его хоть в яму. (32) Это  заблуж-
денье - наш общий недуг; потому-то мы и обманываемся, что ценим человека
не таким, как он есть, а с добавленьем всего, чем он украшен.  Если  хо-
чешь знать истинную цену человека и понять, каков он, взгляни  на  него,
когда он гол. Пусть сбросит с себя и наследственное достоянье, и  почес-
ти, и все обманчивые прикрасы фортуны; пусть сбросит саму плоть:  смотри
на его душу, - какова она и велика ли своим или заемным  величием.  (33)
Если он увидит блеск мечей и не опустит глаз, если знает, что нет  ника-
кой разницы, вылетит ли его душа из уст, или из перерезанного  горла,  -
зови его блаженным. Либо если ему объявят о предстоящих телесных  муках,
посланных случаем или несправедливостью власть имущего,  а  он  спокойно
услышит и о цепях, и об изгнании, и обо всем, что попусту пугает челове-
ческий дух, и скажет:

   "Я не вижу нежданных и новых
   Бед и трудов впереди: их лицо привычно мне, дева!
   Знал и прежде о них, и в душе их все одолел я.4

   Ты возвещаешь мне сегодня, а я возвещал себе это всегда и, будучи че-
ловеком, готовился к человеческому уделу". (34) Удар предвиденного  нес-
частья не так жесток. А глупцам, доверяющим  фортуне,  всякий  пово  рот
обстоятельств кажется нежданным и новым, и немалая  доля  несчастья  для
невежд - в его новизне. Знай же, что пережитые в мыслях тяготы благодаря
привычке переносятся мужественнее. (35) Потому-то мудрец привыкает к бу-
дущим бедам, и то, что другие облегчают себе долготерпеньем, он облегча-
ет долгим размышленьем. Мы слышим иногда от невежд такие слова: "Знал ли
я, что меня ждет такое?"5 - Мудрец знает, что его ждет все;  что  бы  ни
случилось, он говорит: "Я знал". Будь здоров.



   Письмо LXXVII

   Сенека приветствует Луцилия!

   (1) Сегодня неожиданно показались в виду александрийские корабли, ко-
торые обычно высылаются вперед, чтобы возвестить скорый  приход  идущего
вслед флота 1. Именуются они "посыльными". Их появленье радует всю  Кам-
панию: на молу в Путеолах стоит толпа и среди всей толпы кораблей разли-
чает по парусной оснастке суда из Александрии: им одним разрешено подни-
мать малый парус, который остальные распускают только в  открытом  море.
(2) Ничто так не ускоряет ход корабля, как верхняя часть паруса;  она-то
и толкает его всего сильнее. Поэтому, едва ветер крепчает  и  становится
больше, чем нужно, рею приспускают: ведь по низу  он  дует  слабее.  Как
только суда зайдут за Капрею и тот мыс2,

   Где Паллада глядит со своей скалистой вершины,

   все они поневоле должны довольствоваться одним парусом, - кроме алек-
сандрийских, которые и приметны благодаря малому парусу.
   (3) Эта беготня спешащих на берег  доставила  мне,  ленивцу,  большое
удовольствие, потому что я должен был получить письма от  своих,  но  не
спешил узнать, какие новости о моих делах они принесут.  Уже  давно  нет
для меня ни убытка, ни прибыли. Даже не будь я стариком,  мне  следовало
бы думать так, а теперь и подавно: ведь какую бы малость я ни имел,  де-
нег на дорогу у меня остается больше, чем самой дороги, - особенно с тех
пор, как я вступил на такой путь, по которому нет  необходимости  пройти
до конца. (4) Нельзя считать путешествие совершенным, если ты остановил-
ся на полпути и не доехал до места; а жизнь не бывает несовершенной, ес-
ли прожита честно. Где бы ты ни прервал ее, она вся позади, лишь бы  хо-
рошо ее прервать. А прерывать ее часто приходится и не по столь уж  важ-
ным причинам, так как и то, что нас держит, не так уж важно.
   (5) Туллий Марцеллин, которого ты хорошо знал, провел молодость  спо-
койно, но быстро состарился и, заболев недугом хоть и не смертельным, но
долгим, тяжким и многого требующим  от  больного,  начал  раздумывать  о
смерти. Он созвал множество друзей; одни, по робости, убеждали его в том
же, в чем убеждали бы и себя, другие - льстивые и угодливые - давали та-
кой совет, какой, казалось им, будет по душе сомневающемуся. (6)  Только
наш друг-стоик3, человек незаурядный и - говорю ему в похвалу те  слова,
которых он заслуживает, - мужественный и решительный, указал  наилучший,
на мой взгляд, выход. Он сказал: "Перестань-ка, Марцеллин, мучиться так,
словно обдумываешь очень важное дело! Жить - дело не  такое  уж  важное;
живут и все твои рабы, и животные; важнее умереть честно, мудро и  храб-
ро. Подумай, как давно занимаешься ты все одним и тем же: еда, сон,  лю-
бовь - в этом кругу ты и вертишься. Желать смерти может не только мудрый
и храбрый либо несчастный, но и пресыщенный". (7) Марцеллину нужен  был,
однако, не совет, а помощь: рабы не хотели ему повиноваться.  Тогда  наш
друг прежде всего избавил их от страха, указав, что челяди грозит  нака-
зание, только когда неясно, была ли смерть хозяина добровольной, а иначе
так же дурно удерживать господина, как и убивать его. (8) Потом он и са-
мому Марцеллину напомнил, что человечность требует, - так же  как  после
ужина мы раздаем остатки стоящим вокруг стола, -  уделить  хоть  что-ни-
будь, когда жизнь окончена, тем, кто всю жизнь был нам слугою. Марцеллин
был мягок душою и щедр, даже когда дело касалось его  добра;  он  роздал
плачущим рабам по небольшой толике денег и к тому же утешил их. (9)  Ему
не понадобилось ни железа, ни крови: три дня он воздерживался  от  пищи,
приказав в спальне повесить полог. Потом принесли ванну,  в  которой  он
долго лежал, и покуда в нее подливали горячую воду,  медленно  впадал  в
изнеможенье, - по собственным словам, не  без  некоторого  удовольствия,
какое обычно испытывают, постепенно теряя силы; оно  знакомо  нам,  час-
тенько теряющим сознанье.
   (10) Я отступил от предмета ради рассказа, который будет тебе по  ду-
ше, - ведь ты узнаешь из него, что кончина твоего друга была не тяжкой и
не жалкой. Хоть он и сам избрал смерть, но  отошел  легко,  словно  выс-
кользнул из жизни. Но рассказ мой был и не без пользы: нередко сама  не-
избежность требует таких примеров. Часто мы должны умереть - и не  хотим
умирать, умираем - и не хотим умирать. (11) Нет такого невежды,  кто  не
знал бы, что в конце концов умереть придется; но  стоит  смерти  прибли-
зиться, он отлынивает, дрожит и плачет. Разве не счел бы ты  глупцом  из
глупцов человека, слезно жалующегося на то, что он еще не жил тысячу лет
назад? Не менее глуп и жалующийся на то, что через тысячу лет уже не бу-
дет жить. Ведь это одно и то же: тебя не будет, как не было раньше. Вре-
мя и до нас, и после нас не наше. (12) Ты заброшен в одну точку;  растя-
гивай ее, - но до каких пор? Что ты жалуешься?  Чего  хочешь?  Ты  даром
тратишь силы!

   И не надейся мольбой изменить решенья всевышних! 4

   Они тверды и неизменны, и направляет их великая  и  вечная  необходи-
мость. Ты пойдешь туда же, куда идет все. Что тут нового для  тебя?  Под
властью этого закона ты родился! То же случилось и с твоим  отцом,  и  с
матерью, и с предками, и со всеми, кто был до тебя, и со всеми, кто  бу-
дет после. Непобедимая и никакой-силой не изменяемая че реда связывает и
влечет всех. (13) Какая толпа умерших шла впереди тебя, какая толпа пой-
дет следом! Сколько их будет твоими спутниками!  Я  думаю,  ты  стал  бы
храбрее, вспомнив о многих тысячах твоих товарищей по  смерти.  Но  ведь
многие тысячи людей и животных испускают дух от бессчетных причин в  тот
самый миг, когда ты не решаешься умереть. Неужто ты не думал,  что  ког-
да-нибудь придешь туда, куда шел все время? Нет пути, который бы не кон-
чился.
   (14) А теперь, по-твоему, я должен привести тебе в пример великих лю-
дей? Нет, я приведу ребенка. Жива память о том спартанце, еще  мальчике,
который, оказавшись в плену, кричал на своем дорийском  наречии:  "Я  не
раб!" - и подтвердил эти слова делом. Едва ему приказали выполнить  уни-
зительную рабскую работу - унести непристойный горшок, - как  он  разбил
себе голову об стену. (15) Вот как близко от нас свобода. И при этом лю-
ди рабствуют! Разве ты не предпочел бы, чтобы твой сын погиб, а не  ста-
рился в праздности? Есть ли причина тревожиться, если и дети  могут  му-
жественно умереть? Думай сколько хочешь, что не желаешь  идти  вслед,  -
все равно тебя поведут. Так возьми в свои руки то, что  сейчас  в  чужой
власти! Или тебе недоступна отвага того мальчика, не под  силу  сказать:
"Я не раб"? Несчастный, ты раб людей, раб вещей, раб жизни.  Ибо  жизнь,
если нет мужества умереть, - это рабство.
   (16) Есть ли ради чего ждать? Все наслаждения, которые тебя удержива-
ют и не пускают, ты уже перепробовал, ни одно для тебя не ново, ни  одно
не приелось и не стало мерзко. Вкус вина и меда тебе знаком, и нет  раз-
ницы, сто или тысяча кувшинов пройдет через твой мочевой пузырь: ты ведь
- только цедило. Ты отлично знаешь, каковы на вкус устрицы, какова крас-
нобородка; твоя жадность к наслаждениям не оставила тебе на будущее  ни-
чего неотведанного. А ведь как раз от этого  ты  и  отрываешься  с  наи-
большей неохотой. (17) С чем еще тебе больно расстаться? С  друзьями,  с
родиной? Да ценишь ли ты ее настолько, чтобы ради нее позже поужинать? С
солнцем? Да ты, если бы мог, погасил бы само солнце. Что ты сделал  дос-
тойное его света? Признайся, не тоска по курии, по форуму, по самой при-
роде делает тебя таким медлительным, когда нужно умереть:  тебе  неохота
покидать мясной рынок, на котором ты ничего не оставил. (18) Ты  боишься
смерти; да и как тебе ее презреть среди удовольствий?  Ты  хочешь  жить:
значит, ты знаешь, как жить? Ты боишься умереть, - так что же? Разве та-
кая жизнь не все равно что смерть? Гай Цезарь, когда  однажды  переходил
через Латинскую дорогу5 и кто-то из взятых под стражу, с бородой, отрос-
шей по грудь, попросил у него смерти, ответил: "А разве  сейчас  ты  жи-
вешь?" Так надо бы отвечать и тем, для кого смерть была бы  избавлением:
"Ты боишься умереть? А разве сейчас ты живешь?" - (19) "Но я  хочу  жить
потому, что делаю немало честного; мне нет  охоты  бросать  обязанности,
налагаемые жизнью: ведь я исполняю их неукоснительно и неустанно".  -  А
разве ты не знаешь, что и умереть - это одна из налагаемых  жизнью  обя-
занностей? Ты никаких обязанностей не бросаешь: ведь нет  точно  опреде-
ленного их числа, которое ты должен выполнить. (20) Всякая жизнь  корот-
ка: если ты оглянешься на природу вещей, то короток будет даже век  Нес-
тора и Сатии6, которая приказала написать на своем памятнике, что прожи-
ла девяносто девять лет. Ты видишь, старуха хвастается долгой старостью;
а проживи она полных сто лет, кто мог  бы  ее  вытерпеть?  Жизнь  -  как
пьеса: не то важно, длинна ли она, а то, хорошо ли сыграна.  К  делу  не
относится, тут ли ты оборвешь ее или там. Где хочешь,  там  и  оборви  -
только бы развязка была хороша! Будь здоров.



   Письмо LXXVlll

   Сенека приветствует Луцилия!

   (1) Тебя замучили частые насморки и  простуды,  которые  всегда  идут
вслед за долгими, неотвязными насморками; эта весть  для  меня  особенно
неприятна, потому что я хорошо знаю такое самочувствие. Поначалу  я  его
презирал, - покуда моему юному возрасту под силу было справляться с  тя-
готами и не поддаваться болезням; потом они взяли верх и довели меня  до
того, что я чуть душу не вычихал, совсем отощав и ослабев. (2) Часто ме-
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 30 31 32 33 34 35 36  37 38 39 40 41 42 43 ... 95
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 

Реклама