Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Roman legionnaire vs Knight Artorias
Ghost-Skeleton in DSR
Expedition SCP-432-4
Expedition SCP-432-3 DATA EXPUNGED

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Психология - Леонтьев А.Н. Весь текст 396.05 Kb

Деятельность. Сознание. Личность.

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 23 24 25 26 27 28 29  30 31 32 33 34
чае имеется в виду какая-то особая перестройка сознания. Возникает зада-
ча - понять необходимость этой перестройки и то, в чем именно она состо-
ит.
   Эту необходимость создает то обстоятельство, что, чем более  расширя-
ются связи субъекта с миром, тем более они перекрещиваются между  собой.
Его действия, реализующие одну его деятельность, одно отношение,  объек-
тивно оказываются реализующими и какое-то другое его отношение.  Возмож-
ное несовпадение или противоречие их не  создает,  однако,  альтернатив,
которые решаются просто "арифметикой мотивов". Реальная  психологическая
ситуация, порождаемая перекрещивающимися связями субъекта с миром, в ко-
торые независимо от него вовлекаются каждое его действие  и  каждый  акт
его общения с другими людьми, требует от  него  ориентировки  в  системе
этих связей. Иными словами, психическое отражение, сознание уже не может
оставаться ориентирующим лишь те или иные действия субъекта, оно  должно
также активно отражать иерархию их связей, процесс происходящего  подчи-
нения и переподчинения их мотивов. А  это  требует  особого  внутреннего
движения сознания.
   В движении индивидуального сознания,  описанном  раньше  как  процесс
взаимопереходов непосредственно-чувственных содержаний и значений,  при-
обретающих в зависимости от мотивов деятельности тот или иной смысл, те-
перь открывается движение еще в одном измерении. Если  описанное  раньше
движение образно представить себе как движение в горизонтальной плоскос-
ти, то это новое движение происходит как бы по вертикали. Оно заключает-
ся в соотнесении мотивов друг с другом: некоторые занимают место  подчи-
няющих себе другие и как бы возвышаются над ними,  некоторые,  наоборот,
опускаются до положения подчиненных или даже вовсе утрачивают свою смыс-
лообразующую функцию. Становление этого движения и выражает  собой  ста-
новление связной системы личностных смыслов - становление личности.
   Конечно, формирование личности представляет собой  процесс  непрерыв-
ный, состоящий из ряда последовательно сменяющихся стадий,  качественные
особенности которых зависят от конкретных условий и обстоятельств.  Поэ-
тому, прослеживая последовательное его течение,  мы  замечаем  лишь  от-
дельные сдвиги. Но если взглянуть на него как бы с некоторого  удалении,
то переход, знаменующий собой подлинное рождение личности, выступает как
событие, изменяющее ход всего последующего психического развития.
   Существуют многие явления, которые отмечают этот переход. Прежде все-
го это перестройка сферы отношений к другим людям, к обществу.  Если  на
предшествующих стадиях общество открывается в расширяющихся  общениях  с
окружающими и поэтому преимущественно в своих  персонифицированных  фор-
мах, то теперь это положение оборачивается: окружающие  люди  все  более
начинают выступать через объективные общественные отношения. Переход,  о
котором идет речь, и начинает собой изменения,  определяющие  главное  в
развитии личности, в ее судьбе.
   Необходимость для субъекта ориентироваться  в  расширяющейся  системе
его связей с миром раскрывается теперь в новом своем значении:  как  по-
рождающая процесс развертывания общественной сущности субъекта. Во  всей
своей полноте это  развертывание  составляет  перспективу  исторического
процесса. Применительно же к формированию личности на том или ином этапе
развития общества и в зависимости от места, занимаемого индивидом в сис-
теме наличных общественных отношений, перспектива эта выступает лишь как
эвентуально содержащая в себе идеальную "конечную точку".
   Одно из изменений, за которым скрывается новая  перестройка  иерархии
мотивов, проявляется в утрате самоценности для подростка отношений в ин-
тимном круге его общения. Так, требования, идущие со стороны даже  самых
близких взрослых, сохраняют теперь свою  смыслообразующую  функцию  лишь
при условии, что они включены в более широкую  социальную  мотивационную
сферу, в противном случае они вызывают  явление  "психологического  бун-
тарства". Это вхождение подростка в более широкий  круг  общения  вовсе,
однако, не значит, что интимное, личностное как  бы  отходит  теперь  на
второй план. Напротив, именно в этот период и именно поэтому  происходит
интенсивное развитие внутренней жизни: наряду с приятельством  возникает
дружба, питаемая взаимной конфидентностью; меняется  содержанием  писем,
которые теряют свой стереотипный и описательный характер, и в них  появ-
ляются описания переживаний; делаются попытки вести интимные дневники  и
начинаются первые влюбленности.
   Еще более глубокие изменения отмечают  последующие  уровни  развития,
включительно до уровня, на котором  личностный  смысл  приобретает  сама
система объективных общественных отношений, ее выражения. Конечно, явле-
ния, возникающие на этом уровне, еще более сложны и могут быть по-насто-
ящему трагическими, но и здесь происходит то же самое: чем более  откры-
вается для личности общество, тем более наполненым становится его  внут-
ренний мир.
   Процесс развития личности всегда остается глубоко индивидуальным, не-
повторимым. Он дает сильные смещения по абсциссе возраста, а иногда  вы-
зывает социальную деградацию личности. Главное - он протекает совершенно
по-разному в зависимости от конкретно-исторических условий,  от  принад-
лежности индивида к той или иной социальной среде. Он особенно  драмати-
чен в условиях классового общества с его неизбежными отчуждениями и пар-
циализацией личности, с его  альтернативами  между  подчинением  и  гос-
подством. Само собой разумеется, что конкретные жизненные обстоятельства
накладывают свою печать на ход развития личности  и  в  социалистическом
обществе. Уничтожение объективных условий, образующих преграду для возв-
ращения человеку его действительной сущности - для всестороннего и  гар-
монического его личности, делает эту перспективу  впервые  реальной,  но
вовсе не перестраивает личность автоматически. Фундаментальное изменение
состоит в другом, в том, что возникает новое движение:  борьба  общества
за человеческую личность. Когда мы говорим: "Во имя человека, для  чело-
века" - это означает не просто для его потребления, это - для  его  лич-
ности, хотя при этом, конечно, подразумевается, что человек должен  быть
обеспечен и материальными благами, и духовной пищей.
   Если снова вернуться к явлениям, отличающим переход от периода подго-
товления личности к периоду ее развития, то  следует  указать  еще  одну
происходящую трансформацию. Это трансформация выражения  классовых  осо-
бенностей личности, а говоря шире - особенностей, зависящих от социально
дифференциации общества. Классовая принадлежность субъекта уже с  самого
начала обусловливает развитие его связей с окружающим миром, большую или
меньшую широту его практической деятельности, его общений, его знаний  и
усваиваемых норм поведения. Все это и составляет те приобретения, из ко-
торых складывается личность на этапе  ее  первоначального  формирования.
Можно ли и нужно ли говорить применительно к этому о классовом характере
личности? Да, если иметь в виду то, что ребенок перенимает из окружения;
нет, потому что на этом этапе он является лишь объектом, если можно  так
выразиться, своего класса, социальной группы.  Дальнейший  же  переворот
состоит в том, что он становится их субъектом. Теперь, и только  теперь,
его личность начинает формироваться как классовая  в  ином,  собственном
значении слова: сначала, может быть, безотчетно, потом сознавая это,  но
он рано или поздно неизбежно занимает свою позицию - более активную  или
менее активную, решительную или колеблющуюся. Поэтому в условиях классо-
вых конфронтаций он не просто "оказывается", а сам встает по ту или дру-
гую сторону баррикад.
   Оказывается другое, а именно, что на каждом повороте жизненного  пути
ему нужно от чего-то освобождаться, что-то утверждать в себе, и все  это
нужно делать, а не только "подвергаться влияниям среды".
   Наконец, на том же рубеже происходит еще одно изменение, тоже  меняю-
щее самый "механизм" формирования личности. Выше я говорил о  все  более
расширяющейся действительности, которая существует  для  субъекта  акту-
ально. Но она существует также во времени - в форме  его  прошлого  и  в
форме предвидимого им будущего. Конечно, прежде  всего  имеется  в  виду
первое - индивидуальный опыт субъекта, функцией которого якобы и являет-
ся его личность. И это снова воскрешает формулу о личности как о продук-
те врожденных свойств и приобретенного опыта. На ранних этапах  развития
формула эта еще может казаться правдоподобной, особенно если ее не упро-
щать и учитывать всю сложность механизмов формирования опыта.  Однако  в
условиях происходящей иерархизации мотивов она все более утрачивает свое
значение, а на уровне личности как бы опрокидывается.
   Дело в том,  что  на  этом  уровне  прошлые  впечатления,  события  и
собственные действия субъекта отнюдь не выступают для него как покоящие-
ся пласты  его  опыта.  Они  становятся  предметом  его  отношения,  его
действий и потому меняют свой вклад в личность. Одно в этом прошлом уми-
рает, лишается своего смысла и превращается в простое условие и  способы
его деятельности - сложившиеся способности, умения,  стереотипы  поведе-
ния; другое открывается ему в совсем новом свете и приобретает прежде не
увиденное им значение; наконец, что-то из прошлого  активно  отвергается
субъектом, психологически перестает существовать для него, хотя и  оста-
ется на складах его памяти. Эти изменения происходят постоянно,  но  они
могут и концентрироваться, создавая нравственные  переломы.  Возникающая
переоценка прежнего, установившегося в жизни, приводит к тому, что чело-
век сбрасывает с себя груз своей биографии. Разве не свидетельствует это
о том, что вклады прошлого опыта в личность стали  зависимыми  от  самой
личности, стали ее функцией?
   Это оказывается возможным  благодаря  возникшему  новому  внутреннему
движению в системе индивидуального сознания, которое  я  образно  назвал
движением "по вертикали". Не следует только  думать,  что  перевороты  в
прошлом личности производятся сознанием, сознание не производит, а опос-
редствует их; производятся же они действиями субъекта, иногда даже внеш-
ними - разрывами  прежний  общений,  переменой  профессии,  практическим
вхождением в новые обстоятельства. Прекрасно описано у Макаренко: старая
одежда принимаемых в колонию беспризорников публично  сжигается  ими  на
костре.
   Вопреки своей распространенности, взгляд на личность как  на  продукт
биографии человека является неудовлетворительным, оправдывающим фаталис-
тическое понимание его судьбы (обыватель так и думает: ребенок украл,  -
значит, станет вором!). Взгляд этот, конечно, допускает возможность  из-
менить что-то в человеке, но только ценой внешнего вмешательства,  силой
своей перевешивающего сложившееся в его опыте. Это -  концепция  примата
кары, а не раскаяния, награды, а не действий, которые она венчает. Упус-
кается главный психологический факт, а именно, что  человек  вступает  в
отношение к своему прошлому, которое по-разному входит  в  наличное  для
него - в память его личности. Толстой советовал: замечай,  что  помнишь,
что не помнишь; по этим признакам узнаешь сам себя155.
   Неверен этот взгляд еще и потому, что расширение действительности для
человека происходит не только в направлении прошлого, но и в направлении
будущего. Как и прошлое, будущее составляет наличное в личности. Открыв-
шаяся человеку жизненная перспектива есть не просто продукт "опережающе-
го отражения", а его достояние. В этом сила и правда того, что писал Ма-
каренко о воспитательном значении ближних и дальних перспектив. То же  и
для взрослых. Вот какую притчу я однажды услышал на Урале от старика ко-
нюха: когда лошадь на трудной дороге начинает спотыкаться, то  нужно  не
нахлестывать ее, а поднять ей голову повыше, чтобы дальше  видела  перед
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 23 24 25 26 27 28 29  30 31 32 33 34
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (2)

Реклама