недоверие к себе подобным. Они лучше чувствуют меру лукавства
новоприбывшего.
Макс:
-- Долгое время мне удавалось совмещать работу и наркоманию. Трудился я под
руководством одного из лучших архитекторов страны. В мастерских не
существовало ни суббот, ни воскресений. Мы участвовали во многих конкурсах.
Начальник знал про мой недуг, но это его не касалось. В городе имелось
достаточное количество Укайфаы, а у меня -- денег. Потом я стал
прогуливать, в 89-м мне предложили уволиться.
Вскоре забыл, как кисточки в руках держать. Я был женат, имел ребенка, но
виделся с семьей только по большим праздникам, когда был хорошо раскумарен.
Иногда ездил на Украину, возил мешками мак. Потом все свелось к обитанию в
замкнутом пространстве -- стол, диван, телевизор. Любой наркоман скажет:
был бы у него дома неиссякаемый запас зелья, он бы так и жил всю жизнь.
Встретил Катю, мы продолжали торчать вместе. В это время мы узнали про
общину и отправились в Гагаринское. Меня везли на машине, я ничего не
соображал. Прожил в селе с июля по октябрь и уехал. В Москве определился на
стройку, получал много денег. Дай, думаю, вмажусь, вмазался, через неделю
-- еще раз, и пошло. Меня выгнали.
В это время Катя родила Таню. Я торчу, ей тоже хочется, но она нашла в себе
силы, выставила меня за порог. Позвонил Антонине Васильевне через свою
гордость. Вот с 93-го обитаем здесь всей семьей.
Катя, жена Макса:
-- Что может остановить человека в подобной ситуации? Тюрьма, смерть
близких, рождение ребенка. Месяц трезвости -- он может стать поворотным
пунктом.
Я до того не могла представить, как мы будем жить на селе -- комары, грязь,
отсутствие удобств. Но я смиренно шла в церковь -- и жила, потом мне стало
необходимо там бывать.
В отличие от Макса я не испытываю привязанности к этому месту. Мне не
страшно ездить в Москву, входить в свою квартиру, даже хотелось бы
попробовать жить самостоятельно. Мужу труднее, у него Устажы больше. С
другой стороны, у меня есть желание помочь Антонине Васильевне в работе с
молодыми наркоманами. Мне кажется, что если это случается в 16 -- 17 лет,
то его уже ничем не остановишь: воровать и торчать, торчать и воровать.
Юрий, 19 лет:
-- У меня 5 сестер и брат, который два года кололся, потом, женившись,
перестал. Но именно он дал мне попробовать наркотик. Я учился в школе,
отметки у меня были неплохие, перешел в 10-й класс, дотянул до зимних
каникул и больше туда не пошел. Мне исполнилось 16 лет, играл на гитаре в
оркестре -- ребята наши сидели на Увинтеы и меня соблазнили. Крыша стала
ехать. Лежал в 15-й психбольнице, оставив свою девушку на свободе. Она
обещала меня дождаться. Вышел -- она с другим.
Не выдержал. Начал с морфина, потом перешел на опиум. Устроился работать, в
один прекрасный понедельник на работу не пошел. Мать меня стыдила: УЗачем
ты вообще сюда вернулся, тут ведь сестрыы. Но домашние проблемы меня уже не
интересовали.
Думал -- лет пять поколюсь и сдохну. Физической смерти не боюсь. Боюсь
того, что будет за гробом. Именно это я вполне осознал, когда попал к
Антонине Васильевне. Если нет жизни после смерти, то нет никакого смысла и
в нашем сиюминутном существовании.
Врач-нарколог:
-- В больнице ад, туда проносят наркотики, после курса лечения пациентов
выбрасывают на улицу и у них начинается ломка. К нам они приходят под
дамокловым мечом: перспектива -- тюрьма. Мы увезли их подальше от прошлого.
Сначала в селе был перепуг -- наркота, рассадник заразы, СПИДа, притон.
Сейчас население успокоилось -- продолжает пить, как пило.
Мы создаем членам общины вереницу дел. У нас свое картофельное поле. Сейчас
делаем рамы и двери для церкви Иоанна Богослова, собираемся класть и тесать
каменный пол.
Мне помогает пастор Рольф, руководитель католической миссии в России. Общая
молитва, общение, Евхаристия. Но иногда наступает ступор. Тогда я применяю
Умолотокы, а он слово. Так и идем, стараясь спасти хоть немногих.
Наша задача очень непростая. Считается -- сколько по времени наркоман
колется, столько ему надо и реабилитироваться. 15 лет Устажаы,
следовательно, 15 лет требуется отдать на восстановление. По европейским
стандартам срок и того больше -- 15 умножаем на 1,5...
Ольга БИРЮЗОВА
--------------------------------------
Из личного опыта
ИЗЛЕЧИМА ЛИ НАРКОМАНИЯ?
В ХХ веке наркомания превратилась в мировую проблему, и решать ее пытаются
сотнями методов. Все это время человек губит себя наркотиками, прекрасно
сознавая все их Удостоинстваы и недостатки. К первым можно отнести такую
эфемерную субстанцию, как Укайфы. Вторых гораздо больше: утрата кайфа после
привыкания к наркотикам; утрата удовольствия от секса, общения,
произведений искусства, творческой деятельности и т.д.; попадание в рабство
к химическим препаратам, а следовательно -- и ко всем Уветвямы
власти-принуждения (милиции/преступникам/медикам). Список далеко не полон.
Бурная деятельность отделов борьбы с наркоманией [Тюрьма-больница]
привела разве что к повсеместному исчезновению булочек
с маком да поголовному облысению бубликов. Борьба же с самими наркоманами
способствовала перенаселенности тюрем и лагерей и, соответственно, к росту
наркомании. Юный рэппер-рейвер, который только и делал, что дергался с
друзьями и подругами в дискотеке, будучи упрятан за решетку за косяк
безобидной травы, знакомится с наркотиками, вызывающими привыкание. А с
наступлением привыкания приходится добывать деньги на наркотики, в том
числе (и чаще всего) преступным путем.
Традиционные медицинские методы лечения имеют успех только при одном
условии: если человек твердо решил отказаться от употребления наркотиков. К
примеру, так называемая Улестницаы, постепенное снижение дозы, есть не что
иное, как трамплин для ее резкого повышения, чем и пользовались в свое
время многие наркоманы, желавшие немного отдохнуть и поправить здоровье в
больничных условиях. Ни один из методов не избавляет от ломок на ранней
стадии отнятия наркотиков (от трех дней до полутора-двух недель), что и
является главной причиной всех рецидивов.
Большинство наркологов, с которыми мне доводилось сталкиваться, способны
определить наркомана разве что по исколотым рукам. Не следует уповать и на
всемогущество психотерапевтов: едва ли психоанализ способен решить
проблему, связанную с обменом веществ.
Во многих странах существует так называемая Уметадоновая программаы,
благодаря которой наркоман не испытывает ломок, но и не имеет никаких
шансов избавиться от своего пристрастия, поскольку метадон, этот
синтетический опиат, вызывает привыкание в не меньшей степени, нежели
героин.
Так что же, выходит, наркомания неизлечима? Отнюдь! Мало того, нет ничего
проще, чем полностью отказаться от наркотиков. Тем, кто этого хочет, могу
дать совет из пяти пунктов:
1. Призадумайтесь.
2. Испугайтесь (а пугаться есть чего -- думаю, не перевелись еще люди,
которые боятся не только тюрьмы да сумы, но и смерти).
3. Очень испугайтесь.
4. Ужаснитесь.
5. Бросайте это дело к чертовой матери. Слезайте. Спрыгивайте.
Соскакивайте, наконец.
После чего можете переходить на красное вино, заводить себе новых друзей и
ратовать за легализацию марихуаны.
Переосмысление политики контроля наркотиков:
Исторические перспективы и концепционные средства.1
доктор П.Д.А. Кохен
Факультет Наук о Пространствах
Группа Социальной Географии
Амстердамский Университет
Nieuwe Prinsengracht 130
1018 VZ Amsterdam
тел.: 020 - 525 4278
факс: 020 - 525 4051
Документ, представленный в Научно-Исследовательском Институте Социального
Развития при ООН (UNRISD), Женева, 7-8 июля 1993, Дворец Наций. Симпозиум
"Кризис в социальном развитии в девяностых годах нынешнего столетия".
Дамы и господа!
Около 80 лет назад в ходе Гаагской Конференции 1911 года были приняты
наиболее важные решения в отношении нашей современной системы запрета
наркотиков. Двенадцать представленных наций запретили любое не медицинское
производство и использование опиума, морфия и кокаина.
Хотя фактические основания для запрета были невелики, также как и число
подписавшихся наций, это событие определило наш современный метод контроля
наркотиков: их полное запрещение. С тех пор произошло многое. Как часть
морального и политического настроения тех времЛн СоединЛнные Штаты и
Норвегия запретили всякое употребление алкоголя. Но так, как число
употребляющих алкоголь было слишком велико и последствия запрета на
общественный порядок слишком пагубны, уроки, выученные дорогой ценой,
послужили отмене алкогольного запрета.
Мы знаем, что причинил запрет странам, личностям, нашим политическим и
юридическим учреждениям, развитию криминальности; и мы не в конце пути.
Наше время неотвратимо движется в направлении возросших междунарожных
связей и торговли, путешествий и транспорта. Одним из следствий этой
интернационализации является то, что не только товары, но и материальные и
культурные нововведения будут с лЛгкостью пересекать границы. Другими
словами, как в материальном, так и в культурном отношении с каждым разом
будет всЛ легче осуществляться доступ к неизвестным товарам и чужеродным
обычаям, среди которых наркотики являются лишь одной из категорий. Это
приведЛт к росту рынков наркотиков в местах, где они сейчас недопустимы.
Моя задача сегодня - обсудить альтернативные методы контроля наркотиков. Я
сделаю это косвенно, так как я глубоко убеждЛн, что невозможно предложить
эффективные альтернативы, если мы сначала не изменим как наш исторический
взгляд на современную идеологию контроля наркотиков, так и наши
концепционные средства осмысления употребления наркотиков.
Попытайтесь подумать о запрещении как об основном заблуждении, причиной
которого были ограниченные знания о наркотиках, применяемых в 18 и 19
веках; но этот период истории всЛ же закончится.
В настоящее время запрет может рассматриваться как нечто устаревшее,
архаизм, который сохраняется в наше время потому, что поддерживает
политические и символические функции, приобретЛнные им изначально, а также
служит этим функциям.
Я считаю, что запрет наркотиков сам по себе сейчас просто один из
устаревших продуктов британской промышленной революции, христианской морали
18-ого века и идей Просвещения 17-ого века.
Британская промышленная революция прогнала миллионы рабочих с земель, на
которых они жили столетиями. Они скапливались в городах и жили в условиях,
считавшихся невыносимыми даже для того времени. Одной из реакций этого
рабочего класса было массовое пьянство. Алкоголь был единственным способом
для многих рабочих уйти от полнейшей нищеты жизни. Проработав на заводе
четырнадцать часов в день в грязи, а зачастую и просто в непригодных для
работы условиях, они шли в свои густонаселЛнные, совершенно
неприспособленные для жизни жилища. Здесь зародился социализм. Социализм
видел корень всего этого зла в классовых отношениях. Христианское движение
за воздержание от употребления спиртных напитков тоже родилось здесь.
Воздержание видело корень этого зла в алкоголе.
В Англии никогда не было полного запрещения алкоголя, но различные формы
регулирования употребления алкоголя всЛ же имели место. Регулирование
алкоголя стало обычным способом алкогольного контроля в большинстве стран
мира. Запрет на алкоголь стал исключением и вводился только в СоединЛнных
Штатах, в Норвегии и некоторых мусульманских странах.
Те же нравственные силы, которые породили движение за воздержание от
употребления спиртных напитков, также начали войну против опиумной политики
англичан, проводимой в Китае. Влияние опиума на китайцев было описано
британскими миссионерами как нечто более ужаснее того, что крестоносцы
воздержания говорили о влиянии воздействия алкоголя на британских рабочих.
Проблема опиума стала почти единственной сферой деятельности британских
