Деятели должны почуять, когда их мысль добра может дать
плоды. Только расширенное сознание может подсказать час
истинного срока. Невидимые друзья нередко пытаются послать
мысль полезную, но при воплях толпы эти провода недосягаемы.
Мыслитель говорил: "Кто зовет меня? Но наречие друга не
всегда понятно. Кто же мешает?"
595. Урусвати знает, что злорадство есть дурное
свойство. Можно печалиться или негодовать, но злорадствовать
будет ниже человеческого достоинства. Кроме того, злорадство
приносит и возлагает часть кармы того, над кем злорадствуем
- это нужно запомнить. Ведь между злорадством и клеветой
граница мала. Каждый, кто злорадствует, когда-то получит
такое же отношение. Люди могут заблуждаться, они могут
поступать преступно, и они могут заслужить осуждение, но не
злорадство.
Анализ качеств и свойств входит в Иогу. Размышление о
добрых качествах и дурных свойствах будет приближением ко
входу, к продвижению. Мы много указываем на качества
достойные, ибо как Мы даем намеки о Нашей Внутренней Жизни.
Не следует думать, что на известном духовном развитии
можно уже на заботиться о преуспеянии качеств. Каждая
ступень требует приспособления всех качеств. Нужно проверять
себя неустанно. Нужно найти любовь к таким самоиспытанием.
Проверить доспех будет знаком готовности к битве. Символ
битвы постоянно указывается в самых древних Учениях. Среди
битвы произносятся слова мудрости. Не забудем, что
соединение мудрости с мужеством будет крепким залогом удачи.
Мы среди жизненных опытов знаем, почему борьба и
утомления происходят, как поток жизни.
Мы среди жизненных опытов знаем, почему борьба и
устремления проходят, как поток жизни.
Мыслитель учил: "Посмотрите на волны потока, сложен их
узор, но они стремятся вперед. Ничто не остановит их. Итак,
пусть спешит и душа человека".
596. Урусвати знает, что каждое человеческое общение
порождает следствия для всех участников. Следует повторять
это всем людям, ибо большинство вообще не понимает, о чем
идет речь, и даже просвещенные люди думают, что
предполагается какое-то важное действие, и привычный обиход
не имеет касания к сказанному. Нужно подчеркнуть, что Мы
говорим о каждом действии, независимо от его размера.
Могут сказать - неужели домашний обиход может иметь
глубокое значение? Именно, может. Постоянно говорят о
несчастных безвинно страдающих, но посмотрим в корень быта и
найдем множество причин, порождающих несчастье. Могут быть
прямые и косвенные причины. Может человек страдать по вине
другого, но какая-то связь следствий должна быть.
Простой семейный быт разве не порождает множество
следствий? Семья забыта и часто служит злейшим рассадником
вражды. Могут ли такие порождения проходить бесследно? К
тому же они обычно прикреплены к одному месту, и тем
усиливается размножение этих губительных бактерий. И такие
людские рассадники являются опасными врагами счастья
человеческого. Но также не забудем многолюдные учреждения,
где гнездится человеконенавистничество. Так люди должны
понять долг свой и не заражать пространство. У Нас имеются
аппараты, которые показывают заражение пространства.
Правители зовут решать дела мира, но основа раздоров
вовсе не в неудачном приказе, но в каждодневном быте народа.
Мыслитель говорил: "Не Архонты объявляют войну, но
каждый гражданин таит ее в своем доме".
597. Урусвати знает, как беспрерывно совершается работа
в глубинах сознания, и как редко люди ощущают ее. Чуткий
человек улавливает эти внутренние зовы, которые помогают ему
в некоторых событиях. Ученые пытаются назвать это интуицией
или подсознанием. Они боятся назвать этот процесс работой
сознания. Если положить неведомые границы между
сверхсознанием и подсознанием, то где же будет сознание?
Подобно сердцу сознание работает и днем, и ночью, но сердце
есть земной удел, тогда как сознание есть орган трех миров.
Накопление сознания следует за всеми оболочками.
Мы называем сознание подземным огнем. Много аналогий
между этими феноменами.Огонь необходим для равновесия
планеты, но кроме благотворных проявлений, тот же огонь
может быть и разрушительным.
Не то же ли самое можно сказать и о сознании? Оно
двигает человека к совершенствованию, но оно жн может при
беспорядочности создать взрыв. Одурманенный человек готов к
любому преступлению, теряется равновесие, и огненная природа
сознания производит взрыв.
После неуравновешенных проступков человек тщетно
пытается собрать уничтоженные частицы сознания, но иногда
приходится начать новые накопления. Каким черным грузом
ложатся шлаки сожженного сознания в Тонком Мире! Можно
подобно поэту описывать нагруженных путников, пытающихся
взобраться на гору. Каждый думает: "Зачем запасся я таким
грузом?" Но стоило лишь слушать голос своего сознания, и
груз был бы легким. Кроме того, и Мы могли бы легче помочь.
Нам доставляет великую радость помогать каждому в его
области. Но часто самая лучшая посылка летит обратно
непринятая. У Нас великие Архивы непринятых посылок, как на
почте накопляются недошедшие письма. А ведь некоторые Наши
корреспонденты могли бы быть уже осмотрительными. Зачем
заслоняться сомнением или раздражением? Когда Мы говорим о
Надземном, казалось бы следовало насторожиться и ловить
каждое слово.
Наша Внутренняя Жизнь полна психологическими моментами,
когда каждое чуткое отношение к Нам вызывает Нашу
признательность. Урусвати не однажды слышала эти слова
признательности. Когда Мы зовем к еще большему спокойствию,
значит Мы предвидим напряжение, и нужно пережить дни
бережно. Каждому не трудно выйти из равновесия, но какая же
это будет находка? Не только нужно напрячь ум, но и
прислушаться к голосу сознания.
Мыслитель говорил: "Мой бедный ум, куда ты пойдешь без
руководительницы прекрасной - без души?"
598. Урусвати знает, почему некоторые Наши сообщения не
должны быть широко оповещены до срока. Люди признают лишь
следствия, но не желают думать о причинах. Мало того, они
гневаются, когда им указывают заложенные причины. Они не
допускают, что сказанная причина может породить именно это
следствие.
Они скажут: "Что общего между событиями, от которых мы
страдаем, и причинами, совершенно не похожими на
происходящее?" Так говорят те, кто не успели развить
воображение и тем не расширили восприятие. Такие люди могут
злотолковать истинные причины и, раздражаясь, лишь порождать
зло.
Нужно миновать все побуждения, могущие усилить зло,
которое и без того густо растет в человеческих селениях.
Потому многие предвидения должны быть бережно сохраняемы в
таких пределах, где они не породят недоверия и поругания.
Также бывает и с наставлениями, когда они происходят из
неизвестного источника. ПОначалу эти слова могут показаться
благодетельными, но после они же могут обернуться
разрушительными. Человек твердый может исследовать все
явления, но если он шаток, может получиться вред. Опять мы
приходим к сопоставлениям причин и следствий.
Так не легко усвоить, что кажущаяся малая причина может
быть источником великих бедствий. Поэтому нужно уметь
воображать, как малый ручеек преображается в мощный поток.
Мыслитель говорил: "Пусть Олимпийцы наставят меня
усмотреть начало событий".
599. Урусвати знает об отступниках. Каждое Учение имело
своих отступников. Поразительно наблюдать, из каких
низменных побуждений образовывались ярые отступничества.
История дает достаточно примеров, но, в сущности, таких
унизительных для человечества проявлений было гораздо
больше.
Мы упоминаем об этом позорном деянии лишь из желания
установить правильное к нему отношение. Некоторые чрезмерно
огорчаются, слыша об отступниках, но не следует
переоценивать их значение. Они окажутся своего рода
резонаторами, и своей энергией придадут движению особую
напряженность. Многие не умеют напрячь энергию без антитезы.
Нужно то же самое, что Мы указывали, говоря о наковальне.
Удивительно, что имеются не только отрицатели, но и
отступники, последние еще сильнее, чем отрицатели. Но нужно
проследить сложный процесс отступничества, чтобы понять, как
великие идеи оказываются переплавленными в низменных
сознаниях. Лучшее, что может сделать такой отступник, это
ускорить свой проступок. Судьба отступника незавидна.
История подтверждает это. Но остальные не должны терять
время на переубеждение, ибо нарыв должен окончиться
кризисом, потому посмотрим на такое явление спокойно.
Мыслитель знал отступников в среде своих учеников. Он
сам предлагал им скорее отойти.
БРАТСТВО
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
НАДЗЕМНОЕ
1938
600. Урусвати знает качества соучастников в познавании
Надземного Мира. Они твердо понимают реальность этого мира,
Они знают, что должны непрестанно учиться. Они сознают, что
каждое человеческое действие вызывает созвучных жителей
Надземного Мира.
Некоторые даже не понимают, как глубоко должны
внедряться эти качества в природу человека. Они готовы
щебетать о реальности незримых миров, но даже не утруждают
себя помыслить и вообразить величие Беспредельности. Они же
вовсе не желают постоянно учиться, и почетный титул ученика
кажется им позорным. Они же не примут истину, что каждое их
помышление вызывает множество невидимых сущностей, которые
иногда способствуют, но чаще наносят вред.
Такие люди не признают научных аналогий, им ничего не
скажет указание, что пространство полно микроорганизмами. Не
будут они делать выводов из того, что наука каждый день
приносит какое-то открытие. эти открытия направлены не о
отрицанию, но к положительному утверждению. Люди, не
признающие действительности, лишают себя самой возвышенной
радости.
Мыслитель говорил: "Где будет школа, которая научит
людей радости?"
601. Урусвати знает, как постоянна Наша забота о каждой
самоотверженности. Поток этой заботы охватывает и соседние
явления. Такое обстоятельство редко учитывается. С
удивлением замечают, что некоторые проявления, Нам не
близкие, находятся под Нашею защитою. Присмотритесь, и
увидите, что недалеко находятся самоотверженные деятели.
Истинно, качество самоотверженности полезно и для
Тонкого Мира, и развивается оно в земной жизни, но плоды
приносит в Надземном Мире. В таком подвиге земные деятели
научаются не привязываться к своим творениям. Нужно
признать, что привязанность к своим творениям очень
отягощает в Тонком Мире. Существо, погруженное в свои
творения в разных веках, теряет новую сосредоточенность,
которая так нужна для тонких познаний.
Если житель Тонкого Мира привяжет себя к мировоззрению
минувших существований, он воспрепятствует своему новому
миропониманию. В экстазе самоотверженности люди легче всего
отрываются от уз плоти. Мы высоко ценим такие взлеты духа.
Также отмечайте борцов против несправедливости, в
Надземном Мире они полны новых возможностей. Лицемеры
говорят, что несправедливость есть понятие относительное.
Возразите им, что в каждом отдельном случае несправедливость
есть явление явное, и человек с чутким сердцем отлично
ощущает границу несправедливости.
Борьба против несправедливости есть явление чистое,
лишенное самости, и вы, друзья наши, помогайте борцам против
несправедливости, этим вы будете действовать заодно с Нами,
