Мыслитель чуял необходимость уважения к чужому труду.
Он говорил: "Как можно знать течение мысли? Мудро будет
обождать пока друг закончит напряженное мышление."
631. Урусвати знает, что многие ограничивают понятие
ритма. По их мнению ритм выражается в музыке, пении, танцах
и поэзии, но они забывают главный ритм, разлитый во всей
Вселенной и напитывающий всю жизнь. Перед этим изначальным
ритмом Наши земные проявления показываются скудными. Для
беспорядочного быта каждое ритмичное действие уже будет
целительным, но это лишь преддверие великого ритма
Вселенной.
Пусть люди задумаются, почему одни действия
убедительны, между тем как другие не задевают струн сердца?
Ответим, - внутренний ритм действует убедительно и
приготовляет присутствующих к принятию сказанного и
сделанного. Окружающие пойдут в ногу, сами не зная отчего.
Действие великой спирали есть одно из выражений
великого ритма. Один читатель Наших Бесед воскликнул: "Так и
завинчивают знание жизни!" В этом сравнении он сказал
правильно. Если разобрать систему Бесед, то найдем спираль,
так лучше подход к земной жизни.Нельзя окончательно
определить каждое положение, оно выясняется не только от
сказанного, но и от состояния сознания собеседника. Но
сознание изменяется, и полезно дать новое суждение, чтобы
приемники обновились. Так можно заметить ритм Вселенной во
всей жизни.
Мыслитель умер пробуждать осознание ритма, - "не в
танцах, но в биении сердца имеем лучший пример вселенского
ритма."
632. Урусвати знает различие между сроками истинными и
сроками очевидными. Пример врача будет особенно показателен.
Опытный врач понимает, что болезнь началась не перед его
приходом, но раньше. Он будет искать истинные причины и
обновит всю жизнь больного. Также и в вопросе сроков. Люди
считают срок, когда событие стало им очевидным. Но это не
будет началом событий, когда даже близорукий увидит
происходящее. Можно быть уверенным, что возникновение
события было раньше. Мудро понять именно возникновение
события, только тогда можно наблюдать его развитие и
решение.
Исследование зарождения событий полезно не только ради
истины, но и как испытание мышления. Нужно уметь отрешиться
от всякой предвзятости. Пусть мысль будет спокойна и
свободна, как вода в чистом колодце, где можно ясно
рассмотреть все дно. Но такая спокойная мысль приобретается
не легко. Человек желает представить свое преднамеренное
решение или хотя бы свой путь к рассуждению. Но также важно
заметить кармические следствия; для этого нужно знать
историю народов, только таким документальными
сопоставлениями можно добиваться справедливого решения.
Нужно уметь становиться настоящим ученым, которому ценен
истинный вывод, хотя бы он и не отвечал его воззрениям.
Научиться надо поступаться личными воззрениями ради истины.
Так указывал Мыслитель, говоря: "Не мое хрупкое мнение,
но мрамор вековой подтверждает мои выводы."
633. Урусвати знает, что каждое задание, приходящее из
Надземного Мира, претерпевает некоторый ущерб в земных
условиях. Не следует огорчаться этим, ибо различие тонких и
земных условий поразительно, но нужно помнить Наше
наставление - "шире широкого". Так Мы напоминаем о первичных
заданиях, которые назначены в Тонком Мире.
Каждый житель Тонкого Мира получает по способности
поручение. Не только великие поручения даются, но и в
пределах обихода, где можно принести некоторую пользу. Но
мало кто доносит воспоминание о таких заданиях, которые
должны облегчать карму.
Часто люди жалуются, что не могут чего-то выполнить, и
сами не знают о чем болит их сердце. Они пытаются нечто
припомнить, но в плотном состоянии тонкая мысль, как
напуганная птица. Не могут люди продолжить путь правильный,
пока не обратятся к Надземному Миру.
Нужно также обратить внимание на народные прозрения.
Они могут иметь самые глубокие истоки. Правильно поступаете,
отмечая народные предсказания. Можно удивляться, почему
самые различные голоса начинают утверждать то же самое. При
этом называют убедительные сроки. Можно добавить, что
сказанное так же верно, как под скалою Гума лежит
пророчество. Нужно очень наблюдать связи земные с Надземным.
Мыслитель говорил: "Умейте понять голос народа, в нем
звучит Надземный Указ."
634. Урусвати знает, чья правда, такой синтез
заслуживает целую книгу. Действительно, не легко отбросить
всю шелуху земную и усмотреть, где правда, которая лежит в
основе событий; такой прогноз полезен и для Надземного Мира.
Счастье в том, когда человек так наполнен заданием
Общего Блага, что он может и в Надземном Мире немедленно
продолжить свой светлый труд. Не удивляйтесь, что такое
гармоничное продолжение работы не легко, в нем сочетаются
земные и надземные условия. Нужна прочная воля, которая не
знает преград. Нужно так сметь, что даже не нуждаться во сне
отдохновения.
Человек может преодолеть все преграды, если ему ясна
цель странствий. Даже он не будет замечать этих странствий,
когда вдали он будет видеть Свет. Он не будет считать шаги к
этому Свету, ибо он же сияет в сердце труженика. Так найдем
связь с Надземным, пусть она ведет человека к радости. Пусть
человек прикажет себе идти неуклонно, так, чтобы в полете не
почуять новых условий.
Сказка жизни велика, и каждый может помыслить о сиянии
небесных тел, достигающем Землю через миллионы лет. Такое
прикасание к Вечности, разве не окрылит человека? Разве он
не создаст себе обновленное мышление? Он может полюбить
действительность и найти в себе сознание, дающее возможность
ощутить Надземное, точно оно здесь. Учение не может дать
ощущений, пока человек не пожелает принять Мир Надземный.
Мыслитель говорил: "Научимся познавать, где правда. Она
существует, хотя и много на ней покровов."
635. Урусвати знает, что ненависть порождает худшие
безумия. По счастью, полномерная ненависть встречается не
часто. У ненависти вырастают силы и появляются лукавые,
невидимые союзники. Такое безумие может стать весьма
опасным, но карма ненависти ужасна. Такие безумцы и в
Надземном Мире остаются ярыми ненавистниками. Такая карма
может быть названа адскою, у нее мысли направлены лишь на
удовлетворение зла.
Мужество Руководителя притупляется о злобу безумцев.
Таким образом, невозможно вернуть их к усовершенствованию.
Но непреуспевающие поступают неправильно и быстро теряют
накопленное раньше. Не может ненавистник оставаться в
эволюции. И вы можете представить себе, что путь
изверженного из эволюции может быть назван ужасным. Пусть
скорей люди поймут, что ненависть плохой проводник.
Ненависть непримирима. По этому свойству ее можно
отличить от различных проявлений. Иногда ее смешивают с
суровостью. Люди говорят о ярых действиях великих
преобразователей, но, в сущности, такие действия имели в
виду суровость и были далеки от ненависти. Не будем судить о
причинах суровости. Можно себе представить бездну невежества
и вражды, которая встречала каждого преобразователя! Можно
лишь удивляться, когда большой деятель не впадал в
ненависть, но это не свойственно великим деятелям.
По мерилу ненависти можно распознавать уровень деятеля.
Только негожий человек, самомнительный и презирающий все ему
неизвестное, делается жертвою пучины ненависти. Не мгновенно
становится он ненавистником. Он отложил многие капли
империла вместо капель целебного пота труда. Суровый
преобразователь втайне горюет о каждом яром поступке, но
ненависть ликует о каждой своей жестокости.
Эволюция предполагает, что ненависть будет сочтена
позором человечества. Тогда сотрутся многие преграды,
воздвигнутые невежеством. Ненависть есть особый вид
невежества. Просвещенный человек знает, что ненависть
преградит ему продвижение.
Не думайте, что ненависть есть гигант зла, бывают и
мелкие ненавистники, но они и несут карму ненависти, и в
этом деле непригодны весы земные. И знает ли ненавистник,
чему он препятствует и что он мечтает разрушить? Многие
ненавистники не знают, что они хотят уявить. Они, как жалкие
камни в потоке, поверх которых несется мощное течение. Но и
камни могут сложить преграду.
Мыслитель говорил: "Прошу судьбу уберечь людей от
безумия ненависти".
636.Урусвати знает, что множества людей переходят в Мир
Тонкий в неправильном мышлении. Одни переходят в страхе и
ужасе, другие в злобе и раздражении, третьи в земной
привязанности, четвертые воображают, что за телесной
оболочкой ничего нет.
Много неполезных мыслей наносят вред тонкому
существованию. Но среди неполезных заданий бывают имеющие
сущность добрую, но неприменимую. Так некоторые обещают
явиться в тонком теле и таким обещанием связывают себя и
разочаровывают тех, кому они обещали. Человек должен
переступать порог свободным, устремленным к
совершенствованию. Может быть среди своих заданий он сумеет
появиться в тонком теле, но пусть такое допущение происходит
естественно среди прочих опытов и познаваний.
Кроме того человек не может предугадать кому и когда он
может явиться. Может быть вибрации лица предположенного не
изменились, но у другого они повысились, такие изменения
могут лишь выясниться из Тонкого Мира, и не мудро
предвосхищать действительность. Пусть все протекает
естественно без предвзятости. Быть в полной готовности, еще
не значит связывать себя предвзятыми намерениями. Очень
возможно, что некто будет появляться в тонком теле и тем
принесет пользу людям, но это не будет призрак пугающий, но
вестник светлый. К такому опыту можно готовиться и признать
Руководителя.
Мыслитель указывал: "Мы не нуждаемся в страшных
призраках, но пусть постучится Вестник светлый."
637. Урусвати знает, что человеческий организм
реагирует на все окружающее гораздо больше, нежели принято
думать. До сих пор люди полагали, что они живут как бы в
пустоте, где нет никаких проводов. Даже открытие
радиопередачи не внесло нового мировоззрения. Но сейчас хочу
напомнить об одном весьма существенном обстоятельстве,
именно о принятии чужой боли на расстоянии.
Уже знаете, как под внушением боль может быть передана
присутствующим. Но также и без внушения силою воли можно
принять чужую боль на самых дальних расстояниях. Нередко из
добросердечия человек думает облегчить чье-то страдание и
перенимает самую болезнь. Такое наследование болезни не
может быть физическою заразою, но оно будет психическим со
всеми телесными последствиями.
Можно назвать ряд примеров такой психической передачи.
Она доказывает, насколько чуток организм человека и
насколько мало наблюдают за такими чуткими проявлениями.
Явление науки мало помогает множеству людей, ибо даже в
лучшем случае она остается в тесном кругу ученых. Необходимо
дать выводы науки в широкие массы. Не будем бояться
популяризации, ибо многие новейшие открытия должны стать
достоянием народа.
Мыслитель говорил: "Не вижу, почему поселянин должен
знать меньше горожанина."
638. Урусвати знает, что живое познание всегда будет
распространительным, но не ограничительным. По этому
признаку можно отличить истинную науку. Люди хотят во всем
видеть материю, и они недалеки от истины, если допускают все
