о постоянных испытаниях. Старое речение, что весь мир на
испытании, принимается как метафора, не имеющая применения.
Уявление испытания представляется как бы скучным наказанием.
Пусть люди заменят слово испытание пробным камнем. Каждый
знает, как необходим такой камень при многих опытах.
Казалось бы, люди легко могут проводить сравнения из
научной жизни, прилагая к своим психическим переживаниям. Но
при первом необычном явлении люди впадают в ссоры и не
думают, что происходит полезное упражнение сил накопленных.
Так говорится, что некоторые Учителя допускали трудные
положения, Чтобы человек мог проверить свою находчивость и
умел найти лучший выход. У Нас уявляют все внимание на
людские переживания, только на этом можно уяснить, насколько
разумно прилагается познание.
Считаю, что эволюция совершается малым меньшинством. Не
удивляйтесь, что такое же соотношение существует между
проявленным и хаосом. Тем не менее космическая эволюция
неустанно совершается. Так и среди человечества нужно
видеть, что лишь меньшинство готово принять переустройство
жизни, но переустройство все же совершается. Так можно
сказать, что лишь немногие готовы следовать путем эволюции,
но их ясное сознание дает достаточную энергию.
Мыслитель говорил: "Пусть останутся лишь немногие, ибо
не в количестве суть".
646. Урусвати знает, что нельзя рассечь неразрывное.
Это нужно твердить, когда речь идет о земном и Надземном. По
какому-то непонятному упорству люди рассекают два понятия,
связанные в сущности. Но можно ли себе представить какое-то
действие, которое не дало бы рефлекса в соседней области?
Все едино и неразрывно. Даже малейшее психическое действие
порождает физическое следствие. Также каждое физическое
действие неизменно отразится на психическом состоянии.
Все это, казалось бы, просто и логично и ничего не
опрокидывает, но современное состояние человечества не
допускает эту основную истину. Можно запнуться даже о малый
порог. Этим крошечным порогом оказывается противоречие,
извращенное вопреки научным доказательствам. Но можно
догадаться, каким мрачным силам нужно такое разъединение.
Оно препятствует преображению жизни. Люди не прочь
потолковать о жизни новой, но в большинстве такие толки
безответственны.
Люди, выходя из театра, из храма, из собраний научных,
немедленно погружаются в бытовую пыль. Люди только что
восторгались и плакали и возносились духом для немедленного
забвения. Один Наш сотрудник произвел поучительный опыт. Он
остановился при выходе из театра после самого возвышенного
представления, также поступил он при выходе из храма и после
выступления знаменитого ученого. Вы будете удивлены, что из
ста человек лишь восемь вышли потрясенные впечатлениями.
Остальные уже в дверях показали себя обывателями, и самая
величественная трагедия скользнула по их каменным сердцам.
То же самое можно наблюдать при беседах о Надземном,
но, как Мы говорили, эволюция совершается малым
меньшинством. Но при всем этом, остается замечательное
наблюдение, что Надземный Мир оказывается каким-то
несуществующим. Люди не желают замечать все явления,
которые, как радуга, сияют над пучиной обыденности. Зачем
такое противоборство, когда любознательность должна
привлекать к необъятным Надземным областям.
Мыслитель просил учеников: "Хотя бы взгляните на
звездные небеса. Только свиньи не могут поднять головы".
647. Урусвати знает, как легко принять полезные меры в
обычной жизни. Правильно охранить спокойствие перед отходом
ко сну, но люди именно это время делают местом ссор и
недоумений. Они не представляют себе, как вредят себе они и
относительно здоровья, и появления в Тонком Мире. Каждый
придет в сферу, подобную его психическому состоянию. Кроме
того, человек, если заснет в ссоре и раздражении, не может
получить благодатного следствия сна.
Не без основания предлагается беременным женщинам
мыслить о прекрасном и иметь вокруг себя образы прекрасные,
то же самое нужно посоветовать и отходящим ко сну. Нетрудно
последние минуты провести, мысля о чем-то возвышенном. Не
думайте, что это будет лицемерием. Человек должен уметь
управлять своими мыслями, даже обремененный невзгодами, он
может дать себе минутный отдых и устремиться к мечте
прекрасной. То же самое относится и к беседам за трапезой.
Опытные люди знают, как вредно употреблять пищу при
неприятных разговорах. Каждый врач подтвердит это. Так и во
всем можно вводить психическую профилактику. Она будет
полезнее многих витаминов.
Мудро просить друзей не входить в отчаяние, ибо в таком
состоянии открывает вход всем бедствиям. Существуют особые
виды болезней, зарождающихся от горя и отчаяния. Трудно
лечить эти болезни, ибо пораженные нервы не дают
определенной картины, и физические лекарства могут лишь
ухудшить положение.
Мыслитель говорил: "Пусть не гневается Эскулап, прежде
него мы призовем Музу."
648. Урусвати знает, что ближайшие научные исследования
должны быть посвящены деятельности гланд. Люди еще
недостаточно осведомлены о деятельности сердца и нервных
центров, но выступает настоятельная необходимость изучать
жизнь гланд. Еще недавно на них настолько не обращали
внимания, что спешили удалять, не задаваясь вопросом, почему
весь организм сопровождаем целой системой гланд?
Теперь уже проявляют некоторую осторожность при
удалении гланд, но их насущное назначение не явлено. Между
тем в соединении с Тонким Миром гланды имеют самое глубокое
значение. Все выделения могут помогать общению с Тонким
Миром. Сущности пользуются выделениями гланд не только для
материализации, но и питаются субстанцией гланд. Таким
образом, при изучении деятельности гланд должны натолкнуться
на связь с Тонким Миром.
Не легко наблюдать выделения гланд, ибо они
разнообразны и подлежат неземным мерилам. Но даже самые
трудные задания должны быть решены. Нужно признать не только
биологию т и физиологию, но и врачей. Такие наблюдения
должны быть введены не только в больницах, но над здоровыми,
которые обладают чуткой природой.
Именно нельзя ограничивать опыты следя за течением
определенной болезни. Такие проявления скажутся во всей
жизни, и лишь глубокий ученый сможет оценить своеобразное
явление. Потому мы часто устремляем к явлениям среди
обихода. Мы говорим: "Не ждите каких-то поражающих
откровений, но пристально наблюдайте обиход, полный так
называемых чудес.
Мыслитель настаивал, чтобы ученики наблюдали за
проявлениями в обиходе. Он говорил: "Мы окружены самыми
поражающими чудесами, но не желаем замечать их".
649. Урусвати знает, насколько ошибочно и вредно
суждение о полном разделении трех основных миров. Много
лестниц и мостов между всеми сферами. Человек в плотном
состоянии носит в себе зерно Огненного Мира и тонкое тело,
которое он может часто ощущать. Разве можно представить себе
единое неделимое, если допустим неопределенные преграды?
Каждое утончение чувств и расширение сознания открывают
новую возможность общения. Не вина Мироздания, если люди не
желают примечать, как приоткрывается дверь в следующий
покой. Не только в минуту высшего экстаза, но и среди
обиходной жизни человек получает тонкие касания. Но, вместо
того, чтобы полюбить их, человек отмахивается, как от
назойливой мухи.
Явление Тонкого Мира в своих слоях соприкасается с
Огненным Миром. И в земном состоянии люди иногда получают
огненную стрелу. И не напрасно полагается каждому человеку
огненное зерно. Благодаря его присутствию огненные стрелы не
убивают, но вызывают напряженную вибрацию.
Нужно усвоить эти истины, ибо большинство человечества
не допускает их. Между тем, даже в признанных верованиях
настойчиво указаны основные миры и даны намеки на
возможность общения. Религии о том же говорят, но люди
понимают это как-то отвлеченно и не допускают, что наука
может говорить о том же своим языком. Такова великая
трагедия человечества.
Мыслитель говорил: "О, человек! Не слишком ли одарен
ты, что так легко отвергаешь свое достояние?"
650. Урусвати знает, что истинное благодеяние не
противоречит закону кармы. Существует изуверство, по
которому не следует помогать ближнему, чтобы не вторгнуться
в его карму - заблуждение вредное. Изуверы не желают
представить себе, что каждый помогающий тоже действует по
карме. Человек должен нести всякую помощь, не задумываясь о
карме. В помощи заключены ценные эманации, но, конечно,
благодеяние должно быть искренним, в этом каждый себе судья.
У нас ценят помощь, когда она оказана по инстинктивному
побуждению. Нечего человек вспоминать, почему он может
кому-то помочь. Многие не покинут путника в беде, не
размышляя, какой прекрасный поступок они совершают. И
правильно такое отношение, ибо своекорыстие уничтожает все
добрые следствия.
В оказании помощи имеет значение и своевременное
ободрение. Оно ценнее многих помощи. Ободряющий передает
часть своей энергии, и такая раздача лучшего достояния
ценна. Пусть все, кто хочет мыслить о Надземном, прежде
всего познают радость помощи. Прекрасна такая радость, и она
принадлежит вовсе не одним богачам. Совет может поднять
бедствующего, и каждый может поделиться своим знанием. В
таком благом напряжении помогающий приобретает новую силу и
находчивость. Будет благословенна сердечная помощь.
Мыслитель учил: " Учитесь помогать. Эта наука
благословенна".
651. Урусвати знает, что размышление о Надземном
освобождает от злейших ехидн - от уныния и обид. Давно
сказано о безобразии сада обид. Мрачен подвал уныния, но
люди так часто опускаются в эти подземелия и рассаживают
чертополох, что следует напомнить о самом целебном
противоядии, о возвышенном мышлении о Надземном. Нельзя ни
на час погасить в себе пламень возвышенного мышления. Самый
высший мудрец утеряет свое оружие, если прервет мысль о
домах будущих. Он останется безоружным, и со дна "чаши"
поднимутся осадки.
Спросят, не помешает ли мысль о Надземном земной
деятельности. Но пусть эта мысль сопутствует человеку даже в
час самой напряженной деятельности. Уже давно сказано, как
должен навсегда запечатлеться Образ Учителя, также и
глубокая мысль о Надземном будет не предчувствием, но живым
мостом к будущему достижению.
Прекрасно, если кто может всегда в себе хранить высокую
мысль. Пусть это будет не рассуждение, но, именно,
размышление без перевода на земные слова. Поймите, что хочу
сказать. Двадцать лет тому назад, наверное осознание понятия
было нечетким, но камень основания четко обработан, и теперь
основа мировоззрения уже относительно обозначена.
Мыслитель указывал на сходство мыслительной работы с
ваянием.
652. Урусвати знает, что, подобно ваятелям, Мы высекаем
основы расширения сознания. Урусвати также знает, что для
усвоения эти основ требуется значительное время. Нельзя
урывками нахватать отдельные слова. Нужно держать в сознании
все нарастание указаний.
Неопытный последователь полагает, что отдельные вспышки
внимания будут уже достаточны. Нетерпеливый последователь
будет огорчен, услыша о планомерном нарастании познания.
Себялюбивы не поймет, почему нужен Руководитель. Риторик не
знает, каким словами можно выразить расширение сознания. Но
