такие мрачные посылки. Они не понимают весь вред наносимый и
не хотят знать, какие преграды они создают на пути эволюции.
Могут сказать: "Что же тут нового, ибо злостное
невежество давно признано самым губительным?" Но именно
теперь, во время Армагеддона, умножаются легионы вредителей.
Они настолько уничтожают полезные труды пособников Блага,
что нужно особенно предостеречь от такого безумия. Неуместно
такое нарушение вибраций. Масса народная инертна и легко
поддается лжи.
Мыслитель постоянно указывал, что невежество есть самое
действенное начало и потому опасно.
674. Урусвати знает, что отсутствие соизмеримости
называется психической слепотою. Люди иногда пытаются не
замечать опустошительного пожара, лишь бы доесть обычную
похлебку, и в то же время ужасаются мухе, залетевшей в окно.
Приходится всеми мерами развивать утраченную зоркость, иначе
человек впадает в своеобразную дикость.
Не странно ли, что люди не развивают свои основные
свойства и даже стараются не думать о психической основе
жизни. Тем труднее направить человеческое мышление к
Надземному. Невозможно объяснить жителям городов о широком
понимании Надземных областей. Они полагают, что уже достигли
научных понятий, но не умеют включить в науку духовные
познавания.
Не думайте, что Мы видим многих сотрудников, которые
умеют претворить Надземный Области в жизнь. Вот, вы
получаете письма, в которых Наши указания называются
неконкретными. Настоящая трагедия заключается в таких
опрометчивых суждениях. Лица, писавшие отвлеченности Нашего
Учения, сами не задумались, где граница реальности и
отвлеченности.
Мы укажем, что реальность именно теперь настоятельно
нужна, ибо мир проходит опасную ступень переустройства. В
такое время было бы недопустимо пускаться в отвлеченности,
когда каждый час требует реального решения. Но психические
слепцы не умеют различать, где неотложная, трудовая
реальность, и где вредоносная отвлеченность. Они сами
наполняют жизнь отвлечениями, и не видят, как становятся
вредителями. Урусвати помнит, как разодетая толпа еще
спешила на зрелища, когда здание уже рушилось.
Мыслитель учил: "Познайте действительность, и тем
освободитесь от оков рабства."
675. Урусвати знает, что некоторые будут настаивать,
что телесное участие в борьбе сильнее и труднее, нежели
психическое борение. Такое заблуждение происходит от полного
непонимания психической жизни. Невозможно даже сравнить
телесное и психическое напряжение, настолько второе
значительнее во всех отношениях. Такие энергии сильнее всех
мускульных, но люди и эту аксиому не могут принять,
вследствие неправильного жизненного оборота. Немало можно
твердить, что телесное поражение несравнимо со страданиями
тонких оболочек. Самые большие телесные опасности не могут
быть сопоставлены с опасностями психическими. И самые
угрожающие телесные переустройства ничто в сравнении с
психическими сменами миров.
Так же и теперь, когда человечество напряжено в борьбе
за переустройство мира, нужно уделить внимание психической
стороне жизни. Но много препятствий на пути такой
естественной эволюции. Люди будут всеми силами противиться,
чтобы полезные познания не проникали в их скудные сознания.
Будут своеобразные восстания против расширения сознания. При
этом приняты будут самые недостойные меры, чтобы пресечь
распространение необходимых знаний.
Даже поучительно наблюдать состояние умов таких
повстанцев. Они изобретут разные доводы, чтобы осмеять и
умалить психическую энергию.
Друзья, каждый из вас может привести примеры из своих
наблюдений, когда приходилось встречать противоречия против
очевидности.
Мыслитель учил: "Не страшитесь невежд, но ускоряйте
путь к познанию".
676. Урусвати знает, что каждое значительное открытие,
каждое провозвестие воспринимается и проводится в жизнь
меньшинством, самым малым меньшинством. Сущность самых
добрых провозвестий большинство встречает с ненавистью. Не
только противодействие, но именно неистовая ненависть ползет
за самыми полезными открытиями.
Кто-то подумает, что причину нужно искать в зависти, но
на деле причина гораздо глубже. Она есть противоборство
хаоса всему созидательному. Даже можно узнать полезность
провозвестия по степени изрыганий ненависти. Не только злые
насмешки, но самая губительная ненависть преследует все, что
способствует обновлению жизни. Заметьте, как близки такие
ненавистники к предательству. Они готовы к самому
изысканному действию, чтобы повредить тому, что не нанесло
им ущерба.
Ненавистники разделяются на два вида. Одни служат
мегафоном каждому полезному провозвестию. Справедливо
замечено, что сильные люди воплощаются иногда с определенным
назначением оказаться мегафоном целого движения. Нужно
понять, что карма не отягощается при таком определенном
назначении. Но следует запомнить, что второй вид
ненавистников очень вреден, ибо они пытаются подставить
лживые значения на путях продвижения человечества.
Вы не раз встречали таких вредителей. Невозможно
оправдывать их тем, что они обуяны одержанием. Иначе каждый
слабовольный человек найдет себе оправдание. У Нас
остерегаются таких подпадающих под гибельное одержание.
Нужно помнить, что область Надземная особенно
возбуждает ярость таких ненавистников. Они желают оставаться
среди ветхой рухляди, но стараются надеть маску
рассудительности. Много путей было загромождено такими
притворщиками. Наука пусть шире ведет к познанию
неограниченному.
Мыслитель уже боролся с такими ненавистниками. Он
предостерегал учеников, чтобы они не оставляли философские
трактаты незапертыми: "Не забудьте, что среди так называемых
родственников могут быть ненавистники."
677. Урусвати знает, что даже небольшое нездоровье
вождя может оказать решающее влияние на важные события.
Историки назовут это случайностью, но в сущности можно
усмотреть многие причины. Кроме разных человеческих влияний,
могут быть особые космические условия и, поверх всего,
неумолимое Колесо Закона.
Не нужно думать, что самое значительное событие требует
таких же огромных воздействий; можно видеть, как судьба
народная зависела от малых обстоятельств. Такие наблюдения
весьма поучительны, ибо показывают соотношения вещей не по
физическому размеру, но по соотношению тончайших энергий.
особенно значительно усмотреть, как великие события
Армагеддона имеют равновесие с невесомыми кармическими
условиями.
Можно видеть, насколько карма настигает совершителей
несправедливости. При этом можно усмотреть, как извилисты
пути закона совершенного. Люди обычно не признают таких
тонких соответствий. Для них даже самое справедливое решение
покажется недопустимым, настолько надземные условия отличны
от земных. Но следует учитывать самые сложные нагромождения,
в которых и земные, и надземные соотношения существуют.
Такое познание может происходить от личного углубления
мышления. Никто не может рассказать то, во что нужно нужно
проникнуть чувствознанием.
Мыслитель наставлял, чтобы ученики умели познавать
сущность происходящих событий. Обычно внешность событий мало
походила на внутреннее значение.
678. Урусвати знает, что прогноз и претворение его
окружено многими обстоятельствами. Человек слабый пусть не
касается прогнозов. Он будет судить о них от своего
условного разумения и, таким образом, лишь затруднит течение
важных событий. Каждый в своей мере может нечто затруднить.
При этом даже слабодумец может оказаться в каком-то
отношении фанатиком и покрыть все сущее своим
предубеждением. Так прогноз обычно безвременен, и опасно
стеснять его придуманным сроком.
Также можно понять, что прогноз, прежде земного
претворения, уже психологизирует пространство и потому, хотя
и невидим, но уже действует среди многих мировых событий.
Поучительно наблюдать, как претворяются Наши прогнозы.
Мыслитель говорил: "Не думайте, что нечто существует,
когда вы видите это земными глазами; может быть, оно уже
раньше родилось в пространстве?"
679. Урусвати знает, что Надземное может быть изучаемо
с любой точки зрения, лишь бы познавание было не
предрассудочно и не ограниченно. Так каждая область науки
может открыть свой доступ к Надземному. Астрономия
превратится в познание обитаемости миров, физика даст место
Астрофизике, химия не забудет Астрохимию. Явление Надземное
украсит философию и психологию. Можно видеть, как физиология
установит связь человеческого организма с космосом. История
позаботится найти ценные указания среди древних писаний.
Можно предугадать, что радиопередача и телевизия
откроют новые прогнозы о Надземном. Таким путем даже самые,
так называемые, позитивные науки послужат расширению
сознания.
Не нужно ожидать каких-то необычных смен эпохи, когда
каждый неограниченный ум может немедленно углубить свое
разумение. При этом будут подняты из праха оклеветанные
науки вроде астрологии и алхимии, и прочее познание
тончайших энергий. Человечество может, не отвергая прежних
достижений, обновить жизнь. Пусть только каждый скажет
вместо слова "нельзя" - слово "можно". Только таким
самооткровением люди придут к изучению самых насущных
областей. Даже геология даст напоминание о напластованиях,
происходивших при воздействии Надземный причин.
Мыслитель указывал на землю, говоря: "И ты, Земля,
напомни нам о Надземном Величии".
680. Урусвати знает, что степень готовности есть лучшая
мера успеха. О какой готовности говорим? Можно знать закон
местный и готовно ему повиноваться, но следствие такой
готовности будет ничтожно. Нужно достичь истинной
готовности. Когда знание и чувствознание будут созвучны,
человек усилится многими посылками, которые он примет
бережно и сознательно.
Люди часто насильно привлечены к какому-то труду,
который назван им обязанностью, но такое насилие не приведет
к добру. Человек был не готов воспринять значение труда, ему
навязанного. Пора человечеству понять, в чем заключается
истинная готовность, при ней люди становятся героями. Такое
великое состояние придет, когда человек естественно признает
красоту напряженной готовности.
Мыслитель говорил: "Кто не донес пищу до рта, тот и не
насытится".
681. Урусвати знает, что молчание есть знак напряжения.
Давно сказано, что тишина громче грозы и вихря. Но многие ли
поняли это космическое соотношение? Обычно люди понимают
молчание, как нежелание сказать что-то важное.
Люди понимают все через свою самость, им хочется знать
что-то, может быть, самое обиходное, и они не принимают во
внимание соображений собеседника. Но они забывают, что в
мире могут быть великие напряжения, особенно в области
Надземной. Тогда каждый разумный наблюдатель должен
склониться в торжественном молчании, но неразумие пытается
из величия сделать своекорыстный обиход. Потому часто трудно
беседовать о Надземном, когда кто-то пытается беседу о
личном. Пусть мыслящие сопоставят Надземное с их личными
нуждами и поймут, что великое поможет и малому.
Мыслитель требовал, чтобы ученики проникались значением
молчания.
682. Урусвати знает, почему Мы часто напоминаем о
спокойствии. О нем нужно сказать то же самое, что о Нирване.
