обиходе. Одно можно сказать: замечайте пристально, замечайте
зорко каждый проблеск тонких чувствований.
Можно не ждать таких проявлений, но нужно быть открытым
для их восприятия. Человеческое, земное насильственное
ожидание может лишь затруднить высшее приближение.
Достаточно известно, что наиболее яркие явления получаются
нежданно, и лишь нарушаются, когда звучит голос рассудка. Не
нужно насиловать тонкую природу, но следует приветствовать
каждое ее выражение.
Не будем взвешивать, какое именно явление наиболее
важно, когда кажущиеся малые прозрения значительнее, нежели
потрясающие. Явление умейте почуять. Которое уявление глубже
звучит в сердце? Правда в сердце, знание в сердце, прозрение
в сердце. Указано, что Иога Любви самая краткая, но ее можно
справедливо назвать Иогой Сердца.
Все познавания Надземного образуются в сердце. Мысль
зарождается в сердце и лишь передается в мозг. Пусть каждый
желающий обратится к Надземному, призовет мощь сердца, лишь
оно отзвучит на Беспредельность.
Мыслитель поучал: "Каждый Учитель должен быть учеником
сердца, без этого все наши устремления окончатся
разрушением. Горе бессердечным".
690. Урусвати знает, как различно толкуется Наше
Местопребывание. Одни считают его обыкновенным монастырем,
другие называют колдовским притоном; одни утверждают о
царском великолепии, другие думают о суровом аскетизме; одни
вообще отрицают Наше существование, другие полагают, что
Ашрамы имеются всюду.
Можно привести множество примеров разномыслия, но
следует упомянуть одно, не лишенное значения суждения. Оно
говорит, что Мы не живем в теле, но в Гималаях имеется одно
место, полное эманаций многих минералов, там постоянно
происходит вихрь надземных энергий, и могут быть особые
сочетания с Надземным Миром. Так у Нас отрицается тело, но
зато утверждается Надземный вихрь, который способствует
сочетанию особых химизмов. Пусть хотя бы этим путем
напоминают о связи с Надземным.
Не настаивайте на полной формуле, когда хотя бы
частично вносится полезное понимание. Пусть так сочетаются
пути знания. Напомним, что Мы не осуждаем хотя бы частичное
знание, если оно не отрицает самого главного.
Не смейтесь, если по неведению Нам приписывают чуждые
Нам атрибуты, вроде царского великолепия и роскоши. Обычно
так говорят простые люди, для которых роскошь есть верх
достижений. Они по-своему хотят приукрасит и не знают, что
может быть лучше царского великолепия. Они надевают на
Изображения дорогие камни и думают, что поступают правильно.
Они полагают, что надземные химизмы должны служить
приукрасам роскоши.
Мыслитель говорил: "Человек, если хочешь увидеть в
водоеме четкое изображение, подожди, пока поверхность
успокоится. Спокойствие есть одеяние мудрости".
691. Урусвати знает, что даже при самом четком мышлении
могут вторгаться какие-то неожиданные мысли. При напряженном
мышлении они не могут приходить из глубин сознания.
Действительно, такие явления будут лучшим доказательством
пространственных посылок. Не думайте, что такие вторжения
показывают несовершенство мышления. Вести могут быть спешные
и величественные, и весьма обиходные; последнее доказывает
созвучие вибраций.
Каждый опытный наблюдатель знает, что могут
существовать схожие вибрации, как в великих и обширных, так
и в простых и обиходных мыслях. Потому при вторжении
пространственных мыслей следует бережно прислушиваться к
ним. Может быть, где-то просят о помощи, или посылают
полезный совет, так может образоваться новое сотрудничество
Надземное.
Великие следствия начинаются от малой искры. Тончайшее
сотрудничество ткется не принуждением, но радостью. Во что
превратился бы Наш труд без добровольного сотрудничества?
Одинокий деятель не может поспеть во всех Мирах. Прекрасно,
когда без призыва друг спешит на помощь и продолжает спешную
работу. Урусвати помнит, как Сестра Ю. являла помощь
врачебную, никто ее не просил и не понуждал, но истинное
сотрудничество столько и сторуко.
Кто может мыслить о Надземном, тот может понять
значение тончайшего сотрудничества. К чему твердить целые
десятилетия о сотрудничестве, если первое невмещенное
обстоятельство разрушает хрупкую, проявленную прикрасу
сотрудничества? К чему читать оболочку слов, если первое
недоумение ввергает в сомнение? Нужно почувствовать,
насколько сама ценность познания Надземного обязывает к
разумному сотрудничеству.
Мы повторять готовы, ибо напитываем пространство, но
пусть отступники подумают, целесообразны ли их действия?
Мыслитель, когда его покидал ученик, спрашивал
остальных, не желают ли они присоединиться к уходящему?
"Пусть мякина отделится от зерна."
692. Урусвати знает, что некоторые в своем воображении
наделяют Нас всемогуществом, но наиболее вдумчивые понимают,
что каждая мощь есть явление относительное. Никто не будет
заявлять, о каком-то могуществе, когда он знает, какое
множество условий должно быть принять во внимание. Каждый
понимает, что воздействие должно быть подготовлено, и каждая
сторона должна проявить доброжелательство.
Не следует думать, что космические токи не представляют
значительного препятствия, среди них нужно избирать
соответственные. Недаром они называются Арфою Пространства.
Старинный поэт сказал: "Вы можете меня расстроить, но играть
на мне вы не можете." Так люди могут расстроить любую
гармонию, но они не желают подумать, сколько труда нужно
положить, чтобы настроить Великую Арфу.
Такие люди не умеют понять правильно, когда говорю о
Нашем относительном могуществе. они по природе своей считают
это признаком слабости и бессилия. Так во многом нужно уметь
соблюдать ЗОлотое Равновесие. только так люди не будут
разочарованы.
Мыслитель говорил: "Даже сильнейший будет ограничен в
Беспредельности.
693. Урусвати знает, что Наша справедливость многими не
признается. Соявление верных следствий не принимается во
внимание. Лишь немногие вспомнят, насколько точны были Наши
Указания. Но нелегко продвигать Учение Добра, когда оно не
прилагается к жизни. Кто может понять все значение
Надземного, если даже самые обычные указания отвергаются?
Казалось бы не трудно применить во время полезный совет, но
по-видимому нечто мешает о нем вспомнить. Может быть, это
нечто есть злая воля, но обычно такая причина гораздо
ничтожнее, можно назвать ее распущенностью. Но люди особенно
не любят, когда им приписывают такие свойства. Они уверяют,
что находятся на постоянном дозоре, потому не требуйте того,
что люди по своему сознанию вообще понять не могут.
Особенно вреден человек, который много читал, но ничего
не усвоил. Часто лучше иметь дело с незнающими, но
доброжелательными. Пусть некоторые читатели не гневаются,
если Мы отметим их самое слабое место, порожденное
распущенностью. Надземное требует четкого устремления, но
явление распущенности не даст полета.
Учитель указывает, что во дни Армагеддона нужно найти в
себе наибольшую настороженность. Читаете в предыдущих книгах
многие срочные Указания, но многие ли приняли их во
внимание?
Мыслитель говорил: "Не выметите вместе с сором и
жемчуг."
694. Урусвати знает, как бережно нужно относиться к
неимущим. Большинство народонаселения бедно, но только у них
происходит обновление земных сил, потому особенно недостойно
презирать бедных и считать их чем-то низшим. Каждый может
проверить на истории человечества, насколько непрочно так
называемое богатство.
К тому же нужно запомнить, что среди бедных некоторые
добровольно принимают поручение пребыть среди народа,
разделяя его судьбу. По наружному виду такие посланцы не
отличаются от толпы. Нужно подойти к ним близко, чтобы
понять их внутреннее богатство. К Надземному Миру такие люди
будут очень отзывчивы. Может быть, они должны быть
проводниками насущных знаний среди самых обездоленных?
Напыщенный богач не войдет под бедную кровлю, но если и
войдет, то не найдет общего языка.
Постоянно Мы направляем Наших друзей к бедным, ибо там
источник будущего. Некоторый народ уде понял общее достояние
и начинает устремляться к будущему - в этом мощь. Среди
бесед о Надземном утвердимся на живой человечности; она
будет ступенью к познанию.
Мыслитель говорил: "Для бедных - будущее, для богатых -
прошлое".
695. Урусвати знает, что прикасание к тонким энергиям
во многом подобно прикасанию к радию. Можно видеть, что лишь
при бережном отношении радий не оказывает разрушительного
следствия. Так же точно тончайшие энергии могут быть целебны
или разрушительны. Они напитывают всю атмосферу, но не
всегда люди умеют почерпать из них оздоровление. Так Мы
принуждены указывать, насколько люди не желают с этим
общаться достойно.
Невежды предложат не обращаться с опасными энергиями,
но как же это возможно, когда человек окружен химическими и
другими мощными воздействиями? Остается лишь научиться
принять Надземные Посылки. Каждый уже знает ценность чистого
воздуха и принимает меры в своем обиходе. Так же нужно
подумать, какие именно утонченные состояния организма
отвечают таким энергиям.
Мы достаточно говорили об империле, и каждый должен
понять, какое разрушение он сам носит в себе. Не может
сердце воспринимать тонкие энергии, если оно будет поражаемо
стрелами разрушительными. Также не может человек усвоить
Дары Надземные, когда в нем уже гнездится зачаток болезни,
потому много сказано о своевременной профилактике. Поистине,
каждый может принять Надземные Энергии своим
доброжелательством.
Мыслитель говорил: "Не может врач придумать лучшей
панацеи, нежели доброжелательство".
696. Урусвати знает, что Мы, когда прикасаемся к
особенно сильным тонким энергиям, соблюдаем напряженную
гармонию. Кроме устремления внутреннего Мы располагаемся в
особом порядке. Круг наш очень сгармонизирован, и Мы не
меняем обычных мест. Каждый имеет перед собою на маленьком
столике явленный аппарат для конденсации тока. Он же может
служить мегафоном, если атмосферические условия не
препятствуют.
Также Мы наблюдаем, чтобы Наши сотрудники не вносили
посылок, когда Мы устремляемся к мощным энергиям. Условия
нужны очень точные, ибо каждое нарушение может оказаться
разрушением. Не нужно понять это как знак Нашей слабости, но
как явление особой мощи тока. Потому Мы повторяем о значении
гармонии, которая должна быть создана длительно, но
нарушение ее может быть мгновенно. Многие будут недоумевать,
ибо они нарушили гармонию, и как бы не ощущали последствий.
Получается нечто схожее с действием преступника, который
думает, что последствие его минует, но он забывает, что
каждая причина имеет следствие, при этом закон этих
следствий не поддается земному разумению.
Так же и внутренние колебания не могут быть легко
усмотренными. Мы можем утверждать, что Наше общение не дает
трещины, ибо Мы скрепили его самоотверженным трудом.
Так же не следует считать каким-то колдовством Наши
гармонические совещания. Мы собираемся для неотложных
действий Общего Блага.
Мыслитель говорил: "Даже поступок прощен, если он
совершен для Общего Блага".
697. Урусвати знает, насколько вредно произвольное
ограничение понятий. Вот люди говорят о человечности, и
полагают, что она есть только милосердие и сострадание, но
