дышать отравленным воздухом. Не роскошь, но погребальные
катафалки утверждались!
Мыслитель говорил: "Если одежда рваная и грязная, -
есть ли это простота? Если мысль таит зло и лукавство, -
есть ли это простота?"
623. Урусвати знает, как часто люди не умеют сочетать
родственные понятия. Вот подвижность и непоколебимость
землянам представляются противоречием. Они считают
подвижность шатанием и непоколебимость, как одеревенение, -
получается как бы шатающееся дерево, которое угрожает
прохожему и несносно скрипит. Не приходит в голову
сопоставления подвижности в незыблемости и незыблемости в
подвижности.
Человек должен пребывать в подвижности, в готовности к
подвигу, но он должен опираться на посох незыблемости.
Только в таком сочетании путник преуспеет. Не нужно считать
Надземное законами неземных, и там потребуется посох и
ощутится тяга к подвигу. Не мало жителей неземных мечтают о
полетах прекрасных и жалеют о грузе, им препятствующем.
Поистине, такой груз накопляется не только вопиющими
преступлениями, но и всякими смущениями и шатаниями.
Не смешайте шатание с поиском, который имеет в себе
поступательное движение, такую подвижность назовем
благородной. Также незыблемость осознания основ назовем
благодатной.
Мыслитель учил познаванию родственных понятий. Он
говорил: "Мы сами рассекаем великое тело Бытия."
624. Урусвати знает, что самое ярое отрицание живет
рядом с восторженным признанием. Представим себе круг, хотя
бы в виде замкнутого кольца змеи, и предположим, что голова
будет знаком высшего признания; затем увидим, как признание
будет уменьшаться, и, наконец, дойдет до безразличия,
которое будет преддверием отрицания. Оно возрастет в хвосте
змия, оно сделается бурным и ярым, таким ярым, что можно
заподозрить, что в нем скрывается признание. Много примеров,
когда самые ярые гонители превращались в преданнейших
последователей.
Таким образом нужно опасаться безразличия, как
прародителя отрицания. После происходит позорный путь к
самым подлым видам отрицания, но в глубине сознания
начинается буря, и полярность начнет напряжение, в котором
уже звучит Истина. Хаос воинствует и проявляется бурно, но
напряженная психическая энергия одолевает тьму, и может
произойти прекрасный апофеоз.
Потому наблюдайте, в какой стадии находится отрицание.
Пусть оно спешит по пути проклятия, в малых стадиях оно не
найдет энергии для просветления, но пусть произойдет взрыв,
и сияние Света породит приближение к Истине. Такой жизненный
пример часто приходится наблюдать, ибо теперь земляне
раскололись как бы непримиримо, только взрыв создаст сдвиг.
Мыслитель говорил: "Леонид так гонит и поносит меня,
что начинаю думать, не зарождается ли в нем дружба? Но
ошибаюсь, ибо он недостаточно яростен".
625. Урусвати знает, насколько неверно понимается хаос
и борьба с ним. Само понятие хаоса было осознано в глубокой
древности. Классические мыслители определяли хаос, как
материю грубую и не поддающуюся преодолению. Затем
проявилось символическое изображение проявленной точки в
округе непроявленного, такое определение и начертание -
правильны, но все же они порождают заблуждения. По ним можно
заключить, что непроявленное, иначе хаос, и проявленное
совершено отделены. Так думают многие и утешаются тем, что
они живут вне хаоса.
На самом деле, каждый подвержен действию хаоса,
который, как некий химизм, проникает в сердца человеческие.
Нельзя сказать, чтобы такие воздействия были ведомы только
низшими организмами. Все находятся под натиском этого
незримого врага. Разница лишь в том, что низменный организм
легко притягивает такие воздействия, но возвышенное сознание
противится непрошенному влиянию.
Мы говорим, что жестокость, грубость и невежество суть
питомники хаоса. Опасные эпидемии возникают вокруг этих
очагов. Вы можете наблюдать, как во время войн изменяется
самосознание человеческое. Открыты врата духовной крепости,
и волны хаоса беспрепятственно вливаются и отравляют
организм. Мышление меняется, логика исчезает и честность
разрушается. Отдельные подвиги тонут в волнах хаоса.
Человечество призвало гибельного союзника.
Можно сожалеть, что после миллионов лет люди не
понимают, какую опасность они могут вызвать из пространства!
Но даже в дни Армагеддона можно начать полезное
усовершенствование. Если не достанет энергии изгнать
злобность, жестокость и грубость, то все-таки можно обуздать
их. Каждый может потрудиться в таком деле. Очень велико
напряжение, и пора оставить легкомыслие, оно есть пагубное
невежество.
Мыслитель настаивал: "Каждый может объявить войну
своему невежеству, почетна такая война, она есть залог
преуспеяния и оборона родины".
626. Урусвати знает, как некоторые люди пытаются
утверждать, что Мы вообще не существуем. Такие люди
преисполнены такой ярости, что можно заподозрить, что они
пытаются убедить себя. Никакие доводы не действуют на них.
Они назовут лиц, встречающих Нас лжецами, утверждать будут,
что люди были под гипнозом.
Научные аналогии беспроволочного телеграфа и телевизии
не убеждают отрицателей. Люди верят тому, во что они хотят.
Никакие факты не убеждают их. Они говорят, что готовы
поверить, если лично удостоверятся, но когда приходит
подтверждение, они скажут, что померещилось. Можно тому
привести примеры.
Утверждаю, что такие отрицатели служат таким силам, о
которых они понятия не имеют. Почему они утверждают то, чего
не знают? Пусть докажут, что Наше существование невозможно.
Может ли добросовестный исследователь утверждать, что в
его области все найдено и объяснено? Только тупой, условный
ум дерзнет утверждать, что ему все известно. Каждое новое
открытие есть лишь еще один вход в Неизвестное. Еще недавно
знали лишь северное сияние, но теперь уже замечают
Гималайское свечение. Но никто не может указать причину
такого сияния. Можно сказать о нагнетении энергии, об
электрическом явлении, но эти предположения будут очень
смутны.
Почему где-то за Эверестом происходит необычное
нагнетение энергии? Почему такое же явление связано с
разными воздействиями? Много может возникать вопросов, но
сущность остается пока необъяснимой. Пусть некто подумает.
Также пусть некто соберет сведения о разных странных
встречах, в литературе найдется немало упоминаний.
Мыслитель говорил: "Много неведомых огней светит
путникам".
627. Урусвати знает, что человек должен не только
признавать тонкие энергии, но должен и содействовать им.
Разве человек должен быть каким-то гигантом, чтобы помышлять
о таком сотрудничестве? В стройной машине каждая частица ее
незаменима. Пусть чаще человек представляет себя частицею
Вселенной. Он может, поистине, присоединить свои энергии к
великому Мирозданию.
Мысль человека есть лучшая энергия, которую он может
неисчерпаемо источать в своды Вселенной. Как столп света
может возноситься мысль и приобщаться к великому
энергетическому Аппарату. Долг человека делиться своим
достоянием, но лучшее будет энергия мысли. Именно энергия
сознательно устремленная может служить, как истинная Иога,
связь с Высшим Миром. Много раз Мы говорили о значении
сознательности, лишь она животворна. Даже и прана должна
быть вдыхаема сознательно.
Мыслитель говорил: "Каждый из нас, отходя ко сну, пусть
пошлет прекрасную мысль, привет Силам Природы".
628. Урусвати знает, что деятель должен уподобиться
заботливому садовнику. Нелегко уберечь самые прекрасные и
полезные растения, но также нужно понять, насколько полезны
и некоторые простые цветы. Невежды могут затоптать их и
счесть сорными травами. Так и во всей жизни нужно особенно
распознавать значение малых незаменимых работников, из них
образуются крепкие сотрудники. Не следует огорчаться их
малым занятием, зато они могут миновать среднее знание и
устремиться к высшему.
У Нас и у Наших близких очень развито устремление к
малым, к простым, к незатронутым лукавством. Пусть мысли их
сперва огорчают примитивностью, но зато не попадете в болото
софизмов. Так и Наш народ умеет от малого перескочить к
великому, и он не станет гордиться этой великостью. Даже
подвижники не умели стать гордецами. Они понимали, что даже
самый большой земной труд есть лишь преддверие к надземному
бытию.
Они знали огонь и пламень светлый, но эти знаки не
делали их заносчивыми. Простота такая не была унижением и
смирением, она была жизнью сердца, жизнью самоотвержения.
Они не желали особых признаний, ибо были истинными
тружениками. Они умели и сказать, и промолчать.
Мыслитель говорил: "Помолчим, погасим молнии мысли.
Пусть из недр поднимется самое главное, самое затаенное".
629. Урусвати знает, насколько решительно звучит голос
из глубины Нашего сознания. Ясно, что в человеке происходит
два рода психической работы. Одна подвержена плотным, земным
условиям, другая же относится к Тонкому Миру. Можно
убеждаться насколько решение этой второй работы выше и
основательнее, нежели решение первой.
Нередко из глубин сознания рождается голос, отменяющий
ценное решение. Особенно поучительно наблюдать эти
единоборства, происходящие в человеке. "Познай самого себя"
- говорили философы, и они были правы. Только умеющий
признать голос глубин сознания может считать себя на пути к
познанию. Нужно удивляться, насколько обдуманно и твердо
действует сознание в своей глубине.
Могут сказать - зачем эти два часто противоположных
рода психической работы? Но ответим: Они лишь подтверждают
различие между земными и надземными условиями. Конечно,
тонкое сознание будет и справедливое, и дальновидное, нежели
земное, смущенное и устрашенное.
Счастлив, кто научился прислушиваться к голосам
сознания глубинного. Он найдет новые средства в жизненной
борьбе. Он посмотрит вокруг глазом добрым и справедливым. Он
найдет правильное определение многим качествам и почерпнет
мужество. Пусть называют этот голос подсознанием или малым,
или великим, не все ли равно? Но существенно, что в человеке
происходит великая психическая работа.
Мыслитель говорил: "Услышьте голос ободряющий и
предупреждающий. Судья и друг всегда с нами."
630. Урусвати знает, как правильно приходят Наши
ответы. Иногда вопрос еще не окончен, но ответ уже доходит.
Также бывает, что ответ получается через несколько дней, это
лишь доказывает жизненность процесса. В тех случаях, когда
ответ опережает вопрос, оказывается, что и сам вопрос возник
от посланной мысли.
Думайте и представляйте себе множество причин, почему
ответ может может быть замедлен. Не только нерешенность
данного обстоятельства, но могут быть и внешние причины,
утверждающие некоторые замедления, но во всем можно
наблюдать жизненность таких передач.
Нередко люди хотят знать о таких обстоятельствах,
которые требуют особого внимания, но спешные дела не
позволяют немедленного изменения тока. Как в жизни вы
нередко скажете: "Подождите", так и во всем бытии. Но люди
бывают эгоистами, если им нечто надобно, они не принимают во
внимание даже космических условий. Нужно приучиться к
соответствию и принять размеры Нашей деятельности. У Нас
могут быть спешные действия и невозможно прерывать ток.
Каждый прерванный ток подобен сломанной стреле.
