если некоторые его мысли станут общим достоянием, но многие
помыслы человек желает сохранить в тайне. При
беспорядочности мышления пространство напитывается самым
недопустимыми мыслями. Так человек должен озаботиться
чистотою мышления, это будет действием во благо
человечества.
Мыслитель просил, чтобы и вдыхая, и выдыхая человек
оставался чистым.
588. Урусвати знает глубокий смысл древнего изречения:
"Ищите друзей невидимых". Соявление друзей из Высшего Мира
Надземного будет крепким ручательством. Иногда вы знаете Их,
но большею частью Они безымянны, и только радость сознания
указывает на близость Их. Не пытайтесь узнавать Их имен. Они
давно отказались от земных прозвищ. Как время не существует
для Них, так и земные отличия уже растворяются для тел
Славы.
Пусть будет множество таких Покровителей. Они оценят
каждое светлое устремление и ничто не отклонит Их
благоволения, когда Они убедятся в творимом подвиге. Они
помогают там, где крепко доверие. Пусть будет с вами
благодать Друзей Невидимых.
Путник получает указания и ждет оповещенных знаком, но
путь долог, и знаки не походят на предуказанные. Неужели
ошибка? Неужели путник не на правильной тропе? Уже проникло
сомнение, оно уносит силы и убивает мужество. Но засиял знак
предуказанный, и путник изумлен - неужели срок настал? Жаль,
что мужество пострадало.
Но не об одних Надземных Друзьях говорим. И на Земле
имеются Незримые Друзья. Нужно послать Им привет. Они бывают
деятельнее, нежели некоторые законные друзья. Умейте
улыбнуться этим земным Сотрудникам.
Мыслитель говорил: "Не только зримые друзья помогают,
но еще больше Незримые. Не будем заботиться о земных
встречах с Ними, но пошлем Им привет сердца".
589. Урусвати знает, что эволюция может переживать
времена крайнего напряжения. Существует заблуждение, что
будто эволюция незыблема и закон ее действует
безотносительно. Но Мы знаем, что все живет и движется
индивидуально. Значит, должна быть особая координация и
дисциплина, чтобы созвучие не нарушалось.
Существует логика эволюции, такая логика приводит закон
в движение, когда гармония будет ясна и положена в основание
жизни. Особенно трудны годы мирового переустройства. В ясном
понимании народы должны осознать путь совершенствования, для
этого крупицы Истины должны достичь народного множества.
Легко представить себе, сколько зерен теряется в таком
процессе рассеяния, и не только теряется, но и извращается.
Столкновения неизбежны там, где истина злотолкуется. Народы
восстают против всего человеческого и, в то же время, не
дерзают постигать Надземное. Последствия такого разногласия
выливаются в бессмысленные братоубийства. Не нужно думать,
что эволюция требует таких жестоких проявлений. Нужно
оплакивать, видя, как человечество избирает ужасную юдоль.
У Нас удивляются, когда, несмотря на многие достижения,
люди все-таки предпочитают самые низкие решения. Такие
смятения проявляются перед наступлением великих космических
сроков. Зная такое положение, вы можете разумно
рассматривать происходящее.
Мыслитель учил: "Кроме законов, нам понятных,
существуют и такие, которые ум человеческий не может
охватить".
590. Урусвати знает, что только опытом прежних
существований накопляется то качество, которое называется
культурностью. Истинное понимание сотрудничества,
пламенность мышления, любовь к красоте, каждое из этих
качеств может сложиться лишь упорным устремлением. Люди не
могут думать, что мгновенное озарение может немедленно
создать возвышенную природу человека. Озарение может открыть
сокровищницу, но если она пуста, то и последствия не будет.
Вы знаете, что люди очень согласны, если перед ними не
видна ответственная работа, но когда приближаются
ответственные сроки, то найдутся и поводы к раздорам. Можно
удивляться, что люди читают полезные книги, но при
возможности приложить прочитанное, они погружаются во тьму.
ТОчно ничто возвышенное их не касается. ЛЮди достаточно
слышали об Армагеддоне, но когда он наступил, они считают
его случайным несчастьем, которого можно бы избежать.
Пусть так судят невежды, но почему же и разумные люди
легко впадают в смущение? Они не отдают себе отчета, сколько
вреда наносят они и себе, и окружающим.
Ужель люди так боятся, что даже призрак сурового часа
превращает их в трусов, и в своем бегстве они опрокидывают
все ими созданное? Поистине, среди сладкого благополучия
человек являет одну личину, но в опасности он надевает
личину мерзкую. Но, милые люди, вы живете в постоянной
опасности и сверху, и снизу. Каждый час наше благополучие
может разрушиться.
Мыслитель говорил: "Человечество делится на два вида:
один преобладает Божественным Началом, но другой погружен в
земное. Не знаем, как впоследствии назовут Божественное
Начало, но такое деление человечества останется всегда".
591. Урусвати знает, что познание соотношений ведет к
осознанию Надземного. Недавно люди метались между слепой
верой и слепым отрицанием. Происходило это смятение по
причине тоже слепого страха перед Неизвестным. Дети иногда
боятся рассмотреть нечто и предпочитают закрыть глаза
руками, лишь бы не видеть действительности. Также и взрослые
уверяют, что дальше кем-то положенной границы знать нельзя.
Но разве существует запрет знанию?
Положим, что дикарь воображает какие-то
неправдоподобные божества, а материальный человек вообще
пытается отрицать все сущее. Спрашивается - кто же из них
будет больше прав? Но одно ясно, что в обоих случаях
руководит страх. Дикарь высекает страшного идола и боится
его жестокости, но отрицатель обуян тем же страхом и не
признается в этом. Напомним древнюю сказку.
"В крикливом многолюдном доме происходили постоянные
ссоры. Однажды отшельник принес два совершенно схожих ларца
и бережно поставил их в угол, сказав: "Один содержит
целебное средство, но другой полон самого губительного яда.
Поберегите, пока вернусь, но имейте в виду, что малейший шум
может причинить самое ужасное разрушение". Отшельник ушел,
но в доме воцарилась мирная тишина. Спрошу - ради которого
ларца произошло такое превращение? Можете ответить, зная
обычную человеческую природу. Точно такие же страхи
происходят и в настоящее время.
Конец истории в том, что малыш, в отсутствии взрослых,
открыл ларцы, и они оказались пустыми. Но, тоже из страха,
малыш не сознался в своем открытии. Не сделайте ложного
вывода из этого, малыш мог и не заметить самого главного.
Так пусть наука без боязни рассматривает даже Незримое.
Мыслитель говорил: "Не знаю, как впоследствии назовут
божественную науку, но она будет существовать. Надземное
станет зримым, но зато земная жизнь сделается надземною.
592. Урусвати знает, что самое темное суеверие есть
суеверие отрицателей. Они отказались от естественного
познавания. Они насилуют науку, самовольно ограничивая ее.
Они действуют бездоказательно, ибо их ложные уверения не
обоснованы. Они называют себя учеными, но сами коснеют
именно в изуверстве. Они настаивают на ненаселенности миров,
но не могут доказать своих выводов. Наука под влиянием
суеверов вступает на ложный путь. Суеверы не хотят замечать,
что истинные ученые продвигают сознание.
Энергетические основы ненавистны суеверам, ибо лишь
этим лабораторным путем люди приблизятся к пониманию
Надземного. Суеверы особенно страшатся таких неоспоримых
доказательств. Для них пусть пространство будет пустым, лишь
бы можно было изрыгать огульные отрицания.
Находка психической энергии для них недопустима.
Энергия мысли для них пустой звук. Они в своем упорстве не
замечают, как становятся злыми ретроградами. Безумцы, можете
ли воспрепятствовать человеку мыслить в свободе
беспредельной?
Единственно в чем можно быть признательным суеверам,
это когда они образуют наковальню, о которую планетный молот
кует клинок Истины. Суеверы возмутятся сравнением с
наковальней, им хочется быть молотом, но такой молот кует
эволюцию, которая основана на свободном познании.
Наибольший срам человечества заключается в суеверии.
Суеверы, к тому же, всегда высокомерны; в невеждах всегда
гнездится это свойство.
Мы говорим о Надземном, ибо человечество нуждается в
осознании его. Мы хотим, чтобы Надземное познавалось путем
научным, путем исследований и наблюдений. Для таких
достижений человек должен углубить сознания и возвысить
мысль. Для свободного мышления не опасны суеверы, но не
будем преуменьшать их злобных попыток. О свободном
познавании они скажут: твоя жизнь - моя смерть.
Мыслитель говорил: "Кто же может ограничивать мышление?
Он не только невежда, но безумен!"
593. Урусвати знает еще врагов эволюции, а именно
равнодушных двуногих. Если мы сравнивали суеверов с
наковальней, то с чем же сопоставить равнодушных? Может быть
ближе всего с мертвецами? Один философ учил, что равнодушье
равняется бездушию. Он был прав, ибо сознания равнодушных
столь низко, что оно не может служить эволюции.
К сожалению, число равнодушных велико. Они не только
содействуют гибели планеты, но являются самым тяжким грузом
Тонкого Мира. Они переходят туда без одухотворенных желаний
и не знают, как приобщиться к условиям Тонкого Мира. Они
требуют особого попечения, и лучшее руководство преломляется
о тупое бессмыслие. Они приносят с собою тесные границы
земного быта, который вообще не должен отягощать возвышенную
сферу Тонкого Мира. У них нет устремления, и они не имеют
......... силы мысли. Прозябание земное приносится ими в
понятия о значении прекрасные обители. Они не умеют
пользоваться своими мощными заданиями.
Нельзя даже представить себе, какое безобразное зрелище
являют эти двуногие: Они даже не могут озаботиться об
одеяниях. Они не влекутся к Руководителям, и бродят в тумане
потемок. На Земле они представляют главную беду. Мы называем
их очагами бедствий. Как разлагающиеся трупы кишат червями,
так эти двуногие несут в себе зачатки мировых бедствий.
Мыслитель знал их и много страдал имено от них. Он
говорил: "Тяжко пребывать среди разлагающихся трупов".
594. Урусвати знает о глубоком значении молчания.
Замечено, что некоторые великие полководцы, правители и
вожди после крупного приказа погружались в молчание. Люди
приписывали это молчание усталости или угнетению, но в
сущности происходил важный психологический факт. Правитель
сопровождал свой приказ мысленным его проведением.
Нужно понять, что приказ мысленный может быть усилен
сосредоточением воли, также самый разумный приказ может быть
умален пресечением энергии. Можно назвать исторические
примеры, когда решения бывали уничтожены ничтожными
окружающими.
Мудрое молчание издавна оценено разными народами. Самые
важные действия совершались в молчании, но не при
необузданных криках толп. Мы уже говорили, как
труднодостижима гармония, она теряет свою мощь от
беспорядочных токов, порожденных недисциплинированною волею.
Сейчас мир болеет этой эпидемией, она страшнее, нежели война
- так складываются времена хуже войны.
Люди не признают этого, ибо они не замечают причины
лицемерия и лжи. Они не желают знать психических явлений.
Они ополчаются на все истинные мирные идеи. Так можно
вспомнить о великих обетах молчания.
