последствие уже невозможно помочь, но зачаток очень
поддается мысленному лечению, говорю о психических и
телесных заболеваниях. Особенно полезно, когда несколько
мыслей соединены в одном направлении. Заболевающий нередко и
не подозревает о возможности заболевания. Полезно, если
сознание его открыто и не противится благодатным посылкам.
Потому так необходимо прислушиваться к пространственным
посылкам.
Не нужно впадать в ханжество и воображать не
существующее, но все же путь сознания будет на страже.
Печально наблюдать, как люди вспоминают о возможной помощи,
когда она уже бесполезна. Много примеров, когда люди могли
быть излечены, но их сознание противилось и отталкивало руку
помощи.
Люди, даже мало знакомые с законами психической
энергии, иногда бессознательно способствуют полезным
воздействиям. Мы радуемся, когда хотя бы бессознательно
человек попадает на правильный путь. Нужно очень осторожно
обращаться с такими несознательными людьми, их легко можно
отвратить, но легкое дружественное касание может открыть их
запечатанную сокровищницу. Нужно не только терпение, но и
великая снисходительность. Это качество поможет во всем и
также в мысленном лечении. Добрый врач знает, как заботиться
и чем помочь больному.
Мыслитель убеждал врачей, чтобы они поняли, как их
сердце и воля являются лучшими лекарствами.
553. Урусвати знает, что качество снисходительности
толкуется превратно; его признают или как высокомерие, или
как попустительство. Так как оба понятия позорны, то и само
понятие снисходительности не употребляется в хорошем
значении. Но мы его употребляем, как одно из качеств
человечности. В общежитии оно оказывается обоюдным. Вся
земная жизнь состоит из чередования снисходительности и
сострадания. Люди иногда оказывают эти благие качества
сознательно, но чаще они выказывают снисходительность по
доброте, не придавая значения таким улыбкам.
В обиходе всегда кто-то знает больше других, но по
человечности он не будет чваниться и укорять других в
неведении. наоборот, он приложит все старание, чтобы внести
знание по человечности. Мы уже давно говорили о беседах по
сознанию, такие беседы по сознанию можно назвать
человечными. Нас спрашивают о Нашей внутренней жизни, -
человечна она и основана на великом терпении. Не заподозрите
Нас в гордыне, когда говорю о великом терпении. Оно должно
быть большим, испытанным и основанном на человеколюбии.
Нельзя, чтобы в обиходе люди могли легко преуспевать в
терпении. Наполненность пространства не способствует
приобретению терпения. Немало токов препятствует людям,
которые о них даже понятия не имеют. Мы знаем, насколько
трудна земная жизнь. Заблуждается, кто по неведению считает
жизнь легкой. Но мудро установлено переходное состояние,
истинная закалка клинка духа. Незыблемо зерно духа, но оно
одето в одежды, сотканные самим человеком.
Не легка эта пряжа! Зная это, можно посадит семена
человечности. Не следует их садить преднамеренно, для высшей
красоты возводится этот сад.
Так Мы перечисляем основы Нашей внутренней жизни. Если
в ком есть желание и твердость приложить их, пусть будет
так. Чем напряженнее час, тем большая заслуга совершенного
действия. Мы не скрываем о сложности основ жизни, и в этом
доверии обоюдно укрепляется человечность.
Мыслитель понимал, как много препятствий на пути
человека. При столкновении он шептал: "Обойди этот камень".
554. Урусвати знает, что человек является вместилищем
всего сущего. От зачатков всех болезней до высших
трансцендентальных возможностей он может вызвать в себе. По
своему допущению он может вызвать любую болезнь, но он же
может естественно приобщиться к Высшим Силам. Только нужно
человеку понять его неразрывность со Вселенной. Несчастья
происходят, когда люди забывают о своих возможностях. Но они
забывают об этом слишком часто, потому и бедствий слишком
много.
Никакая специальная наука не может заменить осознания о
назначении человека. Соединительное звено миров - человек.
Он не должен забывать это свое назначение. Удел его велик во
всех областях труда. Он не может уклониться от даров, ему
предоставленных, иначе он будет источником бедствий.
Особенно в дни Армагеддона человек должен помыслить о
сущности своего здесь пребывания. Он не может отлучить себя
от предопределенных возможностей.
Никакая внешняя религия не спасет человека, если он
ограничивается внешними условностями. Уявление космических
феноменов не должно быть забыто. Ученые пусть заглянут за
границу случайности. Пусть кто-то начертание связь между
настроениями человечества и физическими феноменами. Пусть
наука судит о тончайших сочетаниях и соотношениях. Не будем
насиловать, но выскажем пожелание, чтобы наука шире ответила
сущность человека.
Мыслитель знал, что будет время, когда наука заглянет
по ту сторону земного существования.
555. Урусвати знает, что большинство людей совершенно
не способно для передачи мысли на расстояние. Они даже не
представляют себе, что значит сосредоточение мысленное, их
мысли подобны бабочкам около огня. Они не хотят представить,
что мысли, разбитые обиходными мыслишками, являются
какофонией. Они очень возмутились бы, если бы телеграфист
вставил бы среди сообщения свои слова. Они будут негодовать,
если среди игры виртуоза кто-то начнет трогать струны. Это
будет недопустимо с точки зрения слушателей. Но если мысли
будут прерваны какими-то нелепыми восклицаниями, это не
будет осуждено, ибо даже не понимают значений мысли вообще.
Но нужно признать, что мысль является основной сущностью
бытия.
Скажут, что для сосредоточения мысли нужны какие-то
особые школы. Вовсе нет. каждый человек может упражняться на
сосредоточении мысли, начиная с простейших предметов. Если
заставить себя помыслить четко хотя бы четверть часа в день,
то уже будут добрые следствия.
Кроме того, не забудем, что каждую мысль кто-то слышит.
Не стыдно ли допускать мохнатое мышление в пространство? Мы
очень огорчаемся, когда вместо ясных мыслей до Нас доходят
какие-то шершавые обрывки. Даже когда Нас кто-то призывает,
и то среди Имени попадают какие-то обрывки. Нужно щадить
получателя и пытаться посылать кратко, ясно и без лишних
добавлений. Сами решите, что для вас самое главное, и
найдите наиболее подходящее выражение.
Мыслитель учил: "Если можете самое возвышенное выразить
кратко, сделайте так".
556. Урусвати знает, что атлантам было ведомо
воздухоплавание. Не покажется ли странным, что после гибели
Атлантиды это достижение исчезло? Ведь некоторые оставшиеся
атланты могли знать тайну полета. Но вместо того, в
летописях мелькнули краткие записи о воздушных кораблях, и
затем это открытие было надолго забыто. Малое сведение о
Соломоне и его летающем корабле осталось в виде сказки, так
же, как и сказка о ковре-самолете. Уже много раз
человечество мечтало о крыльях, но эти поиски продолжались
тысячелетия.
Почему человечество должно было лишиться надолго такого
преимущества? Но не одно достижение было забыто, как бы
отнято. Не могло быть иначе, когда люди забывали о своем
коренном назначении.
Не нужно удивляться, что и теперь многие нахождения
задерживаются. Можно слышать, что нужные записи исчезают, и
уже готовое открытие откладывается.
Люди готовы верить разным сказкам, но не замечают
действительности.
Прогресс имеет свои кривые. Пора обратить внимание на
волны человеческих достижений. Правильно скажут, что история
донесла лишь отрывочные сведения, но и эти краткие намеки
помогут вдумчивому исследователю.
мыслитель признавал древность Земли и человека. Он
утверждал, что планета пережила много катастроф. Он же писал
и об Атлантиде, но люди долго считали это сказкою. Лучшая
действительность для невежд - это сказка.
557. Урусвати знает, что тонкое тело питается добрыми
деяниями. Иногда примут это за парадокс или за нелепость.
Для них тонкое тело не существует, а понятие добрых деяний
весьма относительно. Но, на самом деле, тонкое тело крепнет
от всего возвышенного, потому добрые мысли и деяния так
полезны.
Также искусство приносит мгновения высшей проявленной
радости, такая пища для тонкого тела самая питательная.Когда
древние речения напоминали о питании воздухом, они имели
ввиду воздействие добрых сочетаний на тонкое тело.
Иные полагают, что тонкое тело нерушимо, и потому
земные воздействия не могут нарушить его, но такое
толкование не основательно. Тонкое тело все-таки тело
вещественное. Оно может болеть, может укрепляться или даже
разлагаться. Оно имеет свою жизнь, иногда она даже не
согласуется с плотным телом. Среди разных влияний именно
тонкое тело может отзвучать ранее плотного.
Мы говорили о так называемых живых мертвецах. Они
успели умереть в тонком теле, хотя плотное еще живет.
Психическая энергия находится в таких случаях в ненормальном
состоянии. Она почти выходит за тонким телом, но если
физическая работа сердца происходит, то и энергия продолжает
быть привязанной к разложенной оболочке.
Нужно понять, что такие организмы уже не могут творить
поступательно и катятся по наклонной плоскости7 У Нас
называют такие организмы пустыми оболочками. Но не нужно
смешивать их с одержанием, которое может происходить при
ослаблении тонкого тела, поистине, оно питается возвышенными
деяниями.
Мыслитель настаивал, чтобы человек обновлял сердце
музыкой. явление музыки понималось как вся сфера Муз.
558. Урусвати знает, как многоцветна многоцветна
Агни-Иога. Внимательный глаз в пламени может различать
разные оттенки. Условия окружающие влияют на цвет пламени.
Также в различные времена является особая надобность Иоги.
Можно увидеть и величие Раджа-Иоги, можно заметить и сияние
Бхакти и узреть напряжение Джнана-Иоги, но можно найти и
главную потребу светлой Карма-Иоги. Труд неотступен в дни
смуты человечества. Так среди различных цветов Агни-Иоги
найдем стебель Карма-Иоги, на этом основании оправдается
человечество.
Не будем удивляться, что не всегда давалось
предпочтение суровой Карма-Иоге. Иногда ее как бы забывали
под впечатлением величия и улыбки других достижений. Мы
знаем, что Карма-Иога не может дать таких стремительных
достижений, как Бхакти, но труд будет спасительным якорем
планеты. Пусть пурпур Раджа-Иога величественен, и голубое
сияние Бхакти прекрасно, но не менее прекрасен синий и
фиолетовый цвет Карма-Иога. Он как бы получил нечто от
пурпура и также уплотнил голубое сияние. Труд и
величественнен, и полон любви. Так в пламени Иоги, названной
Агни-Иогой, усмотрим цвета труда.
Нужно, чтобы человек глубоко постиг красоту процветания
труда. Пусть он смотрит на труд не как на хлеб насущный, но
как на спасение планеты. Именно труд сознательный создает
целительную эманацию, которая может бороться с отравленными
низшими слоями атмосферы.
У Нас наблюдают тружеников. Среди них выявляются
истинные карма-иоги, но часто они не могут себя так назвать,
ибо и не слышали о таком слове. Наш друг Иван Стотысячный не
ведает такого слова, но он знает труд.
Мыслитель учил: "Никакая история не может перечесть
истинных тружеников, их список ведется за облаками".
559. Урусвати знает, что каждая Иога требует глубокую
дисциплину. Это следует запомнить, ибо некоторые полагают,
