Чувство настороженности утончает организм, но нужно
испытать и напряжение, которое бывает пред огненными
вратами, только тогда человек становится мужественным.
Мудрость мужественна, ибо она основана на испытании. Никто
не может поручиться за себя, пока он не предстанет перед
Огненными Силами. Так нужно быть открытым к возможности
высшего явления и полюбить такие проявления. Каждое
небрежение уже будет отступлением во тьму.
Мыслитель предлагал испытывать свое мужество при каждом
обычном явлении. Он говорил: "Кто умеет отважно решать
домашние заботы, тот не убоится и самого поражающего
нападения."
517. Урусвати знает, что спокойствие есть понятие
относительное. Мы указываем о необходимости хранить
спокойствие, но знаем, что даже при добром желании оно может
быть достигнуто лишь до известной степени. Тем не менее,
если человек будет твердить себе о спокойствии, он хотя бы
немного достигнет его.
Не будем винить людей, что они не понимают врачебного
значения спокойствия. Они иногда понимают под спокойствием
полное бездействие и бездумие, но покой должен быть
понимаем, как гармония мысли. Отшельники могут быть
опрошены, как они достигают равновесия? Они поясняют, что
мысль о целесообразности мироздания будет лучшим поводом к
спокойствию.
Люди могут заметить, насколько прошлые заботы
оказываются ничтожными по прошествии нескольких лет - так
познаем пробный камень. При этом окажется, что многие пышные
события утеряли свое значение, но малые повороты могут
приобрести значение. Они сохраняются в памяти человечества,
ибо сознание имеет свои глубокие мерила.
Один врач утверждал, что в некоторых случаях мрачного
отчаяния он применял обратную тактику. Когда больной уверял,
что все против него, врач добавлял - не забудьте и
возможность землетрясения, при таком бедствии все
человеческие уловки становятся ничтожными. Так нужно
размышлять о спокойствии. Может быть или вечное спокойствие,
или вечное беспокойство. Невозможно продвигаться при вечном
беспокойствии, и вдохновение не может нисходить на обуянного
беспокойством.
Мыслитель говорил: "Беспокойный человек подобен мешку с
ореховой скорлупой."
518. Урусвати знает о внутреннем значении земных удач и
неудач. На коротких сроках можно наблюдать поучительные
кармические проявления. Можно видеть, как иногда малое
действие переполняло чашу. Можно видеть, как неудача
оказывалась лучшими вратами к победе. Можно видеть, как
лживая пышность обращалась в нищету.
Можно наблюдать всевозможные жизненные проявления и
только изучение прошлого может дать некоторое пояснение о
причинах. Но кто знает наибольшие причины, тот может судить
о высшей справедливости. Часто люди называют несчастьем лишь
неизбежное следствие, порожденное давно.
Уявление на Земле есть не только проявление земных
причин, но и надземных. Не забудем, что в Тонком Мире
продолжаются сплетения, утвержденные действиями людскими.
Конечно многое может быть законченно в Тонком Мире, но такое
разрешение происходит не часто. Жители Тонкого Мира умеют
растрачивать все пребывание на земные последствия. У них не
хватает решимости покончить с прошлыми заблуждениями и
спешно обновить сознание. Между тем, Тонкий Мир дает много
возможностей к такому обновлению. Можно получить наставления
самые возвышенные, но они будут надземными. Пусть люди
научатся применять надземные поучения среди земной жизни.
Мыслитель указывал: "Пусть люди обогащают жизнь из
Источника Надземного."
519. Урусвати знает, что земное и надземное должны быть
понимаемы, как неделимая действительность. Люди много
препятствуют такому пониманию. Один унижает земное, другие
кощунствуют над Надземным.
Мы посылаем мысль о гармонии этих начал, но трудно
растолковать, что дальнозоркость и близорукость являются
качествами, и невозможно дать преимущество одному из них.
Дальнозоркий упускает из виду соседние предметы, тогда как
близорукий не может познать красоту далей. Но нужно
признать, что оба свойства имеют свое преимущество. Также не
будем умалять земное во славу Надземного. Целость Мироздания
есть красота, и человек должен полюбить свое создание,
только тогда он может выполнить свое назначение.
Часто иоги гордятся своими достижениями, но они
забывают, что труженик, растущий в гармонии, будет не
меньше, нежели они. То же следует сказать о стремлении к
долголетию. Когда оно не вызвано особою задачею, оно может
даже противоречить закону Природы. Все природные проявления
должны протекать в гармонии, и человек должен прислушиваться
к условиям мира, так он поймет, что есть естественная Иога,
истинная связь с Высшим.
Мы достаточно говорили о трех мирах, которые должны
быть осознаны. Нельзя ожидать явлений эволюции, когда основы
Бытия не признаны. Могут быть судороги, могут быть
разрушения, в которых элементы эволюции будут уничтожаемы,
так прислушаемся к стонам пространства.
Мыслитель говорил: "Слушайте пристально, неужели ваше
ухо не улавливает стенаний пространства?"
520. Урусвати знает, как стремительно иногда
складываются земные события, даже вне человеческого
соображения. Нужно помыслить - могут ли такие события
происходить лишь на Земле? Они свидетельствуют о надземном
проявлении.
Поистине можно убедиться в наличности надземной
деятельности, наблюдая происходящее на Земле. Но люди
склонны считать события случайным сцеплением элементов. Они
не желают допустить присутствие Надземного Разума, хотя
древняя мудрость уже знала Великий Разум - Xous. Такое
мышление позволяло уравновешивать земные события, но теперь,
несмотря на успехи науки, философия значительно отстала,
таким образом, порождая много бедствий, и люди не могут
найти разумного решения.
Можно вспомнить, как некий Правитель перед решением
удалялся в одиночество, чтобы хотя один день побыть без
натиска житейских напастей. Нужно сосредоточить мысль на
назревшем вопросе, но еще лучше отпустить мысль в Надземный
Мир, она вернется усиленная мощью Силы надземной.
Пусть человек научится обращаться к Миру Надземному.
События земные доказывают, что люди все-таки не желают
общения с Источником Мощи. Много несчастий повергают толпы в
отчаяние, но даже в бедствиях люди не способны принять
Помощь.
Мыслитель что указывал: "Не предавайтесь отчаянию, так
вы лишь отвергаете Помощь."
521. Урусвати знает, насколько утончены земные энергии.
Даже мощные токи могут быть прерываемы земными
воздействиями. Люди трудно воспринимают такие проявления, но
вы сами испытали, как земные движения могут пресекать
врачебные токи.
Мысли, посылаемые Нами, могут быть легко прерываемы
любым людским шумом. Дальние посылки легко вытесняются
земными соображениями. Но все это означает, что в орбите
Земли все притяжения действуют по закону земному. Нужно
понять, что для восприятия Наших волн нужно обострить
организм прежде всего мысленным утончением. Давно сказано о
расширении сознания, но и это понятие толкуется превратно.
Нередко полагают, что расширение сознания заключается в
допущении всего, но тогда сознание обратилось бы в постоялый
двор! истинное расширение сознания увеличивает
восприимчивость и распознавание. Только мышление может
способствовать такому очищению, и для общения с Нами нужно
уметь мыслить.
Не умеющий мыслить попадает в лес противоречий, вместо
того, чтобы найти обобщающий смысл. Только большой
неутомимостью можно вырваться за пределы земных притяжений.
Только свободная воля может вывести к широкому пониманию
особенностей надземных.
Мы недавно сказали о неделимости надземного и земного,
не покажется ли теперь противоречием, что Мы говорим о
надземных особенностях? Но нет противоречия, когда на
вершине дышится иначе, чем у подножия. Некоторые боятся
воздуха вершин, также некоторые боятся мысли о Надземном.
Страх этот бывает настолько велик, что парализует мозг.
Вы знаете людей, которые не могут мыслить о Надземном.
Психиатры должны бы изучать таких однобоких индивидуумов, у
них некоторые мозговые центры не действуют. Для развития
воображения нужен длительный опыт среди смены различных
состояний. Правильное развитие воображения спасет от страха.
Житейские мудрецы скажут вам обратное, по их мнению
воображение есть иллюзия и должно быть изгоняемо по закону
рассудка. Но правильнее жить не законом рассудка, но законом
разума. Древний Нус позволял признавать Надземный Мир.
Мыслитель чтил разум, как путь к Надземному.
522. Урусвати знает радость Вселенской Справедливости.
Многоразличны наименования этого закона у всех народов.
Каждый по-своему называл - Карма, Нойра, Фатум, Кисмет, так
люди понимали рок. Одни чуяли его радостно, другие мрачно,
но никто не отрицал существования закона, который проявлялся
во всем Космосе. Разумность такого двигателя указывает на
стройность Мироздания.
Отдельные верования пытались уничтожить глубокий смысл
Космической Справедливости, но сами они впадали в горшее
заблуждение. Можно наблюдать, как теряли значение восставшие
против истины, в то же время можно видеть, как преуспевали
те, кто уважал проявление космического закона.
Просмотрим историю народов и отдельных деятелей, и
убедимся, что закон Вселенской Справедливости прекрасен. Не
будем останавливаться на указаниях о мщении, ибо закон не
знает такого насилия. Наоборот, целесообразность истекает от
кармы и сияет на весах равновесия. Опять снимем повязку с
глаз Фемиды. Справедливость должна быть зрячей и
дальнозоркой.
Не будем ужасаться космическим событиям, но примем их
достойно, как действия великого закона. При внимательном
отношении убедимся, что следствия имели свои причины.
Мыслитель убеждал сограждан смотреть пристально, чтобы
уметь найти причины происходящего.
523. Урусвати знает, как высоко Мы ценим духовное
преуспеяние. оно должно вмещать как отречение от самости,
так и знание земных условий. Человек, отрешившийся от всего
земного, не может быть правильным судьей, также и погрязший
в земных вожделениях не может возвыситься для обозрения
справедливого.
Но редко можно найти совмещение этих двух условий. Люди
полагают, что они противоречат себе. Люди не замечают,
насколько преуспеяние духовное может быть достигаемо в самой
жизни.
Монастыри учреждались для помощи немощным духом, но
сильные и из монастыря умели далеко распространить свое
учение. Недолго они могли оставаться в пустыне, наполнив
духовный сосуд они ощущали потребность возвратиться к людям.
Тем они не только несли духовную помощь, но и сами
приобретали знание жизни. Это последнее условие обычно не
понимается, ибо люди не знают о равновесии.
Можно привести пример Нашего Братства. Оно не могло бы
существовать без понимания земных условий. Отрицающие земные
условия также лишают себя и милосердия, и сострадания, но
без этих качеств невозможно духовное продвижение. Учение
обновленного мира не может жить среди жестокосердия. Не
могут развиваться гуманитарные науки там, где молчит сердце.
Мыслитель предлагал ученикам учиться понимать взор
человеческий.
524. Урусвати знает, что беспорядочная толпа порождает
особо опасные излучения. Толпа, обуянная одним устремлением,
вс же менее вредна, нежели уявление беспорядка. Когда ученые
