497. Урусвати знает, что ведущий внутренний голос не
всегда выражается в словесных формулах. Часто он остается в
пределах импульса. Таким образом, ведущее начало оказывается
камертоном, вызывающим созвучие. Но особенно примечательно,
что такие созвучия проявляются в самых различных областях.
Камертон призывает и вдохновляет, но местные условия и
предыдущие размышления складывают форму действия.
Человек не привык прислушиваться к глубинному голосу.
Он называет его Голосом Безмолвия и спрячет его в глубине
сознания. Не сможет ли он воспользоваться всеми
преимуществами такого импульса?
Один мальчик жаловался, что не может увидеть в колодце
свое отражение, ибо брат его бросает камни. Так могут
сказать многие, потому что близкие их постоянно затемняют их
сознание. Действительно, для всех наблюдений и выводов нужно
спокойствие сознания, иначе образ будет искажен. Но такое
спокойствие не есть отречение от деятельности, наоборот,
можно принимать участие во всех лучших областях жизни и, в
то же время, поверхность сознания останется спокойной. Так
происходит, когда человек знает свой будущий путь.
Мыслитель говорил: "Представим себя мельничным колесом
- оно получает водную мощь сверху и работает для создания
пищи человека. Оно не знает, кто насытится этою пищею. Оно
не знает, кто привезет зерно для обработки, оно не знает
всех составных частей воды, но около него сливаются многие
энергии. Учение не должно закрывать глаза на неутомимость
труда, ибо благодатная волна течет беспрерывно."
498. Урусвати знает, что люди особенно стремятся ко
всему запрещенному. Рассказывают, что некто Правитель желал
провести в жизнь просветительную, полезную меру, но всюду
встречал противодействие. Однажды он обратился к мудрому
советнику, тот спросил: "Всеми ли мерами пытался ты
утвердить свое предложение?" Получив утвердительный ответ,
советник сказал: "Тогда придется издать закон, запрещающий
именно твои меры и, если закон будет строг, тем больше
появится желание преступить его."
Не думайте, что старая притча не имеет значения и
теперь. Можно указать, как целые движения крепнут и
очищаются лишь благодаря запрещениям. По всему миру можно
увидеть, что своеобразная тактика Адверза оказывается лучшим
путем. Можно удивляться, почему человечество должно
проходить запутанным лабиринтом, когда имеются простейшие
пути. Но спираль эволюции сложна. Она требует даже
временного снижения, чтобы тем выше обернуться.
У Нас знают эти земные особенности и принимают их как
неизбежное. Так и Надземные мысли должны проходить сложными
человеческими путями. Нужно иметь много терпения, чтобы
наблюдать, как карабкаются путники, вместо тот, чтобы пойти
кратчайшим путем. При этом нужно знать, что невозможно
препятствовать посреди потока. Можно лишь слегка коснуться,
но так бережно, чтобы идущий не заметил, чтобы не вздрогнул
и не оступился. Даже самое доброе касание должно быть полно
бережности. Этому нужно учиться в земной жизни среди труда
каждого дня.
Мыслитель указывал: "Мы должны почуять, где можем
приложить помощь, чем незаметнее, тем она будет
совершеннее."
499. Урусвати знает о великом значении готовности к
действию. Мы говорили о преданности, о целесообразности, о
вмещении, но во всех проявлениях потребуется истинная
готовность. Нужно запомнить это качество, ибо оно трудно
достижимо.
Люди воображают, что они готовы к действию, но в
последний час они оказываются обуреваемы самыми различными
сомнениями и самосожалением. Между тем, именно готовность
требует нарастания энергии. Человек, бегущий перед прыжком,
не впадает в бессилие, наоборот, он разбежится, чтобы
собрать наибольшую энергию. Такой пример приложим ко всем
действиям.
Пусть люди на исторических примерах поучаются, сколько
самых блестящих действий поникло по причине сомнения,
проявившегося в последний час. Не забудем, что низшие силы
человека ненавидят всякое действие, тем более действие
полезное будет всегда под ударом сил тьмы. Они изберут
последний миг, чтобы осадить смелость.
Учитель должен очень наставлять, чтобы мужество росло в
гармонии с готовностью. Можно представить себе мертвое
мужество, которое всегда неготово и находит оправдание в
самых недостойных житейских обстоятельствах.
Так помните, что лучшие Силы будут с вами, когда
готовность будет в полной мере.
Мыслитель говорил: "Будем готовы и днем и ночью, тогда
и тьма исчезнет."
500. Урусвати знает неутолимую жажду делания. Невозможно
внушить это стремление искусственными мерами. Оно должно
сложиться в глубине сознания, как следствие многих жизней. Нужно
особенно беречь такие достижения. Названное делание не
только полезно самому деятелю, но оно творит атмосферу, которая
побуждает к здоровому труду.
В честь труда сложены величественные гимны и написаны
возвышенные трактаты. Все это правильно и сделано во благо.
Представьте себе труженика, пожизненно прикованного к неизменному
станку. Услышать можно, как в древности гребцы приковывались на
кораблях, и рабы влачили за собой цепи колеса. Теперь цепи
неуместны, но зато изобретены оковы более прочные.
Иначе могут звучать гимны труду, напетые у одного и того же
каждодневного станка. Многие из таких тружеников даже лишены
продвижения. В таком однообразии происходит и отдых, если только
он не выразится в ужасах опьянения. Легко сказать, чтобы люди не
одурманивались, но им нужно предложить пути возвышенные. Они
усвоят беспрерывность жизни, они узнают о надземных химизмах. Они
услышат о силе мысли, о самых лучших представлениях, но они
должны получить еще нечто, что научит их повышать качество труда.
Мастерство должно быть дано каждому человеку. В рукодельных
творениях человек познает вечное совершенствование.
В каждом своем состоянии человек может приобщиться к какому-то
ремеслу. Это ремесло сохранит человеку молодость мышления, оно
преобразит дом в очаг прекрасный. Сколько независимости создает
вольное мастерство! Люди любят примеры; в разных веках можно
наблюдать за развитием свободного мастерства. В нем и гимны труду
споются звучнее и сколько полезных улучшений произойдет.
Мы говорили, что ритмы труда есть своеобразная иога. При каждой
иоге нужно устремление и восхищение. Эти цветы растут в саду
мастерства. Возлюбив мастерство, человек полюбит и каждый труд, и
тем ближе будет он и к Нам.
Мыслитель наставлял, что тот труд ведет к своершенствованию,
который имеет в себе красоту.
501. Урусвати знает, как часто люди жалуются, что
усовершенствование обрушило на них великие бедствия - такое
заблуждение чудовищно. Можно быть уверенным, что человек,
действительно совершенствующийся, никогда не скажет такую
нелепость. Он знает, что при утончении чувств многое
становится осязательнее, и кроме того он не удивляется, что
ему доверено принять участие в битве за благо мира.
Разве такая битва может быть названа бедствием? Только
трус может подумать, что мертвенное тление лучше движения
животворящего. Но часто можно встретить послушников страха,
они предпочитают мертвенное прозябание. Они запасаются
примерами из жизни подвижников, по их толкованию те вели
простую жизнь, не задаваясь мудрствованием. Но они забывают,
что мысль таких отшельников иногда имела космическую мощь.
Кто же может измерить силу мысли? Кто же может
поверить, что не сильные слова, приписанные этим мыслителям,
являются достоверными? За столетия люди совершенно искажают
речения выдающихся людей, что же сказать о тысячелетиях? При
этом трудно установить - кто был наибольшим исказителем -
друзья или враги. Нередко так называемые друзья из личных
побуждений искажают основной смысл. Не забудем, что и
переписчики тоже потрудились. Сами знаете какое количество
опечаток! Так было и во всех веках.
Мыслитель говорил: "Желал бы знать - в каком виде
проживут мои писания."
502. Урусвати знает, что понятие вмещения должно быть
ясно установлено. Многие полагают, что вмещение есть
принятие доводов противоположных. Между тем вмещение есть
понимание побуждений. Можно милосердно понимать причины,
руководящие собеседником, но было бы непозволительно
немедленно отказаться от своих давно продуманных убеждений.
Вмещение имеет сходство с состраданием. Можно видеть,
как заблуждаются противники и выступают против своей пользы.
Но как бережно нужно убеждать их! Кроме того нужно помнить
старинную пословицу - о вкусах не спорят. Можно знать
кармические причины таких вкусов. Можно видеть следы
атавизма, но невозможно искоренить скоро наслоение
наклонностей.
Не поймите, что Мы являем яркие привычки, которые
царствуют над людьми. В данном случае говорю о вкусах,
которые гораздо глубже, нежели привычки. Также нелегко
оспаривать вкусы человека, которые различаются от
окружающего, но не содержат в себе ничего отвратительного.
Можно указать на дисгармонию, но не каждое ухо способно
уловить ее.
Мыслитель наставлял: "Умейте так расширить сердца,
чтобы вместить чужую боль, тогда найдете и слова
утешительные."
503. Урусвати знает, что жилища, лишенные психической
энергии человека, быстро разрушаются. Мы уже говорили, как
машины работают различно, в зависимости от рук, ими
управляющих. Теперь можно указать на опыт, весьма легко
выполнимый. Представьте себе три дома, построенных
одинаково; после один оставался пустым, второй был занят
дисгармоничными людьми, и третий стал жилищем гармоничной
семьи. Поучительно наблюдать, как различно будет отвечать
строительный материал на разные условия. Так и в
государствах можно замечать, как различно действует энергия
деятелей. Это не нужно относить лишь к фабричным опытам.
Успех целого государства зависит от качества психической
энергии вождя.
Не столько образованность, не столько опытность, но
заложенная энергия может преодолевать самые трудные
обстоятельства. Часто люди недоумевают, почему некто может
управлять, не соображаясь с принятыми обычаями, успешно? Но
пусть спросят врача - не имеет ли психическая энергия этого
лица в себе особое качество? Впрочем, врач должен иметь
понятие о психической энергии, чтобы указать на ее
особенности.
Для опытов над психической энергией не требуется
каких-то необычных условий. Всеначальная энергия разлита
всюду, и она должна быть наблюдаема при всех проявлениях
жизни. Можно сказать - чем проще она будет замечена, тем
опыт будет более ценным. Но полезно отметить одно особое
свойство этой энергии. Уже знаете, что выдача психической
энергии отражается на гландах. У Нас замечают, что если
энергия посылается разным народам в разные страны, то
реакция очень обостряется. Такое явление объясняется
различием психологии народов. Не может энергия
восприниматься везде гармонично, и даже происходят обратные
удары. Именно они и способствуют поражению гланд.
Умейте понять, что даже не очень враждебные люди могут
иметь настолько особенное сознание, что посылка энергии не
может быть усвоена. Потому Мы считаем посылки энергии
большой жертвою. Но не скоро человечество поймет, о какой
жертве говорим.
Мыслитель поучал: "Не думайте, что ваша мысль везде
будет желанным гостем. Много горя принесет вам лучшая ваша
мысль. Подобно нищему она будет обивать пороги и
оскорбленная вернется к вам, ранит ваше сердце. Не
