Каждое растение имеет какое-то целебное свойство, но
применение его нужно найти. Так нужно сказать о каждой
индивидуальной энергии.
Растительные микстуры могут дать весьма сложные
действия. А что же сказать о микстуре человеческих энергий?
Разве изучается состояние их? ДЛя брака требуется
медицинское свидетельство. Будет время, когда потребуется и
психическая энергия и тем разрешится проблема дисгармонии.
Мыслитель иногда говорил: "К чему люди надевают иногда
ан шею жернов, когда лучше заботиться о крыльях."
471. Урусвати знает степени сотрудничества. Люди
предпочитают низшие степени, ибо в них меньше
ответственности: усердие может проявиться лишь относительно
и не нужно утруждаться напряженною находчивостью.
Но трудны людям степени высшие. На них нужно выступать
самостоятельно. Нужно уметь распознать единое слово
Руководителя. Нужно найти мужество принять в щит многие
стрелы, так, чем выше, тем труднее. К тому же человек не
может знать, как и где действует его психическая энергия.
Нередко может казаться, что ничто не достигнуто, между тем,
уже приходит многое благодаря его психической энергии.
Не может человек обозреть свой кругозор, нельзя найти
все потоки психической энергии, которая в соединении с
энергией Учителя действует благодатно. Пусть преданный
сотрудник предоставит свою психическую энергию в
распоряжение Водителя. Не следует задумываться над путями
Руководителя. Такие пути могут быть весьма сложные.
Невозможно во время битвы начать рассуждать о мысли
Предводителя. Можно лишь напрячь все устремление, чтобы
сделать лучше. Так на высших ступенях сотрудничества нужно
усвоить, что энергия может быть использована гораздо шире,
чем можно было думать.
У Нас имеется пример, когда великий вождь одержал
победу, но не мог распознать ее. Ему казалось, что его силы
разбиты, но на расстоянии он не мог видеть, что враг
уничтожен.
Мыслитель говорил: "Слушайте пристально, слушайте, -
можете ли узнать, где действует ваша сила? Сужденная победа,
может быть, уже совершилась, но глаз ваш не умеет охватить
ее."
472. Урусвати знает, что человек иногда не может
распознать границу личного и общего блага. Рассудок шепчет,
что личное противоположно общему, но сердце скажет иное. При
дисгармонии может быть противоречие между личным и общим, но
можно представить, когда общее станет личным. Такая гармония
требует и созвучия всех окружающих условий.
Кто-то скажет, что такое состояние недоступно при
земной жизни. Но можно ли измерить, что возможно и что
невозможно? Такое произвольное деление будет отвечать лишь
краткому текущему мгновению, но оно не пригодно для
будущего. В течение одной человеческой жизни можно
наблюдать, как резко изменяются условия бытия, что же
сказать о веках?
Конечно, любители противоречий найдут, что во многом
характер человека мало изменился, но более пытливые
наблюдатели усмотрят, как меняется психология человека, и в
такой подвижности скрыт залог будущих преуспеяний. Люди
когда-то придут к заключению, что благо едино и не может
быть деления на личное и общее.
Также много недоумения вызывает так называемое
цементирование пространства. Люди представляют себе, что
мысли личные будут самостью. Но когда же добрые мысли могут
быть в темном разряде самости? Конечно, если человек будет
молить о чем-то пагубном для человечества, то такая молния
будет лишь загрязнением пространства. Но каждая мысль добра
уже есть и личная и общая. Такими мыслями следует
цементировать пространство.
Мыслитель говорил: "Пусть каждый найдет полезную мысль
и доя себя и для человечества, ибо тогда его Я станет равно
сердцу человечества."
473. Урусвати знает, что срок пребывания в Тонком Мире
зависит от многих причин. Среди космических условий следует
отметить два обстоятельства. Обычно говорят, что кармические
сроки не изменяются, но на деле все находится в движении, и
среди колес жизни могут быть разные обстоятельства. Одно из
них будет ревностное участие в труде познания. Могут быть
такие опыты, которые невозможно прервать, и, в таком случае,
должно применить закон сообразно с пользою. Также может быть
такое сильное желание помочь землянам, что такое стремление
отдалит срок пребывания.
Не легко помогать землянам, они страшатся такой помощи.
Они способны упасть в обморок от первого проявления. Также и
опыты в Тонком Мире требуют большой дисциплины и некоторые
состояния нелегки.
Иногда можно убедиться, что некоторые жители пребывают
долго в Тонком Мире. Нельзя по их природе заподозрить, что
они уклоняются от служения Они трудятся там так, как не не
могли бы проявиться на Земле. Закон живет и справедливо
оценивает истинные побуждения. Так некоторые стремятся как
можно скорее воплотиться. Такой подвиг ценен, но и
устремленная работа в Тонком Мире также имеет свою причину.
Можно представить, как нужны некоторые деятели в Тонком
Мире. Кроме того, некоторые из них не должны принести свои
познания на Землю преждевременно, потому они могут с пользой
приложить знания в Тонком Мире. Они могут способствовать,
чтобы Тонкие Сферы не загромождались безобразием. На Земле
лишь иногда оцениваются тонкие способности человека. Но в
Тонком Мире такое служение всегда целесообразно.
Мыслитель знал, что истинное дарование всегда будет
оценено, если не на Земле, то в Мире Надземном.
474. Урусвати знает, что земное долголетие само по себе
не показательно. Но кроме атавизма могут быть три причины,
могущие продолжить жизнь на Земле: первая, когда человек
хочет закончить какую-то общеполезную работу; вторая, когда
человек стремится помочь кому-то или чему-то; третья
является не менее уважительной, когда человек может
свидетельствовать о событиях, которые были неправильно
освещены. Но во всех трех причинах должно быть сознательное,
неудержимое стремление.
В этом условии не должны участвовать разлагающие
обстоятельства, от них первое - страх. Не может быть
усердного стремления, если оно разбавлено страхом. Можно
химически проследить, насколько страх убивает жизнь.
Конечно, и злоба, и зависть, и все прочие обычаи разлагают
энергию, потому не может человек лишь на словах уверять, что
он полон самоотверженности. Нельзя внушить себе
самоотверженность, если она не сложена в глубине "чаши" Люди
будут уверять, что они ничего не боятся, но сами будут
дрожать при первом поводе.
Пусть в школах испытывают мужество. Можно представить
себе целый школьный предмет, когда ученики должны ответить,
как они поступят при различных опасностях. Нельзя требовать,
чтобы дети немедленно проявили находчивость, но можно
довести их постоянным обучением познания жизни до
мужественных решений. Такое соревнование в находчивости
будет хорошим мозговым упражнением. После ученики поймут,
как лучшие деятели доходили до высокой устремленности.
Мыслитель требовал, чтобы ученики хотя бы один день из
недели, посвящали Марафону находчивости. Он знал, что этот
доспех понадобится часто в жизни."
475. Урусвати знает, что иногда даже крупнейшие деятели
кончали слабоумием. Можно тому указать исторические примеры.
Люди совершенно не могут понять, что ум великий может как-то
испариться. Врачи приписывали такое явление некоторым
болезням или переутомлению под давлением необычных работ, но
как всегда при этом забывали главную причину.
Деятель, особо выдающийся, подвергается неимоверным
нападениям. Не следует думать, что такие бесчисленные
злобные стрелы не приносят вреда. Не только они наносят
психические ранения, но, пересекая ауру, они производят
несносные вибрации. При защитных ударах происходит ярая
битва, но центр ее происходит как бы в смерче.
Советуем при таких нападениях, по возможности, менять
местожительство. Может показаться невероятным, но вражеские
посылки не могут скоро овладеть новым местом. Так и в
исторических примерах многое бы изменилось, если бы деятели
спешили изменить местонахождение. Но не легко переменить
место и покинуть битву за благо. Никто не согласится как бы
отступить и предоставить врагу торжествовать. Никто из
окружающих не поймет мудрость решения и обвинит в трусости.
Так Аполлоний Тианский не раз был обвинен в предательстве и
изменчивости, когда он чувствовал необходимость запастись
новыми силами в дальних странах.
Мыслитель говорил: "Великий отец народа перикл был
расстрелян ядовитыми стрелами. Он не прикрылся щитом, хотя
щит есть необходимая часть вооружения".
476. Урусвати знает, что лишь ярким представлением о
будущей жизни можно преобразить земное существование.
Некоторые боятся будущего и тем обессиливают себя. Другие
мысленно толкуют о Тонком Мире и тем самым порождают ложные
образы. Трети ведут себя как истинные мертвецы и ни о чем,
кроме базарных цен не помышляют. Но никто не понимает, что
даже вековой возраст ведь лишь мгновение в Беспредельности.
Думать о будущем следует тремя мышлениями: Первое
будет, когда человек может выразить думу свою словами.
Второе мышление уже невыразимо внешне, но оно подобно
океанским волнам. Человек бывает потрясен такими приливами,
и ему кажется, что он забывает уносимый волнами образ.
Наконец, третье мышление весьма глубокое, не выразимое ни
словами, ни образом, и только психическая энергия и
солнечное сплетение напоминают о прошедшем.
Итак, пусть тремя мышлениями человек представляет себе
будущее. Такое представление подобно закидыванию якоря,
корабль потянется к прочному якорю. Также разумный мыслитель
направится к желанной цели. Мудрый знает, в чем он может
выразить себя с наибольшей пользой. Лишь глупец может
мечтать о мишуре преходящей. Даже те, кто в прошлом понимали
высокие места, не будут увлекаться внешностью, но помыслят о
величии труда.
Нужно научиться мыслить о будущем, точно готовясь
немедленно перейти в дальнее странствие и, в то же время,
надо уметь полностью ответить земным заданиям, и это будет
целесообразным равновесием.
Много раз мы поминали о целесообразности, нужно
привыкать, что это качество требуется во всех областях
жизни. Напоминаем об этом, ибо знаем, как превратно оно
понимается людьми. Они полагают, что целесообразность должна
быть приложима в каких-то особых случаях. Но нужно не раз
повторить, что каждое бытовое явление есть следствие многих
причин.
Иллюзорны малые и великие деяния. Оценка их скажется не
сейчас, но мудрый припомнит свои путевые вехи и
целесообразно применит их в будущей жизни. Он знает, что
добро неисчерпаемо, а зло конечно. Вы заметили, что иногда
Мы как бы не признаем злое явление, причина этому двояка:
во-первых, иногда нужно применить тактику Адверза, а с
другой стороны, зло конечно. Злодеи не могут питаться злом в
нескончаемости, можно себе представить, какое отвратительное
зрелище представляют злодеи, которые пожирают самих себя;
говорю о земных действиях.
Мыслитель убеждал своих учеников основываться на добре.
Он говорил: "Добро неисчерпаемо, но зло ограничено."
477. Урусвати знает, что понятие учительства должно
быть развиваемо в людях с ранних лет. Каждый человек может
кого-то чему-то научить, и он должен уметь это сделать. Мы
одобряем, когда школьники преподают своим младшим собратьям.
Не легко избрать лучший способ преподавания, он будет
