что различные Иоги не нуждаются в дисциплине; думают, что
имеются легкие и трудные Иоги, и мечтают о наиболее легкой.
Внутренняя дисциплина всех Иог одинакова.
Напряжение всеначальной энергии должно быть мощно. Оно
образует иммунитет, который так нужен при открытии центров.
Кто-то назвал Иога человеком с ободранной кожей; сравнение
грубое, но не лишено истины. Действительно, если бы ИОг не
вырабатывал иммунитета, то он не вынес бы прикасания
пространственных токов. Урусвати знает, что некоторые токи
дают болезненные, скребущие и даже колющие ощущения. Можно
представить себе, что было бы без образования иммунитета!
Сейчас кто-то начнет насмехаться, когда скажем, что
главным фактором для приобретения иммунитета является добрая
мысль. Не может стать Иогом не признающий силу добрых
мыслей; они будут лучшим привратником при вступлении в Мир
Тонкий.
Сколько людей воображают себя иогами, а сами полны
злобы! Люди полагают, что внезапное озарение самосильно
перенесет их через все препятствия. Озарение может быть
внезапным, но для этого требуется большое внутреннее
напряжение. Нужно накопить такое состояние. Не скрещивание
ног, но сосредоточение доброй мысли скорей поможет.
Добровольная, каждодневная дисциплина мысли даст лучшие
следствия.
Мы много раз возвращаемся к понятию добровольности. Она
будет самым близким условием дисциплины. Малейшее
представление о насилии уничтожает все достижения. Не только
Учитель не заставляет, но и сам человек себя не насилует.
Дисциплина добра есть саморождающаяся радость. Какой
нерушимый иммунитет создается радостью! И спокойствие Иога
не от замкнутой невозмутимости, но от внутренней планетной
радости - таков путь дисциплины. Скажут - как легко! Но они
не знают, что радость есть особая мудрость.
Мыслитель поучал: "Кто научился радости, тот вступил на
путь мудрости".
560. Урусвати знает, что психическая энергия реагирует
даже на малые атмосферические проявления, к тому же эта
энергия самая индивидуальная. Узнавать ее качества тем
труднее, что даже не имеется номенклатуры для названий ее
проявлений. Можно проследить, что психическая энергия
отвечает на все, касающееся деятеля.
Можно слышать самые отрывочные, хаотические слова,
которые могут показаться бессмысленными, но каждое из них
произносится с прямым или косвенным отношением. Сам деятель
не может закрыть свой аппарат, чтобы пресечь одновременные
зовы, но он чувствует, если нечто имеет особое значение.
Нередко трудно определить, когда будет самое сильное
значение услышанного, но сообщения складываются в хранилище
сознания. Со временем они вынырнут из глубины сознания и
подтвердят происходящее.
Так Мы наблюдаем все неисчислимые свойства психической
энергии. Невозможно подчинить ее простому закону, но есть
особое очарование в разнообразии проявлений этой энергии.
Щедрость космическая сказывается во всех неповторяемых
явлениях, которые человеческий ум никогда не охватит. Это не
препятствует излучению энергии. Она, как нескончаемая книга
Природы. Потому Мы призываем все человечество к
коллективному изучению всеначальной энергии.
Мыслитель уже предвидел, что человек может победить
Природу, если поймет, у какие врата нужно идти на эту битву.
561. Урусвати знает, что Руководитель не может
насиловать свободную волю ученика, но в то же время
руководство должно продолжаться. Эта задача трудна даже для
опытного Руководителя. Можно видеть, что такие трудности
находятся в каждом быту.
Не надуманный метод, но звучание сердца может найти
консонанс, который найдет путь к совершенствованию свободной
воли. Она может быть воспитана, но какие нежные касания
требуются, чтобы не раздражит ее. Учитель должен знать, что
воля есть самая драгоценная, уявленная победа. Лишь воля
чует приближение к пути эволюции. Нельзя растоптать этот
цветок, процветающий в течение многих существований. Пусть
самая утонченная забота проявится около просвещения воли,
именно воли.
Утверждаю, что не только образование, но и просвещение
нужно, когда руководство касается такого чувствительного
аппарата, как воля, она связана с психической энергией. Она
есть как бы проявление устремления вперед. Она постоянно
вибрирует и должна развиваться. Утеря воли есть разложение.
Без воли невозможно встретить волны хаоса.
Мыслитель помогал ученикам напрягать волю на самых
обыденных предметах. Он говорил: "Лук не должен оставаться
без употребления, иначе он рассохнется и сломается".
562. Урусвати знает, что в Хрониках древних Мистических
Братств повествуется о многих препятствиях, которые
встречались на пути посвященных. Из этих записей можно
видеть, что Братства были очень осведомлены в законах Бытия.
Учителя таких Братств предупреждали вступающих о
неизбежности нападений сил тьмы. Явление ужасов не должно
было смущать Братьев, наоборот, они знали, что по мере
восхождения нападения становились сильнее.
Много советов было преподано, как избежать смущения и
сомнения. Даже существовал торжественный гимн, который
надлежало петь во время особых гонений. Радость должна была
выражаться, когда несправедливость обрушивалась на Братьев.
Также указывалось, какое сочувствие должно окружать
теснимых, их должно было приветствовать, как получающих
почетные знаки.
Но одно условие не было указано: именно, Хроники не
говорят о богатстве и о деньгах вообще. Причина проста -
каждый вступивший в Общину отрекался от личной
собственности. Если же у него были деньги, он объявлял их и
назначался хранителем этого общего достояния. Только при
возвышенном мышлении могло существовать такое объединение,
основанное на полнейшем доверии.
Удивляться не следует, что могли жить такие Общины. С
точки зрения современности, они должны быть нелепостью, но в
давние времена, когда люди не имели железных крыльев, они
иногда обладали крыльями Света. Не признают люди, что их
предки могли иметь взлеты мысли, ведшей их к прекрасному
самоотвержению. Но Земля имела и таких жителей, и они умели
мыслить об Общем Благе.
Мыслитель предлагал гражданам: "Если вы забыли о
подвиге, пройдем на кладбище. Пусть саркофаги предков
напомнят нам об отваге, когда жизнь была отдана за родину.
Некрополь иногда окажется живее Акрополя".
563. Урусвати знает, что лишь меньшинство человечества
полагает, что после ухода от Земли нет ничего. Не следует с
этими людьми говорить о Тонком Мире. Они не вынесли
воспоминаний. Сознание их не могло вместить и удержать
действительность Тонкого Мира. Невозможно словами внушить им
непрерывность жизни. Только на личном опыте, постепенно, они
познают сущность вещей и научатся углублять сознание.
Можно найти таких отрицателей среди людей, которых
называют практическими реалистами. Конечно, оба эти
определительные употребляются неправильно. Они должны быть
отнесены к действительности, но неподтвержденное отрицание
есть невежество. Также осторожно нужно подойти к большинству
человечества, которое по-своему толкует надземное
существование. Они представляют себе Тонкий Мир
разнообразным в зависимости от традиций их верований. Но
Тонкий Мир настолько разнообразен, что каждое представление
о нем будет иметь какое-то основание. Потому не следует
разубеждать людей, что их представления не могут иметь
места. При мыслетворчестве могут быть созидания самые
необычные. Существо Тонкого Мира оказывается покрытым как бы
паутиною человеческого воображения.
Пусть также на опыте жители Тонкого МИра научатся
различать красоту восхождения. Нельзя насильно заставить
людей знать красоту, если их глаза еще не могут понять
действительности. Но вот о чем следует озаботиться - нужно
чтобы люди поняли непрерывность жизни, чтобы они приняли эту
истину, как непреложность, чтобы они полюбили путь
восхождения. Не будем спорить, как лучше приблизиться к
этому познанию, но пусть помнят, что каждый путник
приблизится, если захочет. Пусть люди захотят, и ничто
земное не может воспрепятствовать этому желанию.
Мыслитель говорил: "Воля к добру даст победу.
Каменотес, равно как и зодчий, оба создают храм".
564. Урусвати знает, что особенно жестока религиозная
распря. Нужно не вмешиваться в споры о религиях. Нужно
творить добро, и путь люди не пожирают друг друга во имя
Милосердного Бога.
Учение хорошо, когда оно находится в достойных руках.
Можно это же применить ко всем человеческим установлениям.
Давно замечено, что форма жизни зависит от добропорядочности
Правителей. Нужно направить всю терпимость, чтобы не
вмешиваться в соседние верования.
Можно осторожно внести в образование ознакомление со
всеми верованиями, но мудро должен быть преподан этот
предмет. Мы говорили о вреде, который получается от насилия.
Запомните, что насилие есть отравление сознания. Каждый
волен произносить свои основы. Пусть он выражает их за себя
и ради себя, чтобы не было подозрения о желании совратить
кого-то.
Трудно признавать и не насиловать. Только утонченное
сознание подскажет, где находится прекрасная граница,
которая устремит к свободному служению. Люди боятся этого
слова, ибо в нем заключается обязательство. Надо мужественно
принять все, что связано с долгом, ради Общего Блага.
Мыслитель поучал: "Слышите, как шумят на площади? Они
опять свергают старых богов, чтобы насадить Олимп новыми".
565. Урусвати знает, что любовь к человечеству не
исключает любви к родине. Можно встретить заблуждение, что
отдельный народ тонет в понятии человечества. Некоторые
воображают, что такое толкование будет знаком широкого
мышления. Мы достаточно часто говорили о всем человечестве и
устремляли к нему внимание, тем более уместно теперь сказать
о понятии родины.
Не без причины человек рождается в определено стране и
принадлежит определенному народу. Кармические условия
устремляют человека к определенному месту. Перед воплощением
человек узнает причины его назначения и соглашается с ними.
Каждое воплощение происходит добровольно. Может быть
нежелание возвращаться на Землю, но, в конце концов, оно
становится неизбежным и в последнее мгновение оно становится
добровольным.
Прикасание к различным народам создает особую близость
или отчужденность, но веские причины направляют пришельца к
определенному народу. Зная все это можно понять притяжение
человека к родине. При служении человечеству несомненно
большая часть его будет принадлежать родине.
Нельзя думать, что особая любовь к родине будет
чувством узким и несовершенным. Можно знать несовершенство
дел на родине, но, тем не менее, устремление к ней не
уменьшится. Карма приводит человека не только к
определенному месту, но и к определенному заданию послужить
некоему народу.
Люди нередко отвергают родину вследствие разных
привходящих обстоятельств. Они не знают сущности вещей и не
исполняют своего кармического задания. Нередко они скажут
старую, циничную пословицу - "где хорошо, там и родина".
Большое заблуждение в таком цинизме. Поистине тот может
лучше служить человечеству, кто сделает это от родины. В
смутах теряется достоинство человеческое. Под миражом
всеобщего понимания люди теряют всякое понимание. Значит,
нужно обратиться к основам, действительно научным основам.
