КОММЕНТАРИИ
1. "Две монахини и блудодей" ("Повесть о том, как Хэ Дацин оставил
после смерти супружескую ленту") - рассказ пятнадцатый из сборника
"Син-ши хэн-янь" ("Слово вечное, мир пробуждающее"), впервые изданного в
20-х годах XVII в.
2. ...любви своей супруги. - Чжан Чан жил во времена династии Хань,
он славился своим пылким чувством к жене и выражал свою любовь тем, что
подкрашивал жене брови. Любовь поэта Сыма Сянжу (179-117 гг. до н.э.) к
своей жене поэтессе Чжо Вэньцзюнь считалась в древности образцом супру-
жеской верности.
3. ...что их окружает частокол золотых шпилек. - Золотая шпилька -
одно из названий наложницы.
4. ...парчовый навес длиною в пятьдесят ли. - В династию Цзинь (III-V
вв.) сановники Ши Чун и Ван Кай постоянно хвастались друг перед другом
своими богатствами. Ван Кай однажды сделал полог из фиолетового шелка
длиной в сорок ли. Но Ши Чун решил перещеголять соперника и построил на-
вес из парчи длиной в пятьдесят ли.
5. Цин. - Ударный музыкальный инструмент. Представляет собой раму с
подвешенными к ней каменными или металлическими пластинами, по которым
бьют билом.
6. Вэйто. - Буддийское божество, один из загробных владык, хранитель
буддийских канонов.
7. ...она любила ветер и луну... - Поэтический образ: означает влече-
ние людей к земным удовольствиям.
8. ...тунбоский столик... - Тунбо - местность в провинции Хэнань,
славящаяся своими изделиями из дерева.
9. Люй Дунбинь. - Один из восьми даосских святых, покровитель магии,
а также различных ремесел.
10. - Давно вы ушли из семьи? - Уйти из семьи - означает стать мона-
хом.
11. Врата Пустоты. - Образное название буддийского храма.
12. Бросить под днище котла тутовый хворост пришлось. - В одной ле-
генде говорится, что в эпоху Троецарствия (III в.) один человек поймал в
горах большую черепаху и преподнес ее Сунь Цюаню, правителю княжества У.
Правитель приказал сварить ее. Слуги сожгли несколько тысяч охапок хво-
роста, но черепаха так и не сварилась. Тогда военачальник Чжугэ Кэ посо-
ветовал подложить под котел сучья старого тута, после чего черепаха тот-
час сварилась.
13. ...получил ученую степень Сведущего в канонах... - Сведущий в ка-
нонах - одно из названий ученой степени гуншэна - заслуженного сюцая,
рекомендованного в Государственное училище или на должность.
Перевод и комментарии Д. Н. Воскресенского, стихи в переводе Л. Е.
Черкасского.
ЛИН МЭНЧУ (1580-1644 гг.)
ЛЮБОВНЫЕ ИГРИЩА ВЭНЬЖЭНЯ
В стихах говорится:
Разве может вино опьянить того, кто давно уже пьян?
Разве женские чары прельстят того, кто страстью давно обуян?
Но суд над ним в трех поколеньях - слишком суровый урок.
Нужно только, чтоб мудрости меч мысли дурные отсек.
Рассказывают, что прочные любовные союзы складываются в течение трех
поколений, только тогда меж супругами царят мир и спокойствие, как в по-
говорке: "Власами они соединились, а пищу подносили на уровне бровей"
/1/. Однако многие, забыв эту истину, тратят без меры злато или нефрит
драгоценный в надежде добиться желаемого, но, увы, ловят они свое
счастье впустую. Правда, бывает иначе. Живет какой-нибудь бедняк вроде
Сыма Сянжу, и в доме у него одни голые стены. Однако Небо определило ему
совсем иную судьбу. И вот нежданно - негаданно встречает он под стать
себе девицу, на других совсем непохожую, и получает ее в жены, хотя
раньше не обручался, не засылал сватов и даже вовсе не был с нею знаком.
Но как еще в древности говорили:
В прошлом сплелись нити их судеб, и был предрешен их брак.
Где-то растут волшебные персики /2/ сулящие множество благ.
Из стихов видно, что брачный союз - дело нешуточное. В связи с этим
припоминаются нам разные истории, которые случались не только в древнос-
ти, но и в наши дни. Вспомним, к примеру, таких удальцов, как
Куньлуньский раб /3/, или Гость в Желтом Халате /4/, или, наконец,
письмоводитель Сюй /5/. Их деяния в свое время потрясли Небо и Землю, о
них на протяжении нескольких поколений рассказывают легенды. А почему?
Потому, что эти смельчаки, дабы способствовать соединению влюбленных,
преодолели всевозможные преграды и прошли великие испытания. Что же до
обычных людей, то они при виде какой-нибудь прелестницы готовы, как го-
ворится, только стащить курицу или пса. Словом, свершают они самые не-
достойные поступки, ибо, страстями кипя, алчно желают лишь плотской свя-
зи с красоткой. Они строят премудрые планы, один другого диковиннее, в
надежде добиться хоть капельки удовольствия, а в результате только пога-
нят семью и марают имя свое.
Нередко получается, что из десяти подобных ловцов удачи девять вконец
пропадают, и никто даже не знает, где они похоронены.
- Рассказчик! А ведь в нашей жизни бывает и не так! Сколько сласто-
любцев добиваются своего, скольким мошенникам обман сходит с рук! И раз-
ве погибают они все до единого?
- Эх, почтенные! Как вижу, невдомек вам, что каждый клевок, каждый
глоток имеет тайную причину. Вот, скажем, былинка в поле или дикий цве-
ток. Разве они появились случайно? Конечно, нет! Вы толкуете о сласто-
любцах да мошенниках, которые-де в конце концов добиваются своего. А от-
чего все так получается? Оттого, что было определено им судьбою соеди-
ниться с той женщиной. Или, скажем, какому-то проходимцу удалось смошен-
ничать. И оно не случайно! Значит, Небо в тот момент благоволило этому
человеку за что-то, определив ему такое удовольствие. Только мелких про-
казников вряд ли можно сравнить с теми безумцами, которые, осатанев от
страстей своих, устремляются очертя голову к погибели.
Нынче мне как раз хочется вам поведать об одном человеке, который,
скрывшись под женским обличьем, творил обман и блуд, чем в конце концов
и сгубил себя.
Жил в свое время в Сучжоу один состоятельный человек, владевший
большим поместьем, которое одной своей стороной примыкало к монашескому
скиту под названием Обитель Заслуг и Добродетели, построенным, к слову
сказать, на деньги этого богача. В обители проживали пять молодых мона-
хинь-странниц, "в облаках парящих", среди коих одна (по фамилии Ван) вы-
делялась редкой красотой и необъятным сластолюбием. Хотя она и была са-
мой молодой - всего двадцати с небольшим лет, - однако по замыслу хозяи-
на поместья именно ее назначили настоятельницей. Надо вам знать, что мо-
нахиня Ван была личностью выдающейся. Перво-наперво любила она порассуж-
дать о всякой всячине и, к слову сказать, умела плести словеса такие
цветистые, что прихожане из знатных семей, с которыми обычно зналась
настоятельница, внимали этому суесловию с превеликим удовольствием. Дру-
гим ее качеством было то, что мягко и вкрадчиво могла она поведать о
чувствах человеческих, а потом, улучив подходящий момент, оказывала кому
надо поддержку. И, наконец, была она большой искусницей: красиво вышива-
ла и складно составляла письма. Неудивительно, что многие жены из знат-
ных домов призывали ее к себе или сами шли в скит за советом. Игуменья
часто покидала обитель, посещая богатые дома и простых селян, когда
кто-то из них хотел испросить себе чадо или совершить молебен от разных
бед и несчастий. Обычно после таких посещений монахиня приглашала прихо-
жанок в скит для душевного разговора. Женщины часто оставались в обители
на ночь и располагались с удобством, так как в храме было семнадцать ти-
хих келий с постелями. В обители постоянно толклись богомолки, которые
порой оставались здесь даже на несколько дней. Правда, надо заметить, не
все они, однажды посетив храм, снова шли туда с такой же охотой. Некото-
рые наотрез отказывались. Что до мужчин, то им доступ в обитель был
строго-настрого воспрещен, и они, боясь сделать какую промашку, монахинь
не беспокоили, ибо знали, что от богача - покровителя на сей счет дано
указание: праздных людей в храм не пускать. Понятно, никаких подозрений
в отношении скита никто не имел. Вот отчего богомолок в храме, среди ко-
торых было немало женщин из знатных семей, день ото дня становилось все
больше и больше.
Однако оставим досужие разговоры. Как-то в Сучжоу появился судья по
уголовным делам - некий Юань из Чанчжоу. Он приехал в эти места вместе
со столичным следователем по особым поручениям. Помещение близ
следственного ямыня, где Юань изучал судебные кляузы, было на редкость
неудобным и душным, особенно в такую жаркую погоду, какая стояла в ту
пору. Поэтому судья решил сменить его на более просторное. Уездные влас-
ти помогли ему найти дом в поместье того богача, о котором шла речь. Од-
нажды под вечер, когда гость прогуливался по двору, его внимание прив-
лекла высокая башенка, стоявшая в отдалении, из которой, как подумал су-
дья, можно было бы удобно обозревать окрестности. Он поднялся по лесенке
наверх. По всей видимости, сюда давно уже никто не заходил, поэтому всю-
ду лежал густой слой пыли, а окна затянула паутина. Башенку насквозь
пронизывал ветерок, и в ней царила прохлада. Наслаждаясь блаженным поко-
ем, судья долго стоял, устремив взор вдаль, пока случайно не заметил в
ските, что стоял напротив, небольшое строение, а в нем группу молодых
женщин, оживленно беседующих с красивой монахиней. Из домика наподобие
башни доносился веселый смех.
Судья приник к стене, так, чтобы его не заметили, и стал наблюдать.
Женщины, тесно прижавшись друг к другу, обнимались и целовались. Так
продолжалось довольно долго.
- Странно! - судья покачал головой. - Какое странное поведение! Очень
подозрительно!
На следующий день он спросил у слуги:
- Скажи-ка, любезный, что за храм стоит слева? Он принадлежит вашему
поместью или нет?
- Это - Обитель Заслуг и Добродетели, а построил ее наш хозяин.
- Кто же в ней обитает, монахи или монахини?
- В ней живут пять монашек.
- А богомольцы или монахи сюда часом не заходят?
- Ну что вы! В ските живут одни лишь монашки! Наш хозяин запретил по-
являться мужчинам, а о монахах и говорить не приходится! Поэтому ходят
сюда только женщины - и все из знатных домов... Идут нескончаемым пото-
ком чуть ли не каждый день...
Сомнения судьи после разговора со слугой не рассеялись, а когда зашел
местный начальник уезда, он поведал ему о своих подозрениях. Уездный
правитель выделил для столичного чиновника команду солдат, которые во
главе с судьей направились в скит. Паланкин чиновника остановился подле
глухой стены, окружавшей обитель со всех сторон.
Неожиданное появление начальника вызвало в храме замешательство.
Судья сразу приметил, что его встречают лишь четыре монахини. Пятой, ко-
торую он видел вчера, среди них не оказалось.
- Мне сообщили, что у вас проживают пять инокинь... Куда же девалась
пятая?
- Наша игуменья?.. Отлучилась куда-то...
- У вас, кажется, есть дом наподобие башенки? Может, настоятельница
там?..
Монахини чувствовали себя не в своей тарелке.
- Нет-нет, здесь только наши кельи... никакой башенки нет! - промол-
вила одна.
- Ложь! - чиновник приказал солдатам обшарить скит. Они обошли все
кельи, но домика, что искали, не обнаружили.
- Чудеса! - проговорил судья в крайнем удивлении.
Тогда он решил пойти на хитрость. Подозвав к себе одну из монахинь,
он спросил ее о каком-то пустяке, а потом велел солдатам увести ее в
сторону, а сам подозвал других.
- И вы еще смеете лгать? - прикрикнул он на них. - Ваша подружка во
всем созналась! Она, кстати, признала, что есть такая постройка наподо-
бие башенки. Обмануть меня хотели?! Какая мерзость!
- Колодки сюда! - крикнул он стражникам.
Монахинь обуял смертельный ужас.
- Есть, есть такая постройка!.. - вскричала какая-то монахиня. - В
одной нашей келье за ложем имеется дверца, заклеенная бумагой. Там есть
туда ход...
- Что ж вы скрываете от меня?
