ного календаря проверено и по другим данным. В частности, Плутарх в кни-
ге "Жизнь Никия" упоминает о полном лунном затмении, случившемся в 4-м
году 91-й олимпиады. Согласно астрономическим расчётам, это затмение,
возвестив-шее, по историку, гибель афинской армии, военачальником кото-
рой был Никий, в битве с сиракузянами в Сицилии, произошло 27 августа
413 года до н. э.
Передававшиеся от поколения к поколению списки победителей олимпийс-
ких игр около 300 года н. э. были использованы христианским историком
Евсевием Кесарийским (263 - 338 гг.). В своей "Хронике", начав от Адама,
он сопоставил годы правления ряда царей с датами олимпиад вплоть до
249-й включительно.
В 394 году н. э. императором Римской империи Феодосием I олимпийские
игры были запрещены. Однако летосчисление по олимпиадам ещё некоторое
время сохранялось.
ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ ПО КОНСУЛАМ
В Римской республике, а затем империи счёт лет осуществлялся по кон-
сулам. Историки располагают списками консулов за 1050 лет, начиная от
основателей республики.
По Титу Ливию, царская власть в Древнем Риме существовала в течение
244 лет от основания города до его освобождения от тирании. Царь Таркви-
ний Гордый, который правил в течение 25 лет, своими беззакониями вызвал
гнев и негодование граждан. Они заперли перед ним городские ворота и
объявили ему изгнание с женой и детьми. Затем были избраны первые консу-
лы. Ими стали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин, сын Эгерия,
сыгравшие ре-шающую роль в свержении последнего римского царя. Это слу-
чилось в 509 году до н. э.
После императора Константина I Великого (около 285-337 гг. по Р. Х.),
воздвигшего Константинополь на востоке страны, в Римской империи фак-
ти-чески существовали две столицы. Поэтому один консул, по соглашению,
изби-рался в "ветхом", другой - в Новом Риме.
В 537 н.. э. году император Юстиниан I (482 - 565 гг. по Р. Х.) ввёл
летосчисление по годам правления императоров, которые с 534 года сосре-
доточи-ли консульские должности в своих руках. Последний ординарный кон-
сул Фла-вий Василий Меньший избирался в 541 году. Поэтому в империи не-
которое вре-мя счёт лет вёлся так: 1-й, 2-й и т. д. год post consulatum
Basilii - "после кон-сульства Василия".
В качестве примера можно привести датировку одного из заседаний
Пя-того Вселенского Собора, состоявшегося в мае - июне 553 года ещё при
бого-словствовавшем императоре: "В 27 год царствования государя Юстиниа-
на, постоянного августа, в 12 год после консульства славнейшего мужа Ва-
силия, в 7 день (до) июньских календ".
Преемники создателя цареградской Софии восстановили обычай объяв-лять
себя 1 января консулами и бросать деньги в народ, как это делалось ра-
нее. Поэтому счёт лет "post consulatum" продолжался вплоть до IX века.
Лишь император Лев Философ (886 - 912 гг. по Р. Х.) издал указ, оконча-
тельно запретивший использовать счисление времени по консулам.
ЭРА "ОТ ОСНОВАНИЯ ГОРОДА"
Историки Средневековья вплоть до конца XVII века широко пользовались
эрой "ab urbe condita" - "от основания Города", то есть Рима, хотя в са-
мой империи она не была столь популярной из-за споров о возрасте столи-
цы.
Выдвигалось около десяти различных дат основания Рима. Марк Терен-ций
Варрон (116 - 27 гг. до н. э.) ввёл и популяризовал следующую: третий
год 6-й олимпиады. День города римляне ежегодно отмечали как весенний
празд-ник. Отправной точкой отсчёта эры "ab urbe condita" стало счи-
таться 21 апреля 753 года до н. э. по юлианскому календарю. Она и была
принята в историографии.
Установлению даты основания Рима, а также определению времени вве-
де-ния юлианского календаря (1 января 45 года до н. э.) в значительной
степени способствовало, в частности, упоминание в древних источниках о
полном солнечном затмении, которое по астрономическим расчётам (а учёные
произвели фантастическое количество таковых!) произошло 20 марта 71 года
н. э.
Э Р А А В Г У С Т А
Как уже говорилось, существует мнение, что слово "a e r a" ("э р а")
составлено из первых букв сочетания "ab exordio regni Augusti". Хотя
римским сенатом "за мужество, милосердие, справедливость и благочестие"
Импера-тор Цезарь был провозглашён "возвеличенным богами" в 27 году до
н. э., фак-тически счёт лет от начала правления Августа вёлся от 1 ав-
густа 43 года до н. э., то есть 711 года от основания Рима, когда преем-
ник божественного Юлия стал консулом.
Вскоре после знаменитой морской битвы при мысе Акциум, которая прои-
зошла 2 сентября 31 года до н. э. и принесла Октавиану окончательную по-
беду над Марком Антонием и египетской царицей Клеопатрой VII, под влады-
чество римлян подпала и страна Нила. И здесь счёт лет стали вести от
во-царения Августа в Египте. За начало эры было принято 1 августа 30 го-
да до н. э., когда император посетил Александрию. Позднее - в 26 году до
н. э. - при проведении календарной реформы и сам египетский календарь
был заменён так называемым стабильным александрийским с началом года и
эры 29 ав-густа и иной системой високоса, чем в календаре юлианском.
В качестве примера датировки с использованием изложенного приведём по
случаю следующий:
Гай Октавий Фурин, после убийства в 44 году до н. э. Цезаря - как его
приёмный сын - именовавшийся Гай Юлий Цезарь Октавиан, с 40 года до н.
э. - Император Цезарь, с 28 года до н. э. - принцепс, то есть первопри-
сутству-ющий в сенате (princeps senatus), с 27 года до н. э. - Император
Цезарь Ав-густ, сын божественного (Юлия), со 2 года до н. э. - "отец
Отечества" ("Сенат в согласии с римским народом приветствует тебя отцом
Отече-ства" (pater patriae)!), но отказавшийся принять царский титул и
имя Р о м у л, восходящее к основателю Рима и первому римскому царю,
родился перед восходом Солнца за девять дней до октябрьских календ
691 года от основания Рима,
в консульство Марка Туллия Цицерона, знаменитого римского орато-ра,
философа, политического и общественного деятеля, "отца Отечества",
ве-роятно, первым, ранее самого Цезаря получившего это почётное титуло-
вание (если не считать консула и диктатора Марка Фурия Камилла, который
благо-дарными римлянами был почтён именованием "отца Отечества" в 390
году до н. э.), и Гая Антония Гибриды,
то есть 23 сентября 63 года до н. э. по юлианскому календарю;
скончался в возрасте около 77 лет в девятом часу дня в четырнадца-тый
день до сентябрьских календ 767 года от основания Рима,
в консульство Секста Помпея (сына знаменитого триумвира и союзника, а
затем врага Цезаря) и Секста Аппулея,
то есть 19 августа 14 года н. э. по юлианскому календарю.
Э Р А Д И О К Л Е Т И А Н А
В последующем летосчисление в Римской империи долгое время велось от
начала правления императора Диоклетиана (около 243 - 313 гг. н. э.) - от
29 августа 284 года н. э. В данном случае во внимание было принято нача-
ло эры в стабильном александрийском календаре, ибо в действительности
правитель пришёл к власти 17 сентября.
Летосчисление по эре Диоклетиана, жестокого гонителя христиан, долгое
время сохранялось и после того, как император отказался от престола. Оно
использовалось не только астрологами при составлении гороскопов, но и
александрийскими епископами при расчётах дат празднования христианской
Пасхи. Позднее эра была переименована в эру мучеников чистых. Последняя
до сих пор применяется христианами-коптами в Египте, Эфиопии и Судане.
ЭРА "ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА"
Уже в первые века становления христианства предпринимались попытки
перебросить хронологический мост между современностью и священными
со-бытиями, описанными в Библии. В результате проведённых подсчётов воз-
ник-ло около 200 различных вариантов эры "от сотворения мира", или "от
Ада-ма". Согласно таковым, период времени от сотворения мира до Рождест-
ва Христова насчитывал от 3483 до 6984 лет. Наибольшее распространение
при-обрели три так называемые м и р о в ы е э р ы: а л е к с а н д р и й
с к а я (исходная точка - 5501 (фактически 5493) год до Р. Х.), а н т и
о х и й с к а я (5969 год до Р. Х.) и более поздняя в и з а н т и й с к
а я (5508 год до Р. Х.).
Собственно, прецедент уже был: д р е в н е е в р е й с к и й лун-
но-сол-нечный календарь с эрой от сотворения мира. Исходный момент (эпо-
ха) эры - 7 октября 3761 года до н. э., понедельник, 5 часов 204 хелека
(хелек - 1/1080 часть часа, состоящая из 76 мгновений; при расчётах час-
то принимается 6 часов) пополудни. Реформированное в 499 году н. э., это
летосчисление в настоящее время официально применяется в государстве Из-
раиль, хотя там пользуются и григорианским календарём.
Некогда, описывая все структурные сложности древнееврейского календа-
ря, выдающийся хорезмийский учёный-энциклопедист Аль-Бируни (973 -1048
гг. н. э.) восклицал: "Но это только тенета и сети, которые жрецы расс-
тавили, чтобы уловить простых людей и подчинить их себе. Они добились
то-го, что люди ничего не предпринимали, не согласуясь с их мнением, и
пуска-лись на какое-либо дело только по их предначертаниям, не советуясь
с кем-либо другим, словно эти жрецы, а не Аллах - властители мира".
Что же касается непосредственно эры "от сотворения мира", или "от
Адама", то здесь, полагаем, небесполезно будет привести мнение одного из
исследователей библейской хронологии И. Спасского.
По словам учёного, "хотя в священных книгах (Библии) лета собы-тий не
считаются от одной какой-либо эры, ... но чрез снесение, сличение и со-
вокупление хронологических текстов, рассеянных по разным книгам Свя-щен-
ного Писания, можно приходить к общему определению времени, про-текшего
от начала рода человеческого до Иисуса Христа".
Однако далее И. Спасский счёл необходимым отметить: "Как ни прост,
по-видимому, метод исследования библейской хронологии, однако же он
со-пряжён с большими затруднениями, окончательно едва ли когда разре-
ши-мыми. Они происходят первее всего от того, что хронологические по-
ка-зания, как мы находим их теперь в различных списках одного и того же
тек-ста, в различных переводах священных книг и в самом подлиннике, раз-
личны между собой, так что трудно определить, какое показание в каком
те-ксте или списке подлинное и верное" (И. Спасский. Исследование по
биб-лейской хронологии. - Киев, 1857. - С. 3-4).
Напомним, что к началу нашей эры, кроме древнееврейского текста Биб-
лии, в распоряжении хронологов уже находился перевод её на греческий
язык (т. н. перевод 70-ти толковников, Септуагинта), завершённый в
Алек-сандрии при царе Птолемее VIII около 130 года до н. э. как для нужд
прожи-вавших в Египте эллинизированных евреев, так и для "всех прочих,
во Вселен-ной сущих". Затем на рубеже IV-V веков по Рождестве Христове
появился пере-вод Библии на латинский язык, осуществлённый с еврейского
учёным пресви-тером Иеронимом Стридонским (т. н. Вульгата).
Как оказалось, в тексте Библии, который находился в пользовании у иу-
деев по крайней мере с конца II века н. э., и в латинской Вульгате хро-
нология жизни древних патриархов, правления царей и прочего указана со-
вершенно иная, чем в греческой Септуагинте (и, естественно, главным об-
разом с неё переведённой славянской Библии). Между христианами и иудеями
возникли бурные споры, посыпались взаимные обвинения в порче библейского
текста исходя из религиоз-но-богословских соображений.
Кроме того, библейские цифровые данные прекращаются со времени вави-
лонского пленения еврейского народа (586 г. до н. э.). Поэтому при
подсчёте лет далее приходилось обращаться к различным небиблейским ис-
точникам.
В частности, немаловажное влияние на опыты хронологического упорядо-
чения событий мировой истории в эре "от сотворения мира" имел объёмный
труд Иосифа Флавия (37 - 95 гг. по Р. Х.) "Иудейские древности", в кото-
