вить, как твёр-до жрецы держали в своих руках всю политическую и хо-
зяйственную жизнь Рима. В отличие от жизни сакральной, пущенной, как
всегда при чрезмерном увлечении земными утехами, на самотёк.
Наслаиваясь, искусственные искажения календаря прибавлялись к его ес-
тественным погрешностям, связанным с неточностью определения продолжи-
тельности циклов Солнца и Луны и несоразмерностью, некратностью их целым
числам. В результате ко дням Цезаря он был столь деформирован, что, по
словам священника Д. А. Лебедева, представлял собою "настоящее хроноло-
ги-ческое monstrum". Не совпадая ни с движением Солнца, ни с фазами Лу-
ны, "это был календарь не лунный и не солнечный, а псевдолунный и псев-
до-солнечный. Обладая всеми недостатками лунного, он не имел ни одного
из его достоинств. И точно в таком же отношении стоял он и к солнечно-
му".
Естественные хронологические ориентиры с очевидностью оказались ут-
ра-ченными. И теперь уже, следуя календарю, праздник жатвы приходилось
отме-чать зимой. По словам известного американского учёного, специалиста
в области хронологии Э. Бикермана, сей - по определению - путеводитель
во времени "скорее полностью блуждал наугад ..."
Неразбериху и хаос, господствовавшие в римском календаре в к а н у н
его реформы, лучше всего охарактеризовал как и обычно остроумный Вольтер
(1694-1778 гг.). По словам философа, "римские полководцы всегда побежда-
ли, но они никогда не знали, в какой день это случалось ..."
ЯНВАРСКИЕ КАЛЕНДЫ 45 ГОДА ДО Н. Э.
К середине I века до н. э. проблема календаря, создававшего большую
путаницу в жизни Рима, превратилась в острую социальную проблему. И этот
Гор-диев узел в 46 году до н. э. был разрублен римским диктатором и вер-
хов-ным жрецом Г а е м Ю л и е м Ц е з а р е м (100 - 44 гг. до н. э.).
По его име-ни проведённая календарная реформа позже была названа ю л и а
н с к о й.
Побывав к тому времени в Египте, Цезарь имел возможность познако-
миться с особенностями здешнего солнечного календаря. Он и сам составил
несколько не дошедших до нас трактатов по астрономии. Приняв в качестве
образца существовавший египетский хронограф с учётом поправки, некогда
безуспешно вводившейся Канопским декретом Птолемея III, великий понтифик
поручил создание нового римского календаря группе астрономов из знамени-
той Александрийской обсерватории во главе с известным учёным Созигеном.
В основу разработанного календаря, также получившего название ю л и а
н с к о г о, была положена цикличность перемещения Солнца по небесной
сфере. Средняя продолжительность солнечного года принята равной 365, 25
суток.
Вряд ли Созигену не было известно открытие греческого астронома Гип-
парха, сделанное примерно за 75 лет до проводимой реформы. Им было уста-
новлено, что в действительности величина года является несколько
меньшей, чем введённая в расчёты. Это связано, в частности, с особен-
ностью вращения Земли вокруг своей оси (т. н. явлением прецессии). Но в
практических целях, видимо, было сочтено возможным пренебречь этим рас-
хождением как несущественным. Оно будет принято во внимание более чем
через 1600 лет при проведении в 1582 году н. э. уже следующей реформы -
г р и г о р и а н с к о й. К то-му времени суммарная погрешность кален-
даря по этой причине составила известные 10 дней в период от Никейского
Собора, состоявшегося в 325 году по Р. Х., да ещё почти 3 дня - от Цеза-
ря. Итак, вводилась продолжительность года в 365, 25 суток. Однако в ка-
лендарном году может быть лишь целое число дней. Поэтому, согласно ре-
форме, предписывалось считать в трёх из каждых четырёх лет по 365, а в
последнем - 366 дней.
Как прежде целый месяц мерцедоний, так и теперь этот добавочный день
решили "упрятать" между 24 и 25 февраля и называть его bis sextum Kal.
Mart. - "дважды шестой до мартовских календ". Напомним, римляне считали
дни в месяце в обратном порядке: вместо "24 февраля" они говорили: "шес-
той день до мартовских календ". Отсюда и название неординарного дублета.
Допол-ненный этим вставным днём год позже был назван annus bissextilis
(биссекс - тилис).
Через византийских греков, произносивших "б" как "в", это слово приш-
ло на Русь. В древнем Часослове под 1 марта, которое некогда считалось
началом календарного года, читаем: "Сей первый есть в месяцех месяц, за-
не в онь началобытный свет видимый сотворен бысть ... от перваго числа
его начало приемлють вси крузи солнечныи и луннии, и вруцелето, и В и с
с е к т о с, и равноденствие составляется в нем и прочая..." Отсюда и
так пошла наша лексема "в и с о к о с н ы й".
В контексте реформы было упорядочено также и количество дней в меся-
цах: нечётный месяц включал 31 день, чётный - 30; ф е в р а л ь в прос-
том году должен был иметь 29, в високосном - 30 дней.
Счёт дней по ю л и а н с к о м у календарю был начат с 1 января 45
года до н. э. На этот день, с которого уже более века (с 153 года до н.
э.) вступали в свою должность вновь избранные римские консулы, было пе-
ренесено и начало года. Именно на 1 января пришлось тогда и столь чтимое
римлянами новолуние. Великий понтифик не преминул отметить это благопри-
ятное обстоятель-ство, подчеркнув, что сами боги благосклонны к кален-
дарной трансформации.
К моменту юлианской реформы римский календарь ушёл вперёд от смены
времён года на 90 дней. Поэтому 1 января календарного года должно было
бы выпасть на 3 октября. В связи с этим в предшествовавшем реформе году
были вставлены три дополнительных месяца: кроме мерцедония из 23 - ещё
два бе-зымянных из 33 и 34 дней между ноябрём и декабрём. В декабре рим-
ляне празд-новали сатурналии - торжества в честь Сатурна, бога посевов и
плодородия. Ко-нец праздника и был совмещён с днём зимнего солнцестоя-
ния. Этот год, продол-жавшийся 445 дней, был назван "годом великой пута-
ницы" (annus confusiosus).
В благодарность за упорядочение календаря, а также учитывая выдаю-
щие-ся заслуги Юлия Цезаря на военном и государственном поприщах, римс-
кий сенат - по предложению Марка Антония, сподвижника и соконсула вели-
кого понтифика, убитого в мартовские иды - 15 марта 44 года до н. э. се-
наторами же, - принял решение переименовать месяц к в и н т и л и с (пя-
тый по старому счёту, то есть от марта), в котором родился Цезарь, в и ю
л ь.
Отслеживать правильность счисления времени вновь было поручено членам
высшей жреческой коллегии. Понтифики же - то ли по небрежению, то ли не-
вежеству, то ли по корысти и злоумышлению - снова запутали календарь,
объявляя високосным не каждый четвёртый, как требовалось, а каждый тре-
тий год. (Вероятнее всего, они пользовались методом "включительного
счёта".) В итоге с 44 по 9 год до н. э. было введено двенадцать високо-
сов (високосных годов) вме-сто полагавшихся девяти.
Ошибка была исправлена при преемнике Цезаря - его племяннике и приём-
ном сыне Гае Юлии Цезаре Октавиане, затем - Императоре Цезаре Августе
(63 г. до н. э. - 14 г. н. э.). На протяжении 16 лет - с 9 г. до н. э.
по 8 г. н. э. - високосы были упраздняемы: добавочные дни в феврале 5 и
1 гг. до н. э. и 4 г. н. э. не вставлялись (эти годы - вместо високосных
- были простыми). В благодарность за исправление римского календаря, а
также в ознаменование побед императора, одержанных в этом месяце, реше-
нием сената с е к с - т и л и с (шестой по старому счёту) был переимено-
ван в а в г у с т . К этому месяцу в честь возвеличенного богами рефор-
матора был добавлен ещё один день, отнятый от февраля. Для того, чтобы
подряд три месяца - июль, август и сентябрь - не имели по 31 дню, один
день был отнят от сентября (седьмого по старому счёту) и перенесён на
октябрь (восьмой), а отнятый в свою очередь от ноября (девятого) - на
декабрь (десятый). Эти интервенции вовсе разрушили правильное чередова-
ние длинных и коротких месяцев в годовом цикле кален-даря, созданного
Созигеном.
После Императора Августа, почившего от дел своих в 14 г. н. э., уже
во дни земной жизни Иисуса Христа (напомним: "В те дни вышло от кесаря
Ав-густа повеление сделать перепись по всей земле..." (Лк. 2, 1)), неко-
торые из его преемников пытались увековечить свои имена и в календаре.
Так, во время прав-ления Тиберия (14 - 37 г. н. э.; напомним: "В пятнад-
цатый ... год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал
в Иудее, ... был глагол Божий к Иоанну [Крестителю]..."(Лк. 3, 1-2)) се-
нат переименовал сентябрь в тибериус, тот же месяц при Антонине Пие
(138-161 гг.) - в антонинус, при Аврелии Коммоде (180-192 гг.), импера-
торе - гладиаторе, - в коммодус. Октябрь во властвование Домициана
(81-96 гг.) именовался домицианус. Однако время не сохранило эти "дено-
минации". И мы по-прежнему - вместе с древними рим-лянами - называем де-
вятый месяц нашего календаря седьмым, то есть сентяб-рём, десятый -
восьмым, то есть октябрём, одиннадцатый - девятым, то есть ноябрём, две-
надцатый - десятым, то есть декабрём.
В П О И С К А Х Т О Ч К И О Т С Ч Ё Т А
До сих пор говорилось о внутренней структуре юлианского календаря.
Сам же порядок последовательного чередования лет обычно соотносился с
той календарной системой летосчисления, или э р о й, которая практикует-
ся в настоящее время. Однако древние римляне, как и их предшественники и
современники, г о д а считали иначе, то есть пользовались иными э р а м
и.
Относительно самого слова "э р а" предполагается, что оно происходит
от латинского "a e r a", что означает "ч и с л о".
Существует также мнение, будто это слово составлено из первых букв
фразы "ab exordio regni Augusti" - "от начала царствования Августа". При
Августе Римское государство из республики превратилось в империю. Тогда
и было принято датировать различные документы годами правления императо-
ра.
ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ ПО ОЛИМПИЙСКИМ ИГРАМ
Во второй половине III века до н. э. древнегреческим историком Тимеем
(около 352 - 256 гг. до н. э.) и математиком Эратосфеном (около 276 -
около 196 гг. до н. э.) было введено летосчисление от первых О л и м п и
й с к и х и г р. Игры проводились один раз в четыре года в дни, близкие
к летнему солнцестоя-нию. Начинались они на 11-й и заканчивались на 16-й
день после новолуния. При счёте лет по олимпиадам каждый год обозначался
порядковым номером игр и номером года в четырёхлетии, которое ими и на-
чиналось.
В XVIII веке юлианский календарь и принятый теперь счёт лет, как го-
ворится, "задним числом" были распространены на те давние времена, когда
фак-тически они ещё не действовали. В результате была установлена следу-
ющая да-тировка: первые Олимпийские игры открылись 1 июля 776 года до н.
э. по юлианскому календарю.
В VII веке до н. э. в Малой Азии, разделённые рекой Галис (нынешнее
название - Кизил-Ирмак), существовали две могущественные в то время дер-
жавы - Лидия и Мидия. Некогда между ними, как это и водится среди близ-
ких со-седей, вспыхнул, по современной терминологии, вооружённый конф-
ликт.
"Пять лет, - по Г е р о д о т у, - с переменным успехом продолжалась
эта затяжная война: верх одерживали то мидяне, то лидийцы ... И на
шес-той год во время одной из битв день внезапно превратился в ночь ...
Увидев это, лидийцы и мидяне прекратили битву и поспешно заключили мир".
Описывая сражение, которое произошло 28 мая 585 году до н. э. и во
время которого за 45 минут до захода дневного светила случилось полное
солнечное затмение, Марк Туллий Цицерон датировал знаменательное небес-
ное явление 4-м годом 48-й олимпиады. Именно это обстоятельство и позво-
лило установить время проведения первых Олимпийских игр по юлианскому
календарю.
Безусловно, соответствие древнегреческой хронологии системе современ-
