Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Рейтинг@Mail.ru
Rambler's Top100
История - Климишин И.А. Весь текст 155.71 Kb

Заметки о нашем календаре

Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
циальным для всей Вавилонии. Он был уже лунно-солнечным. Вавилонский ка-
лендарь оказал безусловное влияние на календари древних народов Передней
Азии, при-нявших за основание времясчисление по Луне.
 
   СОЛНЕЧНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
 
   Родиной с о л н е ч н о г о календаря является Древний Египет. Именно
на берегах Нила начало созданию его было положено за четыре  тысячи  лет
до нашей эры.
   Многовековые наблюдения позволили египетским жрецам связать периодич-
ность ежегодных разливов великой реки, наступавших сразу же после летне-
го с о л н ц е с т о я н и я (ныне - 21-22 июня), с появлением  в  лучах
утренней зари сияющей "звезды Нила", то есть с так  называемым  гелиаки-
ческим восходом Сириуса из созвездия Большого Пса впервые  после  70-су-
точного периода его невидимости. Поэтому год египетского календаря  стал
годом Солнца, Сириуса и Нила.
   Л ю б о п ы т н ы й ф а к т. В русский язык вошло слово,  тесно  свя-
занное с Сириусом и названием созвездия Большого Пса и согревающее  душу
всякого школяра и студиоза: к а н и к у л ы.  В  Древнем  Египте  Сириус
имел два име-нования: С о т и  с  (то  есть  "Лучезарная"  или  "Блиста-
тельная") и А н и б у с (то есть "Звезда Пса"). Именно последнее перешло
затем к древним римля-нам. Они  называли  это  далёкое  светило  "Stella
canicula" или просто "Canicula" ("Каникула"). Предутреннее появление Ка-
никулы совпадало с наступлением  са-мого  жаркого  времени  года.  Тогда
прекращались работы, приостанавливалась торговля, наступал период отдыха
- дни Каникулы. Из латинского языка слово перешло в  русский.  Но  здесь
оно стало писаться с малой буквы и приобрело значение перерыва в учебных
занятиях не только летом, но и в другие времена года.
   Величественное, потрясающее душу впечатление на древних египтян  про-
изводило совпадение трёх великих явлений  природы:  наступления  летнего
солнцестояния, первого предутреннего появления сияющего Сириуса и начала
плодоносящего разлива многоводного Нила. И начиная с третьего  тысячеле-
тия до нашей эры это нашло иероглифическое запечатление на стенах  древ-
них еги-петских храмов: "Сотис великая блистает на небе, и  Нил  выходит
из берегов своих".
   На основании вычислений гелиакических восходов Сириуса древние  звез-
дочёты научились предсказывать наступление нильских разливов.  Именно  с
этого момента в Египте  начинался  новый  хозяйственный  год.  Продолжи-
тельность его, то есть по существу период времени между двумя летними  с
о л н ц е - с т о я н и я м и, первоначально была установлена в  360,  а
затем и в 365 суток. Дополнительные пять дней солнечного  года  не  были
прибавлены ни к одному из 12 календарных месяцев по 30 дней. Они  празд-
новались в конце цикла как дни рождения детей от союза бога земли Геба и
богини неба Нут: Осириса, Гора, Сета, Исиды и Нефтиды,  -  которые  тоже
почитались за богов.
   Однако календарный год и в 365 суток  был  несколько  короче  периода
между двумя восходами Блистательной, так называемого "года Сириуса".  По
счастливой случайности последний был более близок  к  действительному  и
равен 365, 25 суток. И каждые четыре года летний восход звезды  запазды-
вал ровно на один день календаря.  Достаточно  было  древним  египтянам,
несколько тысяче-летий тому назад установившим этот факт, сделать  соот-
ветствующую вставку -  и  их  календарь  приобрёл  бы  необходимую  ста-
бильность на многие века, подоб-но позднейшему - ю л и а н с к  о  м  у.
Однако тогда это осуществлено не было.
   Благочестивых жителей плодородной долины Нила вполне удовлетворяло то
обстоятельство, что праздники, в которые они приносили жертвы своим  бо-
гам, с течением времени случались не в одни и те же дни, но,  последова-
тельно перемещаясь, приходились, освящая их,  на  все  месяцы  годичного
цикла. Тем самым египетский календарный год по отношению к "году  Сириу-
са", более продолжительному, был "блуждающим". В  уважение  богобоязнен-
ности своих подданных фараоны при вступлении на престол приносили клятву
не изменять традицион-ной продолжительности календарного года.
   Последнее стало необходимым после однажды предпринятой попытки прове-
дения календарной реформы с целью упразднения "блуждающего" года.  Около
1700 года до н. э. северная часть дельты Нила была  покорена  азиатскими
кочевыми племенами гиксосов, цари которых и составили XV династию  Егип-
та. Согласно упоминанию Платона (427 - 347 гг. до н. э.) в "Тимее",  ре-
форматором стал один из них - Салитис. Однако по  изгнании  гиксосов  из
страны тради-ционный календарь был восстановлен.
   Спустя почти полторы тысячи лет предпринималась и другая  безуспешная
попытка календарной реформы. Об этом стало известно на  основании  одной
из археологических находок - так  называемого  Канопского  декрета  царя
Птоле-мея III Евергета из династии  Птолемеев,  родоначальником  которой
был один из полководцев царя Александра Македонского.  Документ-билингва
в пе-реводе на юлианский календарь датирован 7 марта 238 года до н. э.
   В 1866 году при раскопках в одном из храмов в дельте Нила была  обна-
ружена каменная плита. На ней иероглифическим и греческим  письмом  была
начертана надпись, гласившая: "Чтобы времена года неизменно приходились,
как должно, по теперешнему порядку мира и не случилось бы то, что  неко-
торые из общественных праздников, которые приходятся на зиму,  когда-ни-
будь пришлись на лето, - так как звезда [Сириус] за каждые  четыре  года
уходит на один день вперёд, - а другие,  празднуемые  летом,  в  будущее
время не пришлись бы на зиму, как это бывало и как будет случаться, если
год будет и впредь состоять из 360 дней и пяти дней, которые к  ним  до-
бавляют, то отныне предписывается через каждые четыре  года  праздновать
праздник богов Евергета после пяти добавочных дней и перед новым  годом.
Пусть всякий знает, что прежние недостатки в счислении времён года и лет
отныне счастливо исправлены царём Евергетом".
   Как видим, декретом предписывалось введение того, что  позднее  будет
названо "високосным годом". В случае его осуществления средняя продолжи-
тельность египетского календарного года составила бы  365,  25  суток  и
равнялась длине года в юлианском календаре,  принятом  двумя  столетиями
позже. Однако и на этот раз объективная и столь нужная коррекция не  ут-
вердилась.
   По завоевании Египта римлянами в 26 году до н. э. здесь всё-таки была
проведена календарная реформа с  добавлением  необходимого  шестого  дня
один раз в четырёхлетие, но с иной системой чередования високосных годов
и иным началом эры и года (29 августа), чем это было  в  метрополии.  На
протяжении 1600 лет этот стабильный а л е к с а н д р и й с к и й кален-
дарь шёл в параллели с ю л и а н с к и м, введённым несколько ранее,  но
со сдвигом новолетия. Египетский календарь, созданный в  глубокой  древ-
ности и характеризовавшийся своей простотой и  очевидностью,  по  словам
известного американского учёного О. Нейгебауэра,  единственный  разумный
календарь во всей ранней человеческой  истории,  приобрёл  в  астрономии
статус стандартной системы счёта времени и сохранил эту роль на протяже-
нии Средних веков вплоть до использования его Коперником в лунной и пла-
нетной таблицах. Он послужил основой  для  дальнейших  совершенствований
солнечного календаря.
          
   Ю Л И А Н С К И Й К А Л Е Н Д А Р Ь
 
   К А Н У Н
 
   В настоящее время почти все  народы  мира  пользуются  солнечным  ка-
лен-дарём, практически унаследованным от древних римлян, которые в  свою
оче-редь заимствовали его у премудрых египтян.
   История не сохранила точных сведений о  времени  зарождения  римского
календаря. Как полагал Марк Теренций Варрон (116 -27 гг. до н. э.),  ещё
до Ромула  -  легендарного  основателя  Рима  и  первого  римского  царя
(753-716 гг. до н. э.), то есть до середины VIII века до н. э.,  римляне
пользовались календарём, в котором год состоял из 10 месяцев и  содержал
всего 304 дня. Остававшийся промежуток времени, по свидетельству  Макро-
бия (V в. н. э.), они на месяцы не разделяли, а просто  "в  безвремении"
ждали прихода весны, чтобы опять на-чать счёт по месяцам. Первым из  них
был м а р т (назван в честь бога войны Марса). Следующим шёл а п р е л ь
(от латинского "aperire" - "раскрывать", так как в этом месяце раскрыва-
ются почки на деревьях). Третий месяц был посвящён богине Майе -  матери
Меркурия. Четвёртый в честь  богини  Юноны,  супруги  Юпитера,  покрови-
тельницы женщин, был назван и ю н е м. Последу-ющие месяцы носили число-
вые обозначения, некоторые сохранили их вплоть до наших дней: с е н т  я
б р ь (то есть седьмой по счёту), о к т я б р ь (то есть восьмой ), н  о
я б р ь (девятый), д е к а б р ь (десятый).
   Дальнейшее реформирование системы счёта времени римские историки свя-
зывают с именами самого Ромула и полулегендарного  диктатора  Рима  Нумы
Помпилия (( около 673 до н. э.).
   Последним, по Макробию, был введён лунный год в 354 дня  (затем  -  в
355 дней) с добавлением двух новых месяцев - я н в а р я (в честь двули-
кого бога Януса: он одновременно мог и созерцать прошедшее, и предвидеть
будущее) и ф е в р а л я (от латинского "februarius"- "очищение": в  се-
редине этого месяца проводился обряд очищения; посвящён богу  подземного
царства Фебруусу).
   Для согласования счёта времени по Луне с Солнцем через год вставлялся
дополнительный месяц - м е р ц е д о н и й (от  латинского  "marcere"  -
"увядать": месяц как бы увядал в конце одного двулетия, чтобы вновь воз-
никнуть лишь в следующем; по другой версии - от "marces" - "плата": мер-
цедоний являлся ме-сяцем окончания всех денежных расчётов по  прошедшему
году).
   "По весьма остроумному и высоко вероятному предположению Г. Ф.  Унге-
ра, - замечает священник Д. А. Лебедев в книге "К истории времясчисления
у евреев,  греков  и  римлян"  (Петроград,  1914),  -  римляне  называли
собственными именами шесть месяцев, с января по  июнь,  потому  что  они
приходятся на ту половину года, когда день увеличивается, почему  она  и
считалась счастливой и только на неё в древнейшее  время  приходились  и
все праздники (от которых обычно получали свои названия и  месяцы);  ос-
тальные же шесть месяцев, соответствующие той половине года,  в  которую
увеличивается ночь и  в  которую  поэтому,  как  в  неблагоприятную,  не
справ-лялось никаких празднеств, не имели ввиду  этого  особых  имён,  а
про-сто только считались от первого месяца марта.
   Полную аналогию с этим представляет и тот факт, что при  лунном  годе
римляне отмечали только три лунные фазы: новолуние (Calendae), 1-ю  чет-
верть (nonae) и полнолуние (idus). Эти фазы соответствуют  той  половине
месяца, когда светлая часть Луны увеличивается ..."
   Средняя продолжительность римского календарного года с учётом  встав-
ного месяца составляла 366, 25 суток, то есть более чем  на  сутки  была
больше истинной. Чтобы ликвидировать расхождение между календарными чис-
лами и циклическими явлениями природы, приходилось время от времени при-
бегать к увеличению или уменьшению количества дней в мерцедонии.
   Право определения продолжительности последнего ("назначать для  вста-
вочного месяца столько дней, сколько потребуется"), согласно закону  Ма-
ния Ацилия Глабриона, начиная с 191 года до н. э.  было  полностью  пре-
до-ставлено римским понтификам, во главе которых  стоял  верховный  жрец
(Pontifex Maximus). Новоявленные  "хронометристы"  часто  злоупотребляли
своим положе-нием, произвольно и  не  без  корысти  манипулировали  дли-
тельностью календарного года, сокращая или растягивая его.
   По свидетельству Цицерона (106 - 43 гг. до н. э.), пользуясь  предос-
тавленной им бесконтрольной властью, понтифики удлиняли сроки пребывания
на общественных должностях для своих друзей или за взятку и  укорачивали
эти сроки для оппонентов. По своему произволу они  могли  манипулировать
также временем уплаты различных налогов. Поэтому нетрудно себе  предста-
Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (1)

Реклама