мира. Они рыли могилы для мертвецов у ворот их домов и во всякий час по-
сещали эти могилы, сметали с них пыль и очищали их и ходили на могилы и
поклонялись там великому Аллаху. И у них не было иной пищи, кроме травы
и земных растений.
И послал к ним Искандар Зу-ль-Карнейн человека, призывая к себе царя
этих людей, но тот не внял ему и сказал: "Нет мне до него надобности". И
Зу-ль-Карнейн отправился к нему и спросил его: "Каково ваше состояние и
на чем вы держитесь? Я не вижу у вас ничего из золота или серебра и не
нахожу у вас никаких благ этого мира". - "Благами мира не насытится ник-
то", - ответил царь. И Искандар спросил его: "Почему вы роете могилы у
ваших ворот?" - "Чтобы они были у нас перед глазами, - ответил царь, - и
мы могли бы смотреть на них и обновлять воспоминание о смерти, не забы-
вая о жизни будущей, и ушла бы любовь к земной жизни из сердец наших, и
не отвлекла бы нас от поклонения господу нашему (велик он!)". - "Почему
вы едите траву?" - спросил Искандар. И царь ответил: "Потому что мы не
хотим делать наши утробы могилами для животных и потому что сладость ку-
шанья не переходит дальше горда".
И затем он протянул руку и, вынув череп потомка Адама, положил его
перед Искандаром и молвил: "О Зуль-Карнейн, знаешь ли ты, кому принадле-
жало вот это?" - "Нет", - отвечал Зу-ль-Карнейн. И царь сказал: "Этот
череп принадлежал царю из царей сего мира, который обижал и притеснял
своих подданных и людей слабых, и все свое время он отдавал накоплению
суетных благ сего мира. И взял Аллах его душу и сделал огонь местопребы-
ванием ее, и вот голова этого царя".
И потом он протянул руку и положил перед Зу-ль-Карнейном другой череп
и спросил: "Знаешь ли ты, кто это?" - "Нет", - отвечал Зу-ль-Карнейн. И
царь молвил: "Это был царь из царей земли, и был он справедлив к поддан-
ным и заботился о жителях своей страны и царства. И взял Аллах его душу
и поселил ее в своем саду и возвысил ее ступень". И затем царь положил
руку на голову Зу-ль-Карнейна и молвил: "Посмотреть бы, которой из этих
голов ты будешь!"
И заплакал Зу-ль-Карнейн сильным плачем и прижал царя к груди и воск-
ликнул: "Бели ты желаешь дружбы со мною, я поручу тебе должность везиря
и разделю с тобою мое царство!" - "Не бывать, не бывать! - воскликнул
человек. - Нет у меня до этого охоты!" - "А почему?" - спросил его Ис-
кандар. И царь молвил: "Потому что вое твари тебе врали из-за денег и
власти, которая дана тебе, и все они мне истинные друзья из-за моей неп-
рихотливости и бедности, так как у меня нет ни власти, ни охоты до благ
этой жизни и я не ищу их и не желаю. И нет у меня ничего, кроме удовлет-
воренности малым, и достаточно этого". И Искандар прижал царя к груди и
поцеловал его между глаз и ушел.
Рассказ О ЦАРЕ АНУШИРВАНЕ
Рассказывают также, что царь Ануширван [474] показал вид, что болен, и
послал надежных людей, чтобы обойти края его царства и страны и отыскать
старый кирпич в разрушенном селении, чтобы мог он им полечиться. И ска-
зал он приближенным, что это прописали ему врачи. И посланные обошли все
страны его царства и всю его землю и вернулись к нему и сказали: "Мы не
нашли ни разрушенного места, ни старого кирпича". И Ануширван обрадовал-
ся этому и возблагодарил Аллаха и сказал: "Я хотел испытать мою страну и
проверить мое царство и узнать, не осталось ли там разрушенного места, и
благоустроить его. А теперь, раз не осталось в нем места, которое не бы-
ло бы благоустроено, дела царства завершены, и обстоятельства в порядке,
и благоустройство достигло степени совершенной..."
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
Четыреста шестьдесят пятая ночь
Когда же настала четыреста шестьдесят пятая ночь, она сказала: "Дошло
до меня, о счастливый царь, что, когда к царю вернулись вельможи и ска-
зали: "Мы не нашли во всем царстве разрушенного места", - он возблагода-
рил Аллаха и сказал: "Теперь завершены дела в царстве, и все в порядке,
и достигло благоустройство степени совершенной".
Знай же, о царь, что эти древние цари помышляли и старались о благо-
устройстве своей страны лишь потому, что они знали, что чем царство бла-
гоустроенней, тем обильнее достаток подданных, а также потому, что знали
они о том, что сказали ученые и провозгласили мудрецы; а это верно, и
нет в этом сомнения, ибо сказали они: "Вера держится царем, царь держит-
ся войском, войско держится деньгами, а деньги держатся благоустройством
страны, а благоустройство страны держится справедливостью к рабам Алла-
ха".
Древние цари не поддерживали никого при несправедливости и не допус-
кали своих приближенных до преступлений, зная, что подданные не станут
долго терпеть притеснения и что страны и местности разрушаются, когда
имеют над ними власть обидчики, и жители их расходятся и убегают в дру-
гие страны. И возникают в царстве недохватки, и малым становится в стра-
не приход, и очищается казна от денег, и становится печальной жизнь под-
данных. Ибо несправедливых непрестанно проклинают, так что не наслажда-
ются они властью в своем царстве, и спешат к ним губительные превратнос-
ти.
Рассказ О ПРАВЕДНОЙ ЖЕНЩИНЕ
Рассказывают также, что среди сынов Исраиля был судья из их судей, и
была у него жена, редкостно красивая, обладавшая великой строгостью к
себе, терпением и выносливостью. И пожелал этот судья выехать и посетить
Иерусалим, и оставил он своего брата заместителем в должности судьи и
поручил ему свою жену. А брат его услышал об ее красоте и прелести и
влюбился в нее.
И когда судья уехал, брат его отправился к его жене и стал ее соблаз-
нять, но она отказывалась и искала защиты в богобоязненности. И умножил
брат судьи свои домогательства, но она вое отказывалась. И когда у него
исчезла надежда, он испугался, что она расскажет мужу о его поступках,
когда тот возвратится, и призвал лживых свидетелей, чтобы они засвиде-
тельствовали ее прелюбодеяние. А затем он довел это дело до царя того
времени, и царь велел побить женщину камнями.
И вырыли яму, и женщину посадили туда и бросали в нее камнями, пока
камни не покрыли ее; и царь сказал: "Пусть эта яма будет ее могилой".
Когда же опустилась ночь, женщина стала стонать от того, что ее пос-
тигло, а мимо нее проходил человек, направлявшийся в одно селение; и,
услышав ее стоны, он подошел к ней и вытащил ее из ямы. Он снес женщину
к своей жене и велел ей ее лечить. И жена его лечила женщину, пока она
не исцелилась. А у жены этого человека был ребенок, и она отдала его
этой женщине, и та стала за ним ходить, и ребенок спал с нею в другой
комнате.
И увидел ее однажды один из ловкачей и пожелал ее, и стал посылать к
ней, соблазняя ее, но она отказывалась. И тогда он задумал ее убить, и,
придя к ней ночью, вошел в ее комнату, когда она спала, а затем он ри-
нулся на нее с ножом, но ему попался под руку ребенок, и он зарезал его.
И когда ловкач понял, что он зарезал ребенка, его охватил страх, и он
вышел из комнаты, и Аллах защитил от него женщину. А наутро она нашла
ребенка подле себя зарезанным, и пришла его мать и сказала: "Это ты его
зарезала". А потом она побила ее болезненным боем и хотела ее зарезать,
но пришел ее муж и спас эту женщину и оказал: "Клянусь Аллахом, ты этого
не сделаешь!"
И женщина вышла, убегая, и не знала, куда направиться; а у нее были
кое-какие деньги. И вот она проходила мимо какого-то селения и видит:
собрались люди, и один человек распят на стволе дерева, но только он еще
в оковах жизни. И женщина спросила: "О люди, что с ним?" И ей ответили:
"Он совершил грех, и не искупит его ничто, кроме его жизни или выкупа в
столько-то и столько-то денег". - "Возьмите деньги и отпустите его", -
сказала женщина.
И преступник раскаялся с ее помощью и дал обет служить ей ради вели-
кого Аллаха, пока не возьмет его смерть. И потом он построил для женщины
келью и поселил ее в ней, а сам рубил дрова и приносил женщине пищу; она
же усердно поклонялась Аллаху, и когда приходил к ней больной или одер-
жимый и она за него молилась, он тотчас же выздоравливал..."
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
Четыреста шестьдесят шестая ночь
Когда же настала четыреста шестьдесят шестая ночь, она сказала: "Дош-
ло до меня, о счастливый царь, что к этой женщине стали направляться лю-
ди, а она обратилась к поклонению Аллаху в своей келье. И было так, по
приговору Аллаха великого, что брату ее мужа, который побил ее камнями,
оказалась ниспослана болезнь на лице его, и женщину, которая ее била,
поразила проказа, а ловкача постигла болезнь, из-за которой он стал сид-
нем.
А судья, ее муж, вернулся из паломничества и спросил своего брата про
жену, и тот рассказал ему, что она умерла. И опечалился о ней судья и
счел, что она у Аллаха.
А потом люди прослышали об этой женщине и направлялись к ее келье со
всех концов земли, длинной и широкой. И судья сказал своему брату: "О
брат мой, не направишься ли ты к этой праведной женщине? Может быть, Ал-
лах пошлет тебе при ее помощи исцеление". И его брат ответил: "О брат
мой, снеся меня к ней".
И услышал о ней муж той женщины, на которую пала проказа, и пошел к
этой женщине; и услыхали родные ловкача-сидня о ее деле и тоже пошли с
ним к ней, и все они собрались у дверей ее кельи. А она видела всех, кто
приходил к ее келье, из такого места, где ее никто не видел. И пришедшие
ждали ее слугу, пока он не пришел. И тогда они пожелали, чтобы он испро-
сил им позволения войти к ней, и слуга сделал это. И женщина надела пок-
рывало и закрылась и стала у дверей, смотря на своего мужа, его брата,
вора и женщину; и она узнала их, по они ее не узнали.
"Эй вы, - сказала она им, - вы не избавитесь от того, что с вами, по-
ка не признаетесь в своих грехах. Когда раб признается в своих грехах,
Аллах прощает его и дает ему то, из-за чего он к нему пришел".
"О брат мой, - сказал судья своему брату, - покайся Аллаху и не
упорствуй в твоем ослушании: это полезнее для твоего избавления, и язык
обстоятельств говорит такие слова:
Вот день, когда встретятся злодей и обиженный,
И тайну сокрытую откроет тогда Аллах.
Унизятся грешники в таком положении,
Но тех, кто послушен был, Аллах вознесет туда,
Владыка и господин покажет нам истину,
Хотя бы и гневался ослушник, упорствуя
О, горе тому, кто враг владыке, гневят его,
Как будто не знает он Аллаха жестоких кар!
О ищущий славы, слава - горе тебе! - лишь в том,
Чтоб страх иметь к господу. Ищи же защиты в нем!"
И тогда брат судьи сказал: "Теперь я скажу правду: я сделал с твоей
женой то-то и то-то, и вот мой грех". А прокаженная сказала: "У меня бы-
ла одна женщина, и я приписала ей то, чего не знала наверное, и побила
ее нарочно. Вот мой грех". - "А я, - сказал сидень, - вошел к одной жен-
щине, чтобы убить ее, после того как я ее соблазнял, а она отказывалась
от прелюбодеяния, и я зарезал ребенка, который был подле нее. Вот мой
грех".
И тогда женщина сказала: "Боже мой, как ты показал им унижение из-за
ослушания, так покажи им величие из-за повиновения. Поистине, ты властен
во всякой вещи!" И излечил их Аллах, - велик он и славен! И судья стал
смотреть на женщину и разглядывать ее, и она спросила, почему он смот-
рит, и судья сказал: "У меня была жена, и если бы она не умерла, я бы
сказал, что это ты". И женщина дала ему узнать себя, и оба начали восх-
валять Аллаха (велик он и славен!) за то, что он ниспослал им встречу, а
затем все - и брат судьи, и вор, и женщияа - стали просить у нее извине-
ния, и она простила всех. И они поклонялись Аллаху в этом месте, прислу-
живая женщине, пока не разлучила их смерть.
Рассказ О ЖЕНЩИНЕ И РЕБЕНКЕ
Рассказывают также, что кто-то из сейидов [475] говорил: "Я обходил
