вместе, ни по отдельности - не могут предложить милости, которая равна
одной десятитысячной от Твоей. Поэтому я хочу принять убежище у Твоих
лотосных стоп.
50. (Точно также,) как слепой человек, не имея способности видеть,
принимает другого слепого человека своим руководителем, (так и) люди,
которые не знают цели жизни, принимают кого-то своим гуру, кто является
негодяем или глупцом. Но мы интересуемся самоосознанием. Поэтому мы
принимаем Тебя, Верховную Личность Бога, нашим духовным учителем, так как
Ты способен видеть во всех частях света и всезнающ, подобно Солнцу.
51. Материалистические так называемые гуру наставляют своих
материалистических учеников об экономическом развитии и удовлетворении
чувств, и благодаря таким наставлениям глупые ученики продолжают
материальное существование в невежестве. Но Твое Величество дает знание,
которое вечно, и разумная личность, получающая такое знание, быстро
восстанавливается в своем изначальном конституционном положении.
52. Мой Господь, Ты - высший друг-доброжелатель каждого, самый дорогой
друг, управляющий, Сверхдуша, высший наставник и тот, кто дарует высшее
знание и исполнение всех желаний. Но несмотря на то, что Ты находишься в
сердце, глупцы, благодаря похотливым желаниям в сердце, не могут понять
Тебя.
53. О Верховный Господь, ради самореализации я вручаю себя Тебе,
которому поклоняются полубоги, как высшему контролеру всего. Посредством
Своих наставлений, разоблачающих цель жизни, пожалуйста, разруби узел во
глубине моего сердца и позволь мне узнать о предназначении моей жизни.
54. Шукадева Госвами продолжал: Когда Сатйаврата молился таким образом
Верховной Личности Бога, который принял форму рыбы, Господь, двигаясь в
водах (великого) наводнения, объяснил ему Абсолютную Истину.
55. Верховная Личность Бога таким образом объяснил Царю Сатйаврате
духовную науку, известную, как санкхйа-йога, науку, посредством которой
каждый учится делать различия между материей и духом [иными словами, бхакти
-йогу] вместе с наставлениями, содержащимися в Пуранах [старых преданиях] и
самхитах. Господь объяснил Себя во всех этих писаниях.
56. Сидя в лодке, Царь Сатйаврата, сопровождаемый великими святыми
личностями, слушал наставления Верховной Личности Бога в том, что касается
самореализации. Эти наставления были все (взяты) из вечной Ведической
литературы [брахмы]. Таким образом Царь и мудрецы не имели сомнений об
Абсолютной Истине.
57. В конце последнего наводнения [в течение периода Свайамбхувы Ману]
Верховная Личность Бога убил демона по-имени Хайагрива и отдал всю
Ведическую литературу Господу Брахме, когда Господь Брахма отошел ото сна.
58. Царь Сатйаврата был просвещен всем Ведическим знанием по милости
Господа Вишну, и в этом периоде он сейчас принял рождение, как Ваивасвата
Ману, сын бога Солнца.
59. Этот рассказ, касающийся великого Царя Сатйавраты и воплощения рыбы
Верховной Личности Бога, Вишну, - это великий трансцендентальный рассказ.
Любой, кто слушает его, освобождается от реакций греховной жизни.
60. Тот, кто рассказывает это описание воплощения Матсйа и Царя
Сатйавраты, определенно исполнит все свои желания, и он, без сомнения,
возвратится домой, обратно к Богу.
61. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности
Бога, который притворялся гигантской рыбой, который возвратил Ведическую
литературу Господу Брахме, когда Господь Брахма проснулся ото сна, и
который объяснил смысл Ведической литературы Царю Сатйаврате и великим
святым личностям.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Двадцать Четвертая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам,
которая называется "Матсйа, Воплощение Господа в Качестве Рыбы."
Конец Восьмой Песни.
Ч А С Т Ь Д Е В Я Т А Я
===========================
^
# Глава Первая.#
#&Царь Судйумна Становится Женщиной.&#
1. Царь Парикшит сказал: Мой господин, Шукадева Госвами, ты детально
описал все периоды различных Ману и в этих периодах - удивительные деяния
Верховной Личности Бога, который имеет безграничную потенцию. Мне повезло
услышать обо всем этом от тебя.
2-3. Сатйаврата, святой царь Дравидадеши, который получил духовное
знание в конце прошлого тысячалетия по милости Всевышнего, впоследствии
стал Ваивасватой Ману, сыном Вивасвана, в следующей манватаре [периоде
Ману]. Я получил это знание от тебя. Я также понял, что такие цари, как
Икшваку, были его сыновьями, как ты уже объяснил.
4. О велико удачливый Шукадева Госвами, О великий брахмана, будь
милостив, расскажи нам отдельно о династиях и характеристиках всех этих
царей, так как мы всегда желаем услышать такие истории от тебя.
5. Пожалуйста, расскажи нам о способностях всех прославленных царей,
рожденных в династии Ваивасваты Ману, включая тех, что уже ушли, тех,
которые могут появиться в будущем, и тех, которые существуют в настоящем.
6. Сута Госвами сказал: Когда Шукадева Госвами, величайший знаток
религиозных принципов, получил такой вопрос от Махараджи Парикшита в
присутствии всех ученых, сведущих в Ведическом знании, он затем продолжил
говорить.
7. Шукадева Госвами продолжал: О Царь, победитель своих врагов, послушай
от меня сейчас очень обстоятельно о династии Ману. Я расскажу о ней, как
только это возможно, хотя никто не сможет рассказать о ней все, даже за
сотни лет.
8. Трансцендентальная Высшая Личность, Сверхдуша всех живых существ,
которые пребывают в различных статусах жизни, высших и низших, существовал
в конце тысячалетия, когда ни этот проявленный космос, ни что-либо другое,
кроме Него, не существовало.
9. О Царь Парикшит, из пупка Верховной Личности Бога вырос золотой
лотос, на котором родился четырехглавый Господь Брахма.
10. От ума Господа Брахмы родился Маричи, и от семени Маричи, из лона
дочери Дакши Махараджи, появился (на свет) Кашйапа. От Кашйапы, из лона
Адити, родился Вивасван.
11-12. О Царь, лучший из династии Бхараты, от Вивасвана, из лона
Самджны, родился Шраддхадева Ману. Шраддхадева Ману, победивший свои
чувства, зачал десять сыновей в лоне своей жены, Шраддхи. Именами этих
сыновей были Икшваку, Нрига, Шарйати, Дишта, Дхришта, Карушака, Наришйанта,
Пришадхра, Набхага и Кави.
13. Сначала Ману не имел сыновей. Поэтому, для того, чтобы он смог
получить сына, великий мудрец Васиштха, который был очень могущественен в
духовном знании, совершил жертвоприношение для ублажения полубогов Митры и
Варуны.
14. В течение жертвоприношения, Шраддха, жена Ману, которая соблюдала
обет существования только за счет питья молока, обратилась к священнику,
предлагающему жертвоприношение, предложила поклоны ему и попросила (его) о
дочери.
15. Получивший указание главного священника "Сейчас предлагай жертвы",
человек, ответственный за предложение жертв, взял для предложения топленое
масло. Затем он вспомнил о просьбе жены Ману и совершил жертвоприношение,
воспевая слово "вашат."
16. Ману начал это жертвоприношение ради приобретения сына, но так как
священник был отвлечен просьбой жены Ману, родилась дочь по-имени Ила.
Увидев дочь, Ману был не слишком доволен. Таким образом он сказал своему
гуру, Васиштхе, следущие слова.
17. Мой господин, все вы - эксперты в воспевании Ведических мантр. Как
же тогда результат был противоположен желанному? Это причина для скорби. Не
должно быть такой неудачи в результате Ведических мантр.
18. Вы все самоконтролирумые, прекрасно уравновешенные в уме и
осведомленные об Абсолютной Истине. И благодаря аскезам и покаяниям вы
полностью чисты от всей материальной скверны. Ваши слова, подобные словам
полубогов, никогда не бывают пустыми. Так как же было возможно, что ваш
план потерпел неудачу?
19. Самый могущественный великий праотец Васиштха, услышав эти слова от
Ману, понял несоответствие в действиях священника. Таким образом он сказал
следущее сыну бога Солнца.
20. Это несоответствие цели произошло из-за отклонения твоего священника
от изначальной цели. Однако, с помощью моей собственной доблести, Я дам
тебе хорошего сына.
21. Шукадева Госвами сказал: О Царь Парикшит, после того, как самый
знаменитый и могущественный Васиштха принял это решение, он предложил
молитвы Верховной Личности, Вишну, чтобы превратить Илу в мальчика.
22. Верховная Личность Бога, верховный правитель, будучи удовлетворенным
Васиштхой, дал ему благословение, которого он желал. Таким образом Ила была
превращена в очень прекрасного мальчика, которого звали Судйумной.
23-24. О Царь Парикшит, этот герой Судйумна, сопровождаемый несколькими
министрами и товарищами и сидящий верхом на коне, рожденном в
Синдхупрадеши, однажды вошел в лес для охоты. Он держал в руках оружие и
был украшен луком и стрелами, и он был очень красив. Преследуя животных и
убивая их, он достиг северной части леса.
25. Там на севере, у подножья Горы Меру, находится лес, известный, как
Сукумара, где Господь Шива всегда наслаждается с Умой. Судйумна вошел в
этот лес.
26. О Царь Парикшит, как только Судйумна, который был знатоком в
покорении врагов, вошел в лес, он увидел, что он превратился в женщину, а
его конь превратился в кобылу.
27. Когда его последователи также увидели себя превращенными в личности
противоположного пола, они были очень удручены и таращились друг на друга.
28. Махараджа Парикшит сказал: О самый могущественный брахмана, почему
это место имело такую силу, и кто наделил его такой энергией? Пожалуйста,
ответь на этот вопрос, так как я очень желаю услышать об этом.
29. Шукадева Госвами ответил: Великие святые личности, которые строго
соблюдали духовные правила и ограничения и чья собственная лучезарность
рассеивала всю темноту по всем направлениям, однажды пришли увидеться с
Господом Шивой в этом лесу.
30. Когда богиня Амбика увидела великих святых людей, она была очень
сильно пристыжена, потому что в это время она была обнажена. Она немедленно
вскочила с коленей своего мужа и попыталась прикрыть свою грудь.
31. Увидев Господа Шиву и Парвати занятыми сексом, все великие святые
личности немедленно остановились и отправились в ашрама Нара-Нарайаны.
32. Затем, чтобы доставить наслаждение своей жене, Господь Шива сказал,
- "Любой мужчина, вошедший в это место, немедленно станет женщиной!"
33. С того самого времени ни один мужчина не входил в этот лес. Но
сейчас Царь Судйумна, превращенный в женщину, начал бродить со своими
товарищами из одного леса в другой.
34. Судйумна был превращен в самую лучшую из прекрасных женщин, которые
возбуждают сексуальное желание, и был окружен другими женщинами. Увидев эту
прекрасную женщину, бродящую неподалеку от его ашрама, Будха, сын Луны,
немедленно пожелал насладиться с ней.
35. Прекрасная женщина также пожелала взять в мужья Будху, сына царя
Луны. Таким образом Будха зачал в ее лоне сына по-имени Пурурава.
36. Я слышал из достоверных источников, что Царь Судйумна, Сын Ману,
достигший таким образом женской природы, вспомнил о своем семейном духовном
учителе, Васиштхе.
37. Увидев прискорбное положение Судйумны, Васиштха был очень сильно
огорчен. Желая Судйумне вновь достичь его мужества, Васиштха снова начал
поклоняться Господу Шанкаре [Шиве].
38-39. О Царь Парикшит, Господь Шива был удовлетворен Васиштхой.
Поэтому, чтобы доставить ему наслаждение и сдержать свое собственное слово
