борется за жизнь, я освобожусь от всего голода, жажды, усталости, дрожи в
теле, угрюмости, несчастья, скорби и иллюзии.
14. Сказав это, Царь Рантидева, несмотря на то, что он был на грани
смерти вследствие жажды, отдал свою собственную порцию воды чандале без
колебания, так как Царь был естественно очень добр и спокоен.
15. Полубоги, подобные Господу Брахме и Господу Шиве, которые могут
удовлетворить всех материально озабоченных людей, дав им в награду все,
чего они желают, затем предстали в их собственных формах {тождествах} перед
Царем Рантидевой, так как это были они, кто выдавал себя за брахману,
шудру, чандалу и так далее.
16. Царь Рантидева не имел желания наслаждаться материальными благами,
(полученными) от полубогов. Он предложил им свои поклоны, но так как он был
на самом деле привязан к Господу Вишну, Васудеве, Верховной Личности Бога,
он сконцентрировал свой ум на лотосных стопах Господа Вишну.
17. О Махараджа Парикшит, так как Царь Рантидева был чистым преданным,
всегда сознающим Кришну и свободным от всех материальных желаний,
иллюзорная энергия Господа, майа, не могла предстать перед ним. Наоборот,
для него майа была полностью побеждена в точности подобно сну.
18. Все те, кто последовали принципам Царя Рантидевы, были всецело
награждены его милостью и стали чистыми преданными, привязанными к
Верховной Личности Бога, Нарайане. Таким образом все они стали лучшими из
йоги.
19-20. От Гарги произошел сын по-имени Шини, и его сыном был Гаргйа.
Несмотря на то, что Гаргйа был кшатрийей, от него произошло поколение
брахманов. От Махавирйи произошел сын по-имени Дуритакшайа, чьими сыновьями
были Траййаруни, Кави и Пушкараруни. Несмотря на то, что эти сыновья
Дуритакшайи родились в династии кшатрийев, они также достигли положения
брахманов. Брихаткшатра имел сына по-имени Хасти, который основал город
Хастинапура [ныне Нью Дели].
21. От Царя Хасти произошло три сына, которых звали Аджамидха, Двимидха
и Пурумидха. Потомки Аджамидхи, во главе с Прийамедхой, все достигли
положения брахманов.
22. От Аджамидхи произошел сын по-имени Брихадишу, от Брихадишу
произошел сын по-имени Брихаддхану, от Брихаддхану - сын по-имени
Брихаткайа, и от Брихаткайи - сын по-имени Джайадратха.
23. Сыном Джайадратхи был Вишада, и его сыном был Сйенаджит. Сыновьями
Сйенаджита были Ручирашва, Дридхахану, Кашйа и Ватса.
24. Сыном Ручирашвы был Пара, и сыновьями Пары были Притхушена и Нипа.
Нипа имел сто сыновей.
25. Царь Нипа зачал сына по-имени Брахмадатта в лоне своей жены, Критви,
которая была дочерью Шуки (*). И Брахмадатта, который был великим йоги,
зачал сына по-имени Вишваксена в лоне своей жены, Сарасвати.
------
(*) Шука, упомянутый здесь, отличается от Шукадевы Госвами, который
поведал Шримад-Бхагаватам. Шукадева Госвами, сын Вйасадевы, описан с
большими подробностями в Брахма-ваиварта Пуране. Там говорится, что
Вйасадева содержал дочь Джабали в качестве своей жены, и что после того,
как они вместе совершали покаяния в течение множества лет, он поместил свое
семя в ее лоно. Ребенок оставался в лоне своей матери в течение двенадцати
лет, и когда отец попросил сына выйти, сын ответил, что он не выйдет, если
он не будет полностью освобожден от влияния майи. Вйасадева затем заверил
ребенка, что на него не будет воздействовать майа, но ребенок не поверил
своему отцу, так как отец все еще был привязан к своей жене и детям. Затем
Вйасадева отправился в Двараку и рассказал Личности Бога об этой проблеме,
и Личность Бога, по просьбе Вйасадевы, пришел в хижину Вйасадевы, где Он
заверил ребенка в лоне, что он не будет подвержен влиянию майи. Заверенный
таким образом, ребенок вышел, но он ушел, как паривраджакачарйа. Когда
отец, очень сильно расстроенный, последовал за своим святым мальчиком,
Шукадевой Госвами, мальчик создал дупликат Шукадевы, который впоследствии
вошел в семейную жизнь. Поэтому, шука-канйа, или дочь Шукадевы, упомянутая
в этом стихе, является дочерью дупликата, или имитации Шукадевы.
Изначальный Шукадева был пожизненным брахмачари (прим. автора).
26. Выполняя наставления великого мудреца Джаигишавйи, Вишваксена
составил подробное описание системы мистической йоги. От Вишваксены родился
Удаксена, и от Удаксены, - Бхаллата. Все эти сыновья известны, как потомки
Брихадишу.
27. Сыном Двимидхи был Йавинара, чьим сыном был Критиман. Сын Критимана
был широко известен, как Сатйадхрити. От Сатйадхрити произошел сын по-имени
Дридханеми, который стал отцом Супаршвы.
28-29. От Супаршвы произошел сын по-имени Сумати, от Сумати произошел
Саннатиман, и от Саннатимана произошел Крити, который добился мистической
силы от Брахмы и обучал шести самхитам стихов Прачйасама из Сама Веды.
Сыном Крити был Нипа; сыном Нипы - Удграйудха; сыном Удграйудхи - Кшемйа;
сыном Кшемйи - Сувира; и сыном Сувиры - Рипунджайа.
30. От Рипунджайи произошел сын по-имени Бахуратха. Пурумидха был
бездетным. Аджамидха получил сына по-имени Нила при помощи своей жены,
известной, как Налини, и сыном Нилы был Шанти.
31-33. Сыном Шанти был Сушанти, сыном Сушанти был Пуруджа, и сыном
Пуруджи был Арка. От Арки произошел Бхармйашва, и от Бхармйашвы произошло
пять сыновей - Мудгала, Йавинара, Брихадвишва, Кампилла и Санджайа.
Бхармйашва попросил своих сыновей, - "О мои сыновья, пожалуйста, возьмите
(на себя) ответственность за мои пять государств, так как вы вполне
компетентны для этого." Таким образом его пять сыновей были известны, как
Панчалы. От Мудгалы произошла династия брахманов, известных, как Маудгалйа.
34. Мудгала, сын Бхармйашвы, имел близнецов, мальчика и девочку.
Мальчика звали Диводаса, и девочку - Ахалйа. Из лона Ахалйи при помощи
семени ее мужа, Гаутамы, родился сын по-имени Шатананда.
35. Сыном Шатананды был Сатйадхрити, который был очень искусен в
стрельбе из лука, и сыном Сатйадхрити был Шарадван. Когда Шарадван встретил
Урваши, он испустил семя, которое упало на клумбу травы шара. Из этого
семени родились два всеблагих младенца, мальчик и девочка.
36. Когда Махараджа Шантану был на охотничей прогулке, он увидел (этих)
мальчика и девочку, лежащих в лесу, и, проявив сострадание, он взял их
домой. Поэтому, мальчик стал известен, как Крипа ("милость"), и девочка
была названа Крипи. Крипи впоследствии стала женой Дроначарйи.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Двадцать Первая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам,
которая называется "Династия Бхараты."
============================================================
^
# Глава Двадцать Вторая.#
# &Потомки Аджамидхи.&#
1. Шукадева Госвами сказал: О Царь, сыном Диводасы был Митрайу, и от
Митрайу произошло четыре сына, которых звали Чйавана, Судаса, Сахадева и
Сомака. Сомака был отцом Джанту.
2. У Сомаки было сто сыновей, из которых младшим были Пришата. От
Пришаты родился Царь Друпада, который был богат всемогуществом.
3. От Махараджи Друпады родилась Драупади. Также Махараджа Друпада имел
множество сыновей во главе с Дхриштадйумной. От Дхриштадйумны произошел сын
по-имени Дхриштакету. Все эти личности известны, как потомки Бхармйашвы,
или как династия Панчалы.
4-5. Другой сын Аджамидхи был известен, как Рикша. От Рикши произошел
сын по-имени Самварана, и от Самвараны через лоно его жены, Тапати, дочери
бога Солнца, произошел Куру, Царь Курукшетры. Куру имел четырех сыновей,
которых звали Парикши, Судхану, Джахну и Нишадха. От Судхану родился
Сухотра, и от Сухотры - Чйавана. От Чйаваны родился Крити.
6. Сыном Крити был Упаричара Васу, и среди его сыновей, возглавляемых
Брихадратхой, были Кушамба, Матсйа, Пратйагра и Чедира. Все сыновья Васу
стали правителями штата Чеди.
7. От Брихадратхи родился Кушагра; от Кушагры - Ришабха, и от Ришабхи -
Сатйахита. Сыном Сатйахиты был Пушпаван, и сыном Пушпавана был Джаху.
8. В лоне другой жены Брихадратха зачал две половинки сына. Когда мать
увидела эти две половинки, она отвергла их, но впоследствии демоница
по-имени Джара, играя, соединила их и сказала, - "Оживи, оживи!" Таким
образом родился сын по-имени Джасандха.
9. От Джарасандхи произошел сын по-имени Сахадева; от Сахадевы - Сомапи;
от от Сомапи - Шруташрава. Сын Куру по-имени Парикши не имел сыновей, но
сын Куру по-имени Джахну имел сына по-имени Суратха.
10. От Суратхи произошел сын по-имени Видуратха, от которого родился
Сарвабхаума. От Сарвабхаумы произошел Джайасена; от Джайасены - Радхика; и
от Радхики - Айутайу.
11. От Айутайу произошел сын по-имени Акродхана, и его сыном был
Деватитхи. Сыном Деватитхи был Рикша, сыном Рикши был Дилипа, и сыном
Дилипы был Пратипа.
12-13. Сыновьями Пратипы были Девапи, Шантану и Бахлика. Девапи покинул
царство своего отца и отправился в лес, и поэтому царем стал Шантану.
Шантану, который в своем предыдущем рождении был известен, как Махабхиша,
имел способность превращать любого из старого в молодого, просто
прикоснувшись к этой личности своими руками.
14-15. Так как Царь был способен делать каждого счастливым в чувственном
наслаждении просто с помощью прикосновения своей руки, его прозвали
Шантану. Однажды, когда в царстве не было дождей в течение двенадцати лет и
Царь обратился за помощью к своим ученым советникам-брахманам, они сказали,
- "Ты ошибочно наслаждаешься собственностью своего старшего брата. Для
возвышения своего царства и дома ты должен вернуть царство ему."
16-17. Когда брахманы сказали это, Махараджа Шантану пошел в лес и
попросил своего старшего брата Девапи взять на себя ответственность за
царство, так как долг царя - поддерживать своих подданных. До этого,
однако, министр Шантану (по-имени) Ашвавара подговорил некоторых брахманов
заставить Девапи нарушить предписания Вед и таким образом сделать себя
недостойным поста правителя. Брахманы увели Девапи в сторону от пути
Ведических принципов, и поэтому, когда Шантану попросил его принять пост
правителя, он не согласился. Наоборот, он нелестно отозвался о Ведических
принципах и поэтому пал. При этих обстоятельствах Шантану снова стал царем,
и Индра, будучи (очень) довольным, пролил дожди. Затем Девапи обратился к
пути мистической йоги для управления своими умом и чувствами и отправился в
деревню под названием Калапа-грама, где он живет по сей день.
18-19. После того, как династия бога Луны подойдет к концу в этой эпохе
Кали, Девапи в начале следующей Сатйа-йуги восстановит династию Сомы в этом
мире. От Бахлики [брата Шантану] произошел сын по-имени Сомадатта, который
имел трех сыновей, именуемых Бхури, Бхуришравой и Шалой. От Шантану, через
лоно его жены по-имени Ганга, произошел Бхишма, возвышенный,
самореализованный преданный и мудрый ученый.
20. Бхишмадева был самым лучшим из всех воителей. Когда он победил
Господа Парашураму в бою, Господь Парашурама был очень доволен им. Из
семени Шантану в лоне Сатйавати, дочери рыбака, родился Читрагада.
21-24. Читрагада, которому Вичитравирйа приходился младшим братом, был
убит Гандхарвой, которого также звали Читрагада. Сатйавати до ее замужества
с Шантану, дала рождение главному авторитету Вед, Вйасадеве, известному,
как Кришна Двайапайана, который был зачат Парашурой Муни. От Вйасадевы
родился я [Шукадева Госвами], и от него я узнал эту великую литературную
работу, Шримад-Бхагаватам. Воплощение Бога Ведавйаса, отвергнув своих
учеников во главе с Паилой, поведал Шримад-Бхагаватам мне, так как я был
