енно-стратегических преимущества: во-первых, открывает своему флоту дос-
туп в Северное море, во-вторых, способна без особого труда блокировать
выходы из Балтийского моря. Шлезвиг - это ключ и к Балтике, и к важней-
шим торговым путям, связывающим Англию с остальным миром.
И это блестяще доказывает поведение Пруссии в отношении Шлезвига.
Чтобы завладеть им впоследствии, Пруссия без колебаний развязала две
войны с Данией. Первую, в 1848-1850, она проиграла, но в 1864-м, взяв в
союзники Австрию, напала на Данию вновь и не прекращала военных
действий, пока не добилась передачи ей ШлезвигГольштейна. Именно на тер-
ритории этого герцогства, в Киле, была построена крупнейшая база воен-
но-морского флота Германской империи...
Миф J. "Петр намеревался уничтожить православную церковь".
Россказни о том, что Петр якобы намеревался "обрить православных свя-
щенников", а то и вовсе уничтожить православную церковь - 113 разряда
все тех же анекдотов, выдаваемых за серьезные сообщения о реальных собы-
тиях. Достоверности здесь столько же, сколько и в "мемуарах" фрейлины
В.Н. Головиной, которыми сплошь и рядом пользуются как достоверным ис-
точником, хотя звание фрейлины Головина получила лишь в 1782 г., а на
свет появилась... через четыре года после убийства Петра.
Эта байка была пущена в ход Екатериной, чтобы привлечь на свою сторо-
ну церковных иерархов. А основывалась она на вполне реальном, но не
имевшем ничего общего с "уничтожением церкви" событии - на намерениях
Петра отобрать у церкви ее земельные владения.
Как и во многих своих начинаниях, Петр и здесь был неоригинален - бо-
лее того, он просто-напросто хотел довести до логического конца процесс,
начатый за сотни лет до него русскими великими князьями и царями...
Еще Иван III (однажды преспокойно приказавший высечь на людях архи-
мандрита Чудова монастыря) всерьез подумывал о секуляризации (то есть
переводе в светское владение) обширных монастырских и церковных земель.
Кое-какие шаги к этому пытался предпринять Иван Грозный на знаменитом
Стоглавом соборе, но церковь в те времена представляла собой силу, перед
которой пришлось отступить и Грозному... Михаил и Алексей Михайлович Ро-
мановы всячески пытались ограничить возможности церкви в приобретении
новых владений, порой прямо запрещая подданным жертвовать церквам и мо-
настырям как земли, так и крестьян. Пытался "отписать на государство"
церковные владения и Петр I - но даже "дракону московскому" пришлось
отступить. Даже крайне набожная Елизавета в 1757 г. разработала схожий
проект - но не рискнула ввести его в действие. Объяснение лежит на по-
верхности: обладавшие особым статусом обширнейшие владения церкви поп-
росту мешали нормальному развитию экономики, и это прекрасно понимали за
сотни лет до Петра III.
Мало того, в самой православной церкви несколько сотен лет шла ожес-
точенная борьба иерархов с так называемыми "нестяжателями" - начиная с
"ереси стригольников" (30-е годы XIV в.). "Нестяжателн" как раз и про-
тестовали против превращения церкви в собственника-феодала - впрочем,
началось это даже не со стригольников, а с выступлений известного пропо-
ведника XII в. Кирилла Туровского и его последователей... На знаменитом
соборе 1274 г. во Владимире предшественники "нестяжателей" четко сформу-
лировали свою точку зрения: "Невозможно и Богу работати, и мамоне".
Подробно рассматривать эту сложнейшую тему я не буду, поскольку приш-
лось бы писать отдельную (и претолстую) книгу, чтобы рассказать о много-
летних дискуссиях, ожесточенных словопрениях на церковных соборах, сож-
жениях на костре еретиков-реформаторов, о Феодосии Косом, Максиме Греке,
Вассиане Патрикееве, дьяках Курицыных, о перекличке идей "нестяжателей"
с идеями католиков-францисканцев и многом, многом другом... Повторю
лишь: намерение Петра III отобрать у монастырей их огромные поместья бы-
ло не более чем логическим завершением многовекового процесса, идей и
стремлений, не завезенных из Германии, а родившихся в самой России.
Зачислять Петра в гонители православной церкви нет никаких оснований.
Скорее наоборот - именно Петр был инициатором договора от 8 июня 1762
г., по которому Россия обязывалась защищать права и интересы православ-
ного населения Жечи Посполитой. А русский посланник в Вене Голицын полу-
чил от Петра указание вручить резкую ноту венецианскому послу "по причи-
не претерпеваемых греческого вероисповедания народом великих от римского
священства обид и притеснений". Из отчета Голицына явствует, что власти
Венецианской республики вынуждены были принять соответствующие указы,
ограждающие права своих православных подданных...
Кстати, Екатерина (по сути, за все время своего царствования осу-
ществлявшая намеченное Петром), укрепившись на престоле... преспокойно
провела секуляризацию монастырских и церковных земель. В масштабах, не-
измеримо превосходивших намерения Петра! Ростовский митрополит Арсений
Мациевич, энергично протестовавший против этой идеи и в царствование
Елизаветы, и при Петре (и не подвергшийся за это никаким репрессиям),
направил в синод очередной протест, в простоте душевной полагая, что
тронуть его не посмеют, коли уж не тронули предшественники Екатерины.
Митрополит жестоко заблуждался - Екатерина немедленно приказала арес-
товать одного из самых выдающихся церковных иерархов и незамедлительно
судить за "оскорбление величества". Когда бывший канцлер Бестужев попы-
тался заступиться за Арсения, Екатерина ответила холодным письмом, где
были и такие примечательные строки:
"Стоит вспомнить, что прежде, без всяких церемоний и соблюдения при-
личий, в делах, без сомнения, гораздо менее важных, духовным особам сно-
сили головы. Не представляю, как мне сохранить мир в государстве и поря-
док в народе (не говоря уж о защите и сохранении данной мне Богом влас-
ти), если виновный не будет покаран" [242]. Ангелица-кротости и всеми-
лостивая матерь Отечества...
Все же казнить строптивого митрополита Екатерина не решилась - очень
уж был популярен в стране. Однако Арсения лишили сана, назвали "смердом
Андрейкою" и сослали в отдаленный монастырь посреди карельских лесов,
фактически в заключение. (Ради вящей справедливости нужно уточнить, что
"проштемпелевал" решение императрицы суд из семи церковных иерархов -
митрополиты Новгородский и Московский, архиепископы Петербургский и Кру-
тицкий, епископы Псковский и Тверской, архимандрит Новоспасского монас-
тыря.)
По непонятной мне логике мышления, Петр, тем не менее, до сих пор
выставляется врагом православия, питавшим на его счет самые коварные за-
мыслы. Зато о здравии Екатерины молились во всех церквах...
186 ДНЕЙ
Ровно столько Петр просидел на престоле - всего полгода. И сделано за
эти полгода было столько, что, продержись Петр на троне еще пару лет,
Россия могла окончательно свернуть с ублюдочного пути "кнута и топора",
пути, на который ее загнали Иван Грозный и Петр 1.
Даже открытые недоброжелатели Петра III - вроде А. Болотова и
австрийского посланника Мерси-Аржанто отмечали привлекательные стороны
его характера - жажду деятельности, неутомимость, доброту и доверчи-
вость. Только французский посол Бретейль отчего-то именовал Петра "дес-
потом" и "северным тираном", но характеристику Бретейля "туп, как табу-
рет" В. Пикуль не выдумал сам, а взял из свидетельств современников...
Деспот и тиран ни за что не ликвидировал бы страшную Тайную канцеля-
рию. Деспот и тиран никогда не стал бы ходить по столице без охраны.
Деспот и тиран пытал бы, ссылал и казнил, но ничего подобного Петр не
делал.
Его указ об амнистии раскольникам, которым позволялось вернуться в
Россию и свободно исповедовать свою веру, был как раз разрывом с деспо-
тической практикой Петра 1. Кроме того, разрешалось возвращаться "без
всякой боязни и страха" бежавшим за рубеж "великороссийским и малорос-
сийским разного звания людям, также купцам, помещичьим крестьянам, дво-
ровым людям и воинским дезертирам". Подобных амнистий не бывало ни при
предшественниках Петра, ни при его венценосных преемниках... Любопытно,
что многие положения петровского указа о веротерпимости во многом совпа-
дали с соображениями, изложенными М.В. Ломоносовым в трактате "О сохра-
нении и размножении российского народа". Именно Ломоносов подробно расс-
мотрел ущерб, происходивший от бегства старообрядцев за границу, и пред-
лагал отказаться от насильственных методов в борьбе с ними. (Кстати,
взгляды Петра III и Ломоносова на полную бесцельность Семилетней войны
опять-таки совпадают - заметки Ломоносова ноября 1761 г. и письмо Петра
Елизавете от 17 января 1760 г. чуть ли не дословно повторяют друг дру-
га.)
Именно Петр III отменил зловещее "слово и дело". Именно при Петре III
впервые в русском законодательстве убийство крепостных было квалифициро-
вано как "тиранское мучение". И принимались соответствующие меры: у по-
мещицы Е.Н. Гольштейн-Бек отобрали в казну имение за "недостойное пове-
дение" и плохое управление хозяйством, способное повлечь за собой разо-
рение крестьян. Помещицу Зотову, пытавшую своих дворовых, постригли в
монахини, а имущество конфисковали для выплаты компенсации пострадавшим.
Воронежского поручика Нестерова за "доведение до смерти дворового чело-
века" навечно сослали в Нерчинск. (Кстати, определенное количество мо-
настырских крестьян Петр успел перевести в государственные - а этой ка-
тегории землепашцев жилось не в пример легче.) Мартовский именной указ
запрещал отныне наказывать нижних чинов батогами и "кошками" (девятих-
востыми плетками).
Многие реформы Петра откровенно направляли Россию вместо крепостни-
ческого пути развития на буржуазный. Петр решительно выступил против
проекта Р.И. Воронцова, закреплявшего монополию на землевладение и заня-
тия промышленностью исключительно за дворянством. Планы Петра были дру-
гими: "Рассматривает все сословия в государстве и имеет намерение пору-
чить составить проект, как поднять мещанское сословие в городах России,
чтобы оно было поставлено на немецкую ногу, и как поощрить их промышлен-
ность".
За одно это намерение Петр заслуживал памятника. Первая и главнейшая
причина отсталости России - как раз отсутствие сильного "третьего сосло-
вия", подобного западноевропейскому (кстати, полнейшее пренебрежение по-
ляков к "третьему сословий" сыграло не последнюю роль в крахе Жечи Пос-
политой). Одновременно Петр издал несколько указов о коммерции, которыми
запрещал ввозить из-за границы сахар, сырье для ситценабивных фабрик и
другие виды продукции, производство которой вполне может быть налажено в
России (легко догадаться, что эти указы могли привести лишь к развитию
отечественной промышленности, и никак иначе). Кроме того, Петр ввел по-
истине революционное новшество - запретил владельцам фабрик и заводов
покупать себе крестьян в рабочие и повелел "довольствоваться вольными
наемными по паспортам за договорную плату". Правда, закрепить за монас-
тырскими крестьянами земли, которые они фактически обрабатывали, Петр
уже не успел, а Екатерина именно это его намерение осуществлять не ста-
ла, предпочитая раздавать крестьян в крепостные своим любовникам...
Сохранилось много свидетельств того, что Петр питал устойчивый инте-
рес к нуждам университетов и прекрасно понимал пользу народного просве-
щения. Особенно ярко это проявилось, когда Петр, будучи еще наследником
престола, был назначен главнокомандующим сухопутного шляхетского кадетс-
кого корпуса. Это заведение для обучения дворянской молодежи было осно-
вано в 1731 г. по инициативе видного русского государственного и военно-
го деятеля фельдмаршала Миниха. Там учились видные писатели Сумароков и
Херасков, основоположник русского профессионального театра Федор Волков.
