Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
SCP-127: Живое оружие
StarCraft II: Wings of Liberty |#17| Media Blitz
StarCraft II: Wings of Liberty |#16| Supernova
DARK SOULS™: REMASTERED |#14| Gravelord Nito

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Женский роман - Различные авторы Весь текст 345.56 Kb

Рассказы о любви разных авторов

Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4 5  6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 30
"плывя по течению". И прекращается это состояние так же либо с прекраще-
нием течения, либо когда кто-нибудь сам выбирается на берег.
 
   Основной момент содержания любовного соглашения есть развитый в "Эти-
ке любви" принцип компромисса любви: между любовью  к  себе,  любовью  к
другому и любовью к третьему, кто может вторгнуться всегда между  двоих.
Этот компромисс есть наполненная конкретным содержанием аксиома любви из
той же "Этики любви": существование человека А, который согласен  играть
по правилам человека Б, и существование человека Б, согласного играть по
правилам человека А, и это разные правила, и это одна игра.  Этот  самый
спорный момент по сути преследует цель показать, с  одной  стороны,  что
личности А и Б всегда более важны, нежели любое отношение к чему  бы  то
ни было, а с другой стороны, что компромисс (игра) между А и Б есть  не-
устойчивый и постоянно устанавливаемый компромисс; показать то, что "от-
ношения" можно выяснять, но не выяснить. Отсюда природа любовного согла-
шения - неуверенность и потребность всегда оговаривать  и  проговаривать
как новые, так и старые правила соглашения.
 
   К таким правилам соглашения между А и Б относятся правила отношения к
"третьему" (право на измену или флирт, или периодический отдых на сторо-
не, право на возвращение после ухода или разрыва отношений и т.п.); пра-
вила о разделе сфер влияния (кто что берет на себя в чувственной  сфере,
как происходит распределение); правила выяснения отношений  (какие  пре-
тензии принимаются, как приходить к компромиссам, как прощать друг  дру-
га); правила борьбы со скукой (посвящение в свои интересы, признание ин-
тересов другого); правила сексуальной игры (ее сферы и границы, что зап-
рещено безусловно, что подлежит обсуждению).
 
   Наконец, главнейший пункт любовного соглашения есть соглашение о раз-
рыве самого соглашения и о поведении друг по  отношению  к  другу  после
разрыва. К этому же пункту относится и так называемая сфера "чувственных
репрессий": то есть здесь оговаривается, кто и как будет поступать, если
другая сторона не выполняет достигнутое соглашение. И здесь же  указыва-
ются запредельные правила действий, когда любовь остается, а  соглашение
по тем или иным причинам перестает оговариваться: то есть на случай  си-
туации "кто первым позвонит после паузы",  сфера  намеков  и  полутонов,
вторичный флирт и перезаключение любовного соглашения на новых условиях.

   Любовное соглашение почти всегда является устным. Здесь отражены лишь
главные моменты, которые практически всегда становятся предметом  согла-
шения, но редко рассматриваются в качестве проблемы.  Рискнем  высказать
мысль, что большинство проблем, возникающих между любовниками, связаны с
плохо проработанным любовным соглашение: люди путают стихийность состоя-
ния "in love" со стихийностью нахождения в  нем.  Если  первое  действи-
тельно есть стихия, то второе стихия лишь в случае отказа  от  любовного
соглашения.
 
      ВИРТУАЛЬНЫЙ СЕКС 
 
   Время, потраченное на секс - время, потраченное ненапрасно. Однако  в
реальности следовало бы всегда присовокуплять предназначение,  благодаря
чему средство предназначения оказывается ненапрасным, если конечно  цель
необходима.
 
   Рассмотрение любого явления в реальности феноменологически  выступает
как проблема идентификации. Простота реальности дана в  отражении  одной
структуры в иной структуре, вследствие чего разные уровни реальности мо-
гут быть сведены или редуцированы один относительно другого, то есть они
могут быть идентифицированы. Проблема частных идентификаций кое-как  мо-
жет быть решена. Однако остается проблема всеобщей самоидентификации ре-
альности, выступающая как проблема бытия или вопрос бытия.  Классический
секс может быть определен как сфера, служащая внешним самой себе  целям,
являющаяся средством реализации не себя, но чего-то вне себя -  деторож-
дения, наслаждения, чувственной идентификации двоих в любви и  тому  по-
добное.
 
   В классическом сексе,  согласно  определению  Владимира  Грановского,
есть начало и есть конец. За началом и  концом  закреплены  определенные
физиологические состояния. Две полярные в этой концепции позиции - пози-
ция чувственной идентификации с другим (любовь) и позиция  идентификации
со своим собственным состоянием наслаждения  (разврат,  эгоизм,  точного
термина нет - все определения размыты) - есть позиции  реального  секса,
секса, реализующегося лишь постольку,  поскольку  он  идентифицирован  с
чем-то вне себя.
 
   Принцип христианства "возлюби ближнего как самого  себя",  последова-
тельно понятый Ницше как  "возлюби  вначале  самого  себя",  оказывается
спорным после  Сада  и  Фрейда,  показавших  несамодостаточность  рацио-
нально-понимаемой и чувственно-произвольной любви для связки идентифика-
ция с другим - самоидентификация.
 
   Позитивизм пытается навязать сексу социальную природу и тем привязать
его к реальности. Идентификация в сексе  оказывается  социализированной,
то есть не личностной, а привязанной к обществу в целом. Социология исс-
ледует изменения самой природы наслаждения, изменение способов  и  соци-
альных технологий сексуальной жизни, но ни одна философская концепция не
ставит вопрос о реальности секса, точнее о  его  нереальности,  то  есть
вопрос об идентификации секса с самой реальностью.
 
   Секс представляет собой самодостаточный мир, виртуальную  реальность,
не являющейся сферой ничего и не обретающей себя в качестве средства ни-
какой цели. Неклассический секс или виртуальный секс ставит проблему са-
моидентификации как проблему создания произвольной виртуальной реальнос-
ти. Участники секса создают виртуальный мир с теми же законами и  права-
ми, что и в мире реальном, но с одним ограничением - язык  общения  есть
язык невербального чувственного общения, язык мимики и жеста, язык  при-
косновений и телодвижений, язык чувств и ощущений.
 
   Современный секс представляет собой проблему своеобразной телепатии -
если не передачи, то подтверждения высказанных чувств, о чувствах  сооб-
щается и сообщаемое подтверждается. Подлинной же проблемой является  те-
леэмпатия  -  передача  чувств  на  расстоянии  и  преобразование  самой
чувственности личности. Приобретение чувственного знания, преобразование
чувственности, передача чувств на расстоянии - сфера виртуального секса.

   Виртуальный секс полагает, что чувственное знание не может быть пере-
дано как опыт ни из истории чувственного  общения  (литература,  кино  и
иные виды искусства), ни от одного участника к другому, но добыт из  са-
мой чувственности, из ее совместного для участников и многоразового  ос-
воения. Виртуальный секс полагает, что чувственное знание поэтому  может
быть выражаемо на любом языке, и представлять границу для ее преодоления
лишь в силу неточности перевода чувственной сферы в сферу  выражения  на
любом вербальном и невербальном  языке.  Трансгрессия  как  естественная
технология виртуального секса перестает предполагать язык как среду сво-
его обитания.
 
   Трансгрессия виртуального секса оказывается существующей не в культу-
ре или эпохальном содержании времени, но самостоятельно -  у  участников
виртуальной реальности "секс". Этими же участниками реальность  рассмат-
ривается  как  ограниченность,  которая  преодолевается  виртуализацией,
прогрессирующим социальным уровнем захвата игры, который создает  вирту-
альные реальности этого прогрессирующего социального охвата игры, и пре-
одолевает границы виртуальной реальности через возвращение к  реальности
обратно. Это преходящее движение от реальности к виртуальной реальности,
и от нее обратно к измененной реальности по своему социальному охвату  и
есть виртуально прогрессирующая трансгрессия. Трансгрессия  -  изменение
среды чувственным преодолением, интергрессия - взаимообусловленное и че-
редующееся изменение среды и самой чувственной интенции.
 
   Владимир Хлумов
 
                                    Думан 
 
                              (из "Книги Писем") 
 
   Июль тысяча девятьсот восемьдесят шестого года. Я сплю в  самодельной
палатке, шитой голубыми и синими квадратами парашютного шелка. Мне снит-
ся Париж. Я иду с площади Трокадеро через мост Йена, все выше и выше за-
дирая голову.
 
   - Же сви советик, - подобно кришнаиту, повторяю одну из двух  извест-
ных мне французских фраз. Мне тридцать лет, и я первый раз за  границей.
И где? В Париже. Я останавливаюсь посреди моста, смотрю на баржи,  вытя-
нутые вдоль берега мутно-зеленым течением, и плачу.
 
   - Же сви советик, - глотаю соленую влагу и нащупываю в кармане  хрус-
тящие сто франков, выданные мне в качестве аванса с возвратом  на  Люси-
новской в Москве. Господи помилуй, я прошел три партийных комиссии и  не
могу пройти мимо Сены. Я снова задираю голову и сквозь железные лапы Эй-
фелевой башни вижу голубое в барашках парижское небо. Мне тридцать  лет,
и половину из них я мечтал о Париже.
 
   Не опуская головы, закрываю глаза и все равно вижу Париж.  Это  кино,
это настоящее кино в моей голове, я пятнадцать лет  мечтал  снять  такое
кино, и теперь я вижу его с закрытыми глазами.
 
   - Разве это хорошо, когда советский гражданин видит с закрытыми  гла-
зами? - доносится далекий голос. Я плачу, и мне не стыдно. Не стыдно  за
унижение в трех партийных комиссиях, не стыдно за нескромную, написанную
мною же морально-устойчивую характеристику, не стыдно за лживую анкету -
владею свободно английским и французским со словарем, не стыдно  за  то,
что плачу.
 
   Солоноватая влага стекает по щекам за шиворот,  и  я  просыпаюсь,  не
смея двинуть затекшей от жесткого рюкзака шеей,  обнаруживая  над  собой
желто-голубое шелковое небо. Я еще не верю до  конца  и  с  болезененным
криком выскакиваю из палатки на крутой берег  Средиземного  моря.  Ночью
прошел дождь, как выяснилось позже, последний, а теперь утреннее солныш-
ко накрыло мягким туманом берег под  оливковыми  деревьями.  Господи  ты
мой! Следовательно, мой сон - настоящее кино, снятое по следам вчерашне-
го путешествия по Парижу, и эти люди, разбуженные теплым светом,  выпол-
зающие из разноцветных палаток, такие же, как и я,  реальные,  законные,
зарегестрированные участники международной встречи.
 
   Полусонный, я бреду к сахарному кубику отеля,  пью  молочный  кофе  с
пышной корсиканской булочкой, украдкой поглядывая вокруг, беру  еще  до-
бавки, утоляя двухдневный парижский голод, выпиваю лишний стакан тропико
и выползаю на крутой берег, где, повернутые к  морю,  стоят  три  пустых
шезлонга. Крайний, подальше, - мой. Плюхаюсь  в  него,  вытягивая  ноги,
чтобы достать из старых отечественых джинсовых  шорт  пачку  Галуас  без
фильтра. Это единственное, что я позволил купить себе в Париже, и,  хотя
у меня в палатке два блока болгарского Опала, я не могу отказать себе  в
удовольствии  встретить  первое  утро  на  острове  горьковатым   вкусом
галльского табака. От первой затяжки слегка кружится голова, и я, как  в
том сне, закрываю ресницами извилистый, утонувший  в  голубоватой  дымке
берег и вдруг сквозь плеск утреннего мягкого  прибоя  слышу  неизвестное
иностранное слово:
 
   - Думан.
 
   Я открываю глаза и обнаруживаю справа в трех шагах от обрыва  высокую
белокурую девушку в коротком кофейном платьице, смотрящую вдаль.  Вокруг
- никого, следовательно, непонятное слово произнесено для меня, в чем  я
тут же убеждаюсь.
 
   - Думан, - нараспев повторяет она и грустно улыбается мне.
 
   - Морнинг, - на всякий случай отвечаю я ,  но  она  упрямо  повторяет
свое загадочное слово в третий раз.
 
   - Что? - теряясь, спрашиваю я по-русски.
 
   - Фог, - как-то сконфузившись, шепчет она и  даже  с  укором  смотрит
большими агатовыми глазами.
 
   - А! Туман! - наконец до меня доходит, но  она  не  успевает  порадо-
ваться со мной найденному  взаимопониманию  и  проходит  мимо,  влекомая
Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4 5  6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 30
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (2)

Реклама