только книжные истины, -- и это в десять раз хуже. Сидя в своем
кабинете, он выработал на все определенные взгляды, почерпнутые
из книг, и теперь упорно отстаивает их, а когда что-нибудь не
согласуется с ними, не только удивляется, но и сердится. Теории
его хороши, но, к сожалению, все неприемлемы на практике.
Почему? Да потому, что он привык только читать, а не общаться с
людьми. Он знает книги, но понятия не имеет о людях. Стараясь
извлечь из себя какую-нибудь мысль, он производит ее на свет в
величайших муках; он запинается, сбивается и выражается всегда
до крайности неудачно. Манеры его лишены какого бы то ни было
изящества, так что, невзирая на все его достоинства и ученость,
я с большей охотой провел бы шесть часов подряд с самой пустой
болтуньей, как-никак знающей свет, чем с таким, как он. Нелепые
представления человека, возводящего свои домыслы в систему, но
совершенно не знающего людей, способны извести того, кто их
знает. Ошибкам его нет числа, а начав исправлять их, ты
вызовешь его гнев: он ведь все очень тщательно продумал и
глубоко убежден в своей правоте.
Несообразность -- вот черта, характеризующая подобного
рода людей. Не считаясь с установившимися обычаями и
привычками, просто потому что они их не знают, люди эти
нарушают их на каждом шагу. Хоть у них и нет намерения обидеть
окружающих, они часто их до последней степени возмущают. Они
никогда не вникают ни в общий характер, ни в отдельные черты
людей, с которыми или перед которыми говорят. А ведь из опыта
светской жизни мы знаем, что уместное и пристойное в одной
компании, в определенном месте и в определенное время при
других обстоятельствах оказывается неуместным и непристойным.
Словом, между человеком, чьи знания складываются из опыта и
наблюдений над характерами, обычаями и привычками людей, и
человеком, почерпнувшим всю свою ученость из книг и возведшим
прочитанное в систему, столь же большая разница, как между
хорошо объезженной лошадью и ослом.
Поэтому изучай и мужчин, и женщин, поддерживай с ними
знакомство и почаще бывай у них дома; всматривайся не только в
их внешнее обличье, за которым они, разумеется, следят, но и в
их личную и домашнюю жизнь, где и характер их, и привычки ничем
не прикрыты. Составь себе представление о вещах на основании
собственного наблюдения и опыта, представляй их себе такими,
каковы они в действительности, а не такими, какие они только в
книгах или какими, судя по тому, что написано о них в тех же
книгах, они должны быть; в жизни они ведь никогда не бывают
тем, чем должны. Для этого не удовольствуйся общим и
поверхностным знакомством с ними, а всюду, где только сможешь,
сумей стать своим человеком в хороших домах. Например, съезди
еще раз в Орли на несколько дней, а потом наведайся туда еще
раза два или три. Съезди дня на два, на три в Версаль, для того
чтобы углубить там свои знакомства и расширить их круг. Будь
как дома в Сен-Клу, и всякий раз как кто-нибудь из живущих там
дворян пригласит тебя провести несколько дней у него в
поместье, принимай это приглашение. Это непременно привьет тебе
известную гибкость, и тебе будет легче примениться к различным
обычаям и нравам: всегда ведь хочется понравиться тому, в чьем
доме живешь, а вкусы у людей разные.
Чем можно вернее расположить к себе людей, как ни
радостным и непринужденным подчинением их привычкам, нравам и
даже слабостям, -- молодому человеку, как говорится, все идет
впрок. Ему следует быть ради благих целей тем, чем Алкивиад
обычно бывал ради дурных, -- Протеем, с легкостью принимающим
любые обличья и легко и весело привыкающим к ним. Жар, холод,
сладострастие, воздержание, серьезность, веселье, церемонность,
непринужденность, ученость, легкомыслие, дела и удовольствия --
все это он должен уметь принимать, откладывать, когда нужно, в
сторону, изменяя себе так же легко и просто, как он надел бы
или положил в сторону шляпу. А приобретается это только
привычкою к светской жизни и знанием света, общением со
множеством людей, тщательным изучением каждого в отдельности и
умением хорошо разглядеть своих разнообразных знакомых,
добившись близости с ними.
Справедливое и благородное притязание что-то представлять
собою в свете неизбежно пробуждает в человеке желание
понравиться; желание же понравиться в какой-то степени
подсказывает ему, как его лучше осуществить. А ведь искусство
нравиться -- это по сути дела искусство возвыситься,
отличиться, создать себе имя и добиться успеха. Но без уменья
расположить к себе людей, без благосклонности граций, как я
тебе уже говорил много раз, ogni fatica e vana. Тебе сейчас
только девятнадцать лет, в этом возрасте большинство твоих
соотечественников, пристрастившись к портвейну, тупо пьянствуют
в университете. Ты сумел значительно опередить их в ученье, и,
если сумеешь точно так же оказаться впереди по знанию света и
по манерам, ты можешь быть совершенно уверен, что превзойдешь
их при дворе и в парламенте, ведь начал-то ты намного раньше,
чем они все. Они обычно в двадцать один год только в первый раз
выезжают в свет, ты к двадцати одному объездишь уже всю Европу.
Неотесанными увальнями пускаются они в путешествия, а во время
путешествий варятся все время в собственном соку, потому что в
другом обществе им почти не приходится бывать. Знают они только
одних англичан, да и то их худшую часть, и очень редко имеют
понятие о каком-нибудь языке, кроме родного, и возвращаются к
себе на родину в возрасте двадцати двух или двадцати трех лет,
приобретя манеры и лоск голландского шкипера с китобойного
судна, как говорится в одной из комедий Конгрива. Моя забота о
тебе и -- надо отдать тебе справедливость -- твоя собственная
забота привели к тому, что, хотя тебе всего девятнадцать лет,
тебе остается приобрести лишь знание света, хорошие манеры и
думать уже только о своей внешности. Но все эти внешние
качества очень важны и необходимы для тех, у кого достаточно
ума, чтобы оценить их по достоинству, и если ты приобретешь их
до того, как тебе исполнится двадцать один год, и до того, как
ты выступишь на поприще деятельной и блестящей жизни, то у тебя
будут такие преимущества над всеми твоими современниками, что
им никак не удастся превзойти тебя и ты оставишь их далеко
позади. Возможно, ты получишь назначение при одном из молодых
принцев, который, может быть, станет потом молодым королем. Там
все различные способы нравиться, располагающая к себе
обходительность, гибкость манер, brillant311 и благосклонность
граций не только перевесят, но и затмят любую подлинную
ученость и любые достоинства, лишенные этого блеска. Поэтому
умасти себя маслами и будь ловок и блестящ в этом беге, если
хочешь опередить всех других и первым достичь поставленной
цели. Может статься, что и дамы скажут здесь свое слово, и тот,
кто будет иметь у них наибольший успех, будет иметь его и в
чем-то другом. Употреби на это все свои старания, милый мой
мальчик, это до чрезвычайности важно; обрати внимание на
мельчайшие обстоятельства, на самые незаметные черточки, на то,
что принято считать пустяками, но из чего складывается весь
блистательный облик настоящего джентльмена, un galant homme, un
homme de cour312, человека делового и жизнелюбца; estime des
hommes, recherche des remmes, aime de tout de monde313.
Понаблюдай за каждым светским человеком, которого люди любят и
уважают, умей узнать, чем он этого добивается. Сумей разглядеть
в нем то особое качество, за которое его больше всего
прославляют и хвалят, и постарайся следовать в этом его
примеру. А питом собери все эти черты воедино и создай из них
подвержены иногда люди воспитанные, и чаще всего --
всеми качествами, но едва ли не у каждого есть какое-то одно,
достойное подражания. Умей только хорошо выбирать себе образцы,
а для того чтобы тебе это удалось, доверяй ушам своим больше,
нежели глазам. Лучший пример для подражания -- это человек,
достоинства которого признаны всеми, хотя в действительности
они могут быть и не так велики. Мы должны принимать вещи
такими, каковы они есть, мы не в силах сделать их такими,
какими нам бы хотелось их видеть, а нередко даже и такими,
какими им следовало бы быть, и коль скоро все это не
затрагивает нравственных обязанностей человека, более
благоразумно в этих вещах следовать примеру других, а не
пытаться их вести за собою. Прощай.
LXXXIII
Лондон, 26 февраля 1754 г.
Милый друг,
Я получил твои письма от 4 февраля из Мюнхена и от 11 из
Регенсбурга, но не получил письма от 31 января, на которое ты
ссылаешься. Эта небрежность и ненадежность почты и была
причиной тех неприятностей, которые постигли тебя на пути из
Мюнхена в Регенсбург, ведь, если бы ты регулярно получал мои
письма, ты бы, прежде чем уехать из Мюнхена, получил и то, в
котором я советовал тебе никуда не трогаться с места, потому
что тебе там так хорошо жилось. Как бы то ни было, ты совершил
ошибку, выехав из Мюнхена в такую погоду и по таким дорогам:
тебе ведь и в голову не могло прийти, что я так уж хочу, чтобы
ты ехал в Берлин, что ради этого готов подвергнуть тебя
опасности быть погребенным в снегу. Но в общем-то у тебя теперь
все хорошо. По-моему, ты очень правильно делаешь, что
возвращаешься в Мюнхен или во всяком случае остаешься где-то
между Мюнхеном, Регенсбургом и Маннгеймом до тех пор, пока
погода и дороги не станут лучше; оставайся в каждом из этих
городов столько, сколько тебе угодно, потому что мне совершенно
все равно, когда ты приедешь в Берлин.
Что касается нашей встречи, то я расскажу тебе свой план,
а ты можешь в соответствии с ним выработать свой. Я собираюсь
выехать отсюда в конце апреля, потом с неделю попить воды
Эсла-Шапель, а оттуда отправиться в Спа что-нибудь около 15
мая, прожить там самое большее два месяца, после чего вернуться
уже прямо в Англию. Надеюсь, что там не окажется в это время ни
одной живой души, ведь лечебный сезон начинается не раньше
середины мая. Но именно поэтому мне вовсе не хотелось бы, чтобы
ты приезжал туда в начале моего пребывания и томился целых два
месяца в этой дыре. где не будет никого, кроме меня и, может
быть, еще нескольких капуцинов. Я бы советовал тебе провести
все это время там, где тебе захочется, -- до начала июля, а
потом заехать за мною в Спа или же перехватить меня где-нибудь
по дороге в Льеж или Брюссель. А до того, если тебе наскучит
Маннгейм и Мюнхен, ты мог бы при желании поехать в Дрезден к
сэру Чарлзу Уильямсу< который к тому времени приедет туда, или
же остановиться на месяц-полтора в Гааге, одним словом,
спокойно пожить там, где ты захочешь. Довольно тебе ездить.
Коль скоро ты послал за всеми письмами, адресованными тебе
в Берлин, ты получишь оттуда целую пачку моих; начав читать их,
ты сразу увидишь, что иные написаны с расчетом на то, что их
вскроют прежде, чем они попадут к тебе. Не буду пересказывать
тебе их содержание, прошу тебя только послать через меня теплое
и сердечное благодарственное письмо на имя м-ра Элиота, который
как самый искренний друг выставил твою кандидатуру на выборах в
Лискерде, где ты будешь избран вместе с ним без каких-либо
трудностей и возражать против тебя никто не будет. Письмо это я
перешлю ему в Корнуэлл, где он сейчас находится.
Теперь, когда тебе уже в недалеком будущем предстоит
сделаться человеком деловым, я всем сердцем хочу, чтобы ты с
первых же шагов придерживался определенной системы, ибо ничто
