окружающим миром, давая ему проходить его в людных местах
или на оживленных улицах, используя тела. Здесь перед нами
один из наиболее интересных проводимых процессов в том, что
касается озарений, потому что он развязывает настолько много
основных связей. Если у вашего преклира нет озарений при
проведении Соединительности, то вы можете быть уверены, что
где-то по ходу дела вы не дали ему реальности, и вы должны
изящно сгладить процесс и начать весь интенсив заново.
Глава восьмая
ШАГ ШЕСТОЙ
Т в о р ч е с к и й п р о ц е с с и н г
Прочитайте и поймите "Саентологию 8-8008" и
"Электропсихометрический одитинг" и используйте Э-метр на
протяжении всего одитинга.
Первым шагом творческого процессинга является в
некоторых кейсах завоевание черного "поля" и невидимого
"поля". Это выполняется с помощью возмещения обладательности
черными массами, а затем невидимыми массами, которое
проводится даже если преклир теряет сознание. Это означает,
что вы продолжаете одитировать его, даже если он теряет
сознание, и вы используете ту же команду и не обращаете
внимания на его бессознательность. Вы продолжаете, прямо как
будто бы он вполне бодрствовал. Когда поле прояснено,
начинайте двигаться по постепенной шкале умственных образов
и сделайте преклира способным воображать что-то. Затем
проведите: "Удерживай его, чтобы он не уходил" с умственным
образом до сглаживания. Затем проведите: "Держи его на
месте" с умственными образами. Затем "Сделай его более
твердым" с умственными образами. Все это пока преклир не
будет действительно иметь прекрасных, твердых умственных
образов. Типичная команда: "Вообрази _______ и удерживай
его, чтобы он не уходил. Спасибо". ПРАВИЛО: ФАКСИМИЛЕ
ПРЕКЛИРА НЕ ХРАНЯТСЯ, ОНИ МГНОВЕННО СОЗДАЮТСЯ И УНИЧТОЖАЮТСЯ
ПРЕКЛИРОМ, поэтому восстановление умственных образов И ИХ
ПОСТОЯНСТВА является в действительности прямой дорогой к
клиру и заканчивается отсутствием навязчивого создания
умственных образов (которое мы называем банком). Здесь есть
ценный дополнительный процесс: "Прими решение сделать
умственный образ. Прими решение, что это испортит игру.
Прими решение не делать его". Также такой вот: "Прими
решение сделать умственный образ, который все смогут
увидеть. Прими решение, что это испортит игру. Прими решение
не делать его." ПОЛНОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ УМСТВЕННЫХ ОБРАЗОВ
СДЕЛАЕТ КЛИРА КНИГИ ПЕРВОЙ.
(Фрагменты из книг Л. Рона Хаббарда, предлагаемые
переводчиком)
(Из "Саентологии 8-8008", глава "Различение, связь и
отождествление", Стандартная процедура действий, выпуск 3)
Шаг V - Процессинг управления черным и белым: Дайте
преклиру полную оценку на Э-метре, используя основы того,
что он создавал бы или уничтожал бы либо что он не создавал
бы и не уничтожал бы. Используйте эти сведения для создания
умственных образов. Затем побудите преклира создавать и
воспринимать черные пятна, затем белые пятна, черные кресты
и белые кресты, и двигать их туда-сюда по комнате или в его
собственном пространстве. Включать и выключать их, менять их
местами, располагать их во вчера, располагать их в завтра,
увеличивать их, уменьшать их; каждый раз выполняя это в меру
возможностей преклира. Каждый раз, когда одитор просит его
воспринять одну из его собственных созданных иллюзий, белое,
черное пятно или крест, он пытается уговорить его успешно
управлять иллюзией. Одитируйте очень настойчиво и мягко.
Этот преклир обычно боится черноты, потому что она может
либо содержать опасные вещи, либо ничего не содержать, и
преклир не может различить, что именно. Поэтому он не может
управлять чернотой и, будучи неспособным управлять чернотой,
барахтается в ней. У него есть также более глубокий расчет:
что чернота - это единственная безопасная вещь, чтобы в ней
прятаться, и, следовательно, необходимо иметь черноту. Более
того, чернота "берет" за него вещи. Этот преклир может
бояться полиции, может считать, что он обладает
отвратительным тэта-телом, и много других причин, почему он
не может экстериоризироваться. Упражнения по созданию и
восприятию черного и белого должны продолжаться, пока он не
сможет легко справляться и с тем, и с другим. Беда с этим
преклиром и с преклирами ниже его в том, что они слишком
сильно согласились со вселенной ВЭМП и должны быть очень
осторожны в противостоянии ей, так как они считают, что в
направлении противостояния находится еще гораздо более
полное поражение, чем то, от которого они страдают сейчас.
Одитируйте его также очень усиленно по Творческому
процессингу.
(Из "Саентологии 8-8008", глава "Различение, связь и
отождествление", Творческий процессинг)
После овладения составными частями ума и взаимосвязями
пространства, энергии, предметов и опыта оказывается
удивительно легко применять творческий процессинг и он дает
очень быстрые результаты. Цель этого процесса в максимально
возможном восстановлении способностей тэтана, чтобы
позволить ему использовать тела или быть свободным от тел по
своему выбору и, хотя это и менее важно, освободить преклира
от психосоматики, искоренить непреодолимые
желания,навязчивые мысли и подавления, поднять его время
реакции и уровень интеллекта. Этот процесс осуществляет все,
что ранее намеревались осуществить предыдущими процессами -
используя знание этих процессов, для оценки состояния
преклира, с тем, чтобы решить его затруднения с помощью
создания, изменения и разрушения соответствующих умственных
образов.
Постепенные шкалы жизненно необходимы в применении
творческого процессинга. Термин "постепенная шкала" можно
применить к чему угодно, и он означает шкалу состояния,
проградуированную от нуля до бесконечности. Абсолютное
считается недостижимым. В зависимости от направления
градуирования шкалы, может быть бесконечность неправильности
и бесконечность правильности. Таким образом, постепенная
шкала правильности пройдет от теоретического, но
недостижимого нуля правильности, вверх до теоретической
бесконечности правильности. Постепенная шкала неправильности
пройдет от нуля неправильности до бесконечности
неправильности. Слово "постепенный" используется для
обозначения уменьшающихся или увеличивающихся степеней
состояния. Различие между одной и другой точкой на
постепенной шкале может быть настолько большим или настолько
широким, как весь диапазон самой шкалы, или оно может быть
настолько крошечным, что требовать очень подробного
различения для его установления. Постепенная шкала создания
существа может быть - но в творческом процессинге обычно не
является - связанной со временем. В творческом процессинге
постепенной шкалой по отношению к созданию личности может
быть, сначала, визуализация области, где личность могла быть
или может быть; затем визуализация области, где личность
обычно часто была; наконец, создание следа ноги, сделанного
этой личностью, а затем, возможно, какой-то детали одежды
или собственности, например, носового платка. Творческие
шаги затем продолжались бы, пока будет устанавливаться все
большая и большая часть личности, и в конце концов была бы
создана вся личность. Аналогично в разрушении личности,
постепенная шкала могла бы начинаться, но обычно не
начинается, с взрывания ее или ее состаривания. Если одитор
обнаруживает, что преклир робок в разрушении иллюзии
какой-то личности, сначала может быть слегка уменьшено ее
окружение; затем, возможно, может быть укорочена тень
личности, и так далее, пока вся личность не сможет быть
уничтожена. Суть работы по постепенной шкале в том, чтобы
выполнять столько создания, изменения или разрушения в
терминах иллюзий, сколько преклир может осуществить с
уверенностью, и переходить от успешного шага к большему
шагу, пока не будет достигнуто полного успеха в разрушении,
переделывании и создании (или в сопровождающих их состояниях
переживания, например, в начале, изменении и прекращении).
Ум работает с легкостью, если его проводить через
последовательные успехи до полной уверенности. Ум можно
чрезвычайно смутить и отбросить назад, требуя, чтобы он
сделал слишком много слишком быстро. То же самое "слишком
много" может получиться, если требовать от ума выполнения
маленьких частей задания; это не значит, что процессинг
должен идти медленно или что нужно тратить много времени на
иллюзии, которые легко создавать, изменять и уничтожать. Это
значит, что как только одитор установил неспособность
преклира в создании иллюзий определенных мест, личностей,
состояний, вещей, цветов или любой другой вещи в этой или
любой другой вселенной, он постепенно подходит к этому
предмету по постепенной шкале, достигая с преклиром
повторных успехов все больше и большей величины, в конце
концов достигая полного изгнания неспособности.
Причина, по которой преклир не может принять другой
постулат, изменить его, начать или прекратить, состоит во
влиянии на него его соглашений и переживаний в ВЭМПе и
других вселенных. Чтобы вывести эти соглашения и переживания
как таковые, необходимо отчасти согласиться с ними снова. Ум
в действительности довольно свободно переделывает постулаты
и изменяет свое собственное состояние, если ему позволяют
это делать, со скоростью, которую он считает удобной. Ум не
принимает больших изменений, так как ему кажется, что они
ведут к его уменьшению или уничтожению. Именно по
постепенной шкале соглашений он в конце концов пришел к
принятию самой вселенной ВЭМП и очень близко к тому, чтобы
быть побежденным ей. Построение иллюзий было таким медленным
и коварным, что только очень внимательное рассмотрение
откроет преклиру и одитору, как далеко эти крошечные шаги
соглашения в конечном счете завели.
Можно сказать, что лозунг вселенной ВЭМП это: "Не
обладай ни силой, ни иллюзией, ни твоим собственным
пространством, ни самостоятельно сделанной энергией, так как
вся иллюзия принадлежит мне и с ней ты должен соглашаться.
Если же ты будешь, меня не станет" Через последовательность
небольших соглашений преклир в конце концов отказался от
всей своей веры в свою способность создать вселенную, и даже
создавать и поддерживать небольшие иллюзии. Он не знает и
даже не подозревает, что он способен производить иллюзии,
достаточно сильные для того, чтобы их могли наблюдать
другие, и если он подумает, что это правда, он припишет это
какой-то загадочной вещи и расправа вселенной ВЭМП настолько
коротка и окончательна, что он будет склонен отнекиваться от
этого; но от его способности создавать иллюзии зависит само
существование всех его надежд, мечт и всей красоты, какую он
когда-либо увидит или почувствует. Действительно, все
ощущения, которые, как он считает, приходят от этих масс
иллюзорной энергии, известных как ВЭМП, были сперва внушены
ему посредством соглашения о том, что он будет воспринимать,
а только затем были вновь восприняты им, со скрытием того
шага восприятия, что он простирает свои собственные
ощущения, которые потом чувствуются и воспринимаются им. Он
полностью убежден, что сам ВЭМП обладает ощущениями, которые
может ему предоставить, тогда как все, что имеет ВЭМП, это
навязанное соглашение, которое, хотя и не материально, все
же по постепенной шкале превратилось в иллюзию, которая
