Есть точка, после которой общение плохо и до которой
недостаток общения плох. Здесь вступает в игру суждение
одитора. Так как преклир беспокойно двигается или опускается
по шкале тонов, когда падает его обладательность, то одитор
может ВИДЕТЬ, что обладательность преклира понижается. Так
как у преклира понижается аналитическое осознание или он
начинает механическое перемалывание процесса, то одитор
может сказать, ощущает ли преклир, что его общение рубится.
Когда происходит одна из этих двух ситуаций, одитор должен
предпринять действия: - в первом случае закрывая исток
сообщений преклира и переходя к работе, а в другом случае -
заставляя преклира выговорить какой-либо воображаемый разрыв
общения.
Участие преклира в сессии - это не что-то, о чем одитор
заботится в начале сессии, а затем забывает в оставшемся
интенсиве. Шаг участия продолжается на протяжении всего
интенсива и во время проведения какого-либо процесса ему
уделяется столько же внимания, сколько и самому процессу.
Внимание одитора, следовательно, всегда сосредоточено на
двух вещах - во-первых, на продолжающимся участии в сессии,
и во-вторых, на действии процесса.
Под этим заголовком собраны также способы и средства
первоначального введения преклира в сессию. Бессознательный
преклир раньше обычно стоял поперек дороги. Низкий по тону,
враждебный, вы-не-можете-мне-помочь преклир также был
твердым орешком. Два этих случая нейтрализуются внимательным
начинанием каждой сессии и последующим стандартным УОО 0.
Настолько же важно открыть сессию с ребенком или
бессознательной личностью, как и с любым другим преклиром.
Неважно, отвечает преклир или нет. Необходимо только
предположить, что преклир ответил бы, если бы он мог, и что
просто в его ответе отсутствует механика голоса и жестов.
Поэтому одитор всегда внимательно начинает каждую сессию,
обращая внимание на то, что происходит, где это происходит,
кто там находится, помощь, цели и проблемы. Очевидно,
понижение аналитического осознания или неспособность
управлять телом являются проблемами настоящего времени
бессознательной личности и ребенка. Их можно на самом деле
одитировать с помощью обыкновенного вопроса и просто немного
спустя предполагать, что на него получен ответ, затем давать
подтверждение и задавать другой вопрос, прямо как будто
преклир полностью осуществляет голосовые действия. Одиторы
все еще впадают в убеждение, очень распространенное, что
"бессознательные" люди неспособны каким-либо образом думать
или осознавать. Тэтан редко находится без сознания,
независимо от того, что делает или чего не делает тело.
ПРОБЛЕМА НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ является жизненно важным
вопросом для УЧАСТИЯ ПРЕКЛИРА. Если преклир полностью
изведен проблемой настоящего времени (НВ), одитинг может в
действительности послать его вниз, если он выполняется без
обращения к проблеме НВ. Целый интенсив, даже семьдесят пять
часов могут быть потрачены зря, если одитор не прояснил
ПРОБЛЕМУ НВ.
Преклир обычно не знает, что у него есть проблема,
которая изводит его, так как тяжелые проблемы НВ довольно
быстро переходят в диапазон апатии и ниже в забывчивость.
Поэтому одитор должен выискать проблему НВ с помощью
Э-метра. Находчивое использование Э-метра не включает
оценивание за преклира, но оно определенно включает в себя
выискивание проблем НВ. Э-метр также используется для
валентностей и иногда для психофизических сложностей.
(Одитор, используйте скорее слово "психофизический", чем
"психосоматический", и оставайтесь вне области медицины.)
ПРОВЕДЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ НВ на сегодня обязательно. Проблема
НВ, валентности, психофизические недомогания, все они
прекрасно проводятся с помощью: "Вообрази что-то хуже, чем
(терминал)", или: "Изобрети что-то хуже, чем (терминал)".
Чтобы провести этот процесс, необходимо выделить ТЕРМИНАЛ,
наиболее близко связанный с проблемой НВ (или валентностью
либо психофизическим затруднением). Одитор затем ПРОЯСНЯЕТ
КОМАНДУ ( а вам не мешало бы всегда делать это с каждой
командой) и запускает процесс.
Вся идея ХУЖЕ ЧЕМ является всей сужающейся спиралью.
Люди, которые "пытаются стать лучше", "быть более
совершенными" и "иметь правильные мысли", полностью теряют
контроль над "стать хуже", "быть несовершенным" и "иметь
неправильные мысли". Все эти ХУЖЕ ЧЕМ оставляются в таком
случае на автомате и мы приходим к чему-то меньшему, чем
оптимум. В действительности мы приходим к сужающейся
спирали. Мы также приходим к "точке невозвращения". Мы также
приходим к уменьшающейся способности исцелять или
выздоравливать. И мы также приходим к старости.
После проведения "хуже чем" по проблеме НВ, мы
переходим к другим частям УОО 0. Прояснение помощи
оказывается довольно благотворным. Но для того, чтобы
заставить участвовать преклира, который совершенно вздорен в
этом, проведение помощи является лишь частичным решением.
Когда эти "единственные" приходят в движение, они
по-настоящему огрызаются на тему получения одитинга. Здесь
полезно УОО 1. Никаких вопросов не задается. Но это,
конечно, противоречит цели ПЕРВОГО ШАГА.
УЧАСТИЕ ПРЕКЛИРА в сессии необходимо, чтобы установить
преклира отчасти в точке причины во время самого одитинга.
Это подходит к определению одитинга. Вы всегда можете с
помощью одитинга изменить тело или избавить его от какой-то
болезни, мало помогая самому преклиру. Поэтому преклир под
управлением одитора все же отчасти находится в причине
благодаря мостикам общения, прояснению команд и т.д., но при
использовании достаточного БОР он не ощущает никаких плохих
последствий того, что он находится В СЛЕДСТВИИ. Другими
словами, преклир не может быть полностью в причине во время
сессии, иначе он бы занимался само-одитингом, что нехорошо,
но он может быть предохранен от того, чтобы полностью быть
следствием, с помощью хорошего БОР. Когда БОР спадает,
преклир более или менее ПРИВОДИТСЯ в состояние полного
следствия, что вы, вероятно, замечали.
То, что должно быть сделано в УОО 0, должно быть
тщательно сделано в начале интенсива и на него нужно
оглядываться при каждом начале новой сессии и отдавать ему
честь при использовании новой команды. Но все УОО 0 является
собранием механических вспомогательных средств для того.
чтобы содействовать участию преклира в сессии и
содействовать одитору в БОРе. Хотя УОО 0 должно всегда
использоваться, оно не является полной заменой БОР.
Суть УОО 0 в том, чтобы обнаружить одитора, обнаружить
комнату одитинга, обнаружить преклира, свести на нет любую
существующую проблему НВ, установить цели, прояснить помощь,
достичь соглашения по длине сессии и дойти до первой
настоящей команды одитинга. УОО 0 не обязательно проводится
в таком порядке и не обязательно в этом заключается все УОО
0, но если что-либо из этого сделано кое-как, сессия где-то
попадет в неприятности.
Когда прекращается участие преклира в сессии, его нужно
любыми средствами возвратить в сессию и восстановить его
участие. Преклиру никогда не позволяется заканчивать сессию
по своему собственному решению. Он стремится закончить ее,
когда его участие исчезает из вида.
Находчивый вопрос: "Что я сделал не так?"
восстанавливает БОР.
Проблема того, как обращаться с не сотрудничающим, не
желающим участвовать преклиром, является особенной
проблемой. Во-первых, это инграммы преклира не желают
продолжения, во-вторых, это инграммы выполняют разговор.
Одитор обычно справляется с такими кейсами с помощью
формального открытия сессии, короткого, но уверенного, а
затем выходит в плавание с УОО 0, прямо как если бы личность
была без сознания, какой, конечно, она и есть.
Участие бессознательной личности, хотя оно и раскрыто
выше, требует дополнительного усовершенствования техники.
НУЖНО ВСЕГДА НАХОДИТЬ ТО, ЧТО ПРЕКЛИР МОЖЕТ ДЕЛАТЬ, А ЗАТЕМ
УЛУЧШАТЬ ЭТУ СПОСОБНОСТЬ. Бессознательная личность обычно
лежит в кровати. Если нет, команда должна быть изменена,
чтобы соответствовать окружению. Но наилучшая команда это
что-то вроде: "Ты заставь это тело лежать в этой кровати".
Процесс чуть высшего уровня для личности, сидящей на стуле,
это: "Ты усади это тело в этом стуле". В таких кейсах
держание преклира за руку и легкое сжатие при каждом
подтверждении одитора значительно ускоряет процесс.
Есть еще один особый кейс - или, возможно, он не такой
уж особенный. Есть много людей, которые не могут справиться
с проблемой настоящего времени (НВ) с помощью процесса. Если
одитор находит проблему НВ и затем проводит "что-то хуже,
чем связанный с этим терминал" или "проблема сравнимого или
несравнимого масштаба", он обнаруживает в таких кейсах, что
преклир глубоко зарывается, неспособный справиться с
процессом. Поэтому в таких кейсах должно использоваться
некоторое суждение одитора. Не проводите проблему НВ с
кем-то в очень плохом состоянии кейса.
Есть ужасно много того, что надо знать о начинании
сессии. И кейс в плохом состоянии, и кейс в очень хорошем
состоянии одинаково требуют особого обращения. Для только
что упомянутого кейса, который не может справиться с
проблемой НВ с помощью процесса, всегда есть процесс
нахождения мест (ТУ ДЕСЯТЬ). ТУ ДЕСЯТЬ проведет проблему НВ
или что-либо другое, хотя и медленно. Таким образом многие
личности с проблемой НВ могут участвовать в сессии только в
размере ТУ ДЕСЯТЬ: "ТЫ обрати внимание на этот объект (
стену, пол, стул и т.д.)". Вводя тела одитора и преклира как
пару предметов, отмечаемых вместе со всем остальным, мы в
итоге приходим к "обнаружить одитора, обнаружить комнату
одитинга, обнаружить преклира". И мы достигаем этого без
проблемы НВ в полном расцвете.
При проведении "Ты обрати внимание на этот объект"
ДОЛЖНЫ соблюдаться некоторые вещи. Наиболее важна из них
следующая: ЛЮБОЙ ПРОЦЕСС, КОТОРЫЙ ВКЛЮЧАЕТ СОМАТИКУ, ДОЛЖЕН
ПРОДОЛЖАТЬСЯ, ПОКА ОН НЕ ПЕРЕСТАНЕТ ВКЛЮЧАТЬ СОМАТИКУ. Это в
особенности относится к ТУ ДЕСЯТЬ, 8С и ТРИО. Кейс прямо там
и висит, пока процесс не сглажен, за один ли день, один год
или шесть. Еще одна вещь, которая должна подчеркиваться, -
это включение в процесс тел одитора и преклира. То, что
некоторые преклиры В ЭКСТЕРИОРИЗАЦИИ бросаются назад, когда
они видят тело, не является причиной избегать этого в ТУ
ДЕСЯТЬ. Еще одна вещь заключается в том, чтобы заставить
преклира использовать свои глаза для наблюдения объектов, и
если он не поворачивает к ним свои глаза, тогда уж одитор
должен использовать направление его головы вручную и даже
раскрывать его глаза. Никакого упрямства в одитинге никогда
не допускается. Если ТУ ДЕСЯТЬ проводится на проблему, то
время от времени одитор останавливается и снова обсуждает
проблему с преклиром, чтобы держать ее в рестимуляции, пока
ТУ ДЕСЯТЬ не сможет ее вывести.
Высокий кейс - это худшая проблема, чем одиторы обычно
считают. Прежде всего высокий кейс может со значительной
легкостью "выдуть" ситуацию из банка, и если одитор будет
настаивать на ее долблении с помощью процесса, скорее
сорвется участие преклира, чем рассеется факсимиле.
Участие высокого кейса может также быть неправильно
понято в том, что есть много кейсов, которые думают, что они
высоки, тогда как такими не являются. Вот как вы можете
отличить действительно высокий кейс от поддельного ("Я могу
