преклира, то пусть он воображает надвигающиеся на него
объекты, пока действие не сильно увеличиться, но под полным
контролем преклира. Если преклир не может начать чего-то,
заставляйте его прекратить его. Если он не может обратить
направление, заставляйте его достаточное количество раз
изменять природу объекта, который он пытается обратить,
чтобы позволить его обратить первоначальную неспособность.
Если преклир не может создать чего-то, побуждайте его
создавать что-то, даже смутно связанное с ним, и с помощью
связи побудите его в конечном счете вообразить ту самую
вещь.
Суть творческого процессинга состоит в передвижении
объектов в пространстве, когда они воображены. Они
передвигаются близко и далеко, направо, налево, за преклира,
под его ноги, над его головой и перед ним. Он должен ЗНАТЬ,
что он изменил местонахождение объекта. Если он не может
сделать большого изменения, побуждайте его делать небольшие
изменения местоположения. Если он не может делать небольшие
изменения местоположения, побуждайте его переделывать
объект, обращая его в различные цвета, увеличивая или
сокращая его, или с помощью отталкивания его и приведения к
себе, пока он не сможет заставить его двигаться вбок. Если
это не получилось, побудите его выполнять изменения с
каким-то родственным объектом.
Суть творческого процессинга в продолжении успеха.
Будьте осторожны в том, чтобы не давать преклиру вещей,
которые заставят его потерпеть неудачу. Не давайте
накапливаться его неудачам. Определяйте состояние преклира и
уделяйте внимание тому, что он делает; постоянно узнавайте у
него состояние его иллюзий, если вы не можете сами видеть их
как одитор. Вкладывание объектов во вчера или завтра, далеко
в будущее или прошлое, жизненно необходимы для процессинга.
Управление иллюзиями - это сущность команд. Преклир
должен быть способен создавать, растить, сохранять,
приводить в упадок и уничтожать; начинать, изменять и
прекращать; быть , делать и иметь; различать , связывать и
отождествлять; обращаться в пространстве с помощью энергии и
во времени с любым объектом, действительным или мифическим,
во всех восьми динамиках и с предоставлением высокого
предпочтения всему, что не подчиняется "естественным
законам" вселенной ВЭМП.
Для одитора с хорошим воображением, самого являющегося
клиром, оказывается очень легко "выдумывать" и требовать от
преклира умственных образов, но совсем не обязательно иметь
такое воображение, так как шаблонная оценка немедленно
обнаружит, что самые обычные вещи попадают в рамки "Не
могу", "Должен" и "Хочу" в жизни преклира.
Окажется, что преклир по первой динамике довольно часто
не способен создавать, изменять или уничтожать, в
особенности уничтожать, свое собственное тело или тел, в
которых, как он думает, он заключен внутри своего
собственного тела (старые тела трака времени, например, тело
Пятых сил захватчиков). Окажется, что он неспособен во
многих отношениях справляться с факсимиле, линиями общения и
другими делами по одной только первой динамике. По второй
динамике тоже всплывут много неспособностей, и так далее по
всем динамикам. По пятой динамике он довольно часто
оказывается неспособным справляться со змеями, пауками,
хищными рыбами, бактериями, дикими и домашними животными. По
седьмой динамике он окажется неспособным справляться с
другими тэтанами, даже самым простейшим образом сводить
близко две точки света, а затем разделять их (упражнение,
которое со взрывом срывает головные гребни у многих
преклиров). По восьмой динамике его ограничения обычно
становятся слишком очевидными для комментариев, но по каждой
и любой из динамик он должен быть способен делать или
выполнять любые из указанных циклов или состояний.
(Из "Дианетики 55!", глава 10, Задержка общения)
Вчера мы использовали прибор, называемый Э-метром , для
регистрации того, дает ли все еще процесс результаты, чтобы
одитор знал, как долго его продолжать. В то время, как
Э-метр является интересным инструментом для исследований и
сыграл свою роль в изысканиях, сегодня он используется
одитором разве что для проверки основного обмена веществ
преклира. Э-метр больше не используется для определения "Что
не так с преклиром". Как мы уже давно предполагали,
посредничество механического приспособления между одитором и
преклиром имеет тенденцию к деперсонализации сессии и также
дает одитору зависимость от физической вселенной и ее
измерителей, которые не обязательно должны присутствовать. Я
знал, когда мы начали впервые использовать Э-метры, что рано
или поздно что-то должно быть разработано или что-нибудь да
подвернется, что позволит обходиться без них. Я довольно
настойчиво работал в этом направлении и приблизительно за
полгода до этой книги разработал "задержку общения" как
единственный диагностический инструмент, необходимый
одитору.
Точное определение задержки общения это:
"продолжительность времени между заданием вопроса или
порождением утверждения и точным моментом получения ответа
на этот вопрос или первоначальное утверждение".
Сглаживание задержки общения только и требует, чтобы
преклир дал ответ после одинакового промежутка времени по
меньшей мере три раза. Этот одинаковый промежуток времени
может, для практических целей, достигать 10 секунд. Таким
образом, мы получаем следующие продолжительности времени,
требуемые для ответа на вопрос одитинга: ответ требует 35
секунд, ответ требует 20 секунд, ответ требует 45 секунд,
ответ требует 20 секунд, ответ требует 10 секунд, ответ
требует 10 секунд, ответ требует 10 секунд. Каковы бы ни
были намерения и цели, имея три последних промежутка в
десять секунд, одитор может считать, что он до какой-то
степени сгладил эту конкретную команду одитинга, потому что
он получает состоятельный ответ. Несмотря на это, одитор
обнаружит, что при такой большой задержке в 10 секунд,если
бы он задал вопрос еще два - три раза, он бы опять получил
изменяющийся промежуток.
Вот механическая формула сглаживания задержки общения.
Дайте команду, как в Открывающей процедуре 8-С или задайте
вопрос, как в Прямолинейном , а затем продолжайте давать ту
же команду или задавать тот же вопрос, пока преклир не
выполнит его после короткого промежутка времени три раза
одинаково.
Глава девятая
ШАГ СЕДЬМОЙ
( Н е о б я з а т е л ь н ы й )
Установите управление преклира его "банком": "Вообрази
факсимиле и (удерживай его, чтобы оно не ушло, и когда это
сглажено, держи его на месте, и когда это сглажено, сделай
его немного более твердым)". Проведите это попеременно с
"Вообрази эту стену и (удерживай ее, чтобы она не уходила,
держи ее на месте, сделай ее немного более твердой)".
Проведите "Удерживай его, чтобы оно не ушло" так: одна
команда с факсимиле, затем одна команда со стеной, до
сглаживания, затем перейдите к "Держи его на месте" таким же
образом, затем перейдите к "Сделай его более твердым" таким
же образом.
Глава десятая
ШАГ ВОСЬМОЙ
С о з д а й н е м н о г о в р е м е н и
См. "Дианетику 55!", глава 15.
(Фрагмент из "Дианетики 55!", предлагаемый
переводчиком)
(Из "Дианетики 55!", глава 15, БОР процессинг)
Если мы рассмотрим общение, то мы обнаружим, что все
задержки общения - это введение времени, энергии, материи и
пространства в общение. Чем больше времени введено в
общение, тем меньше общения.
Как пример этого, скажем, взрывается звезда в какой-то
другой галактике, а затем давайте проследим
продолжительность времени, необходимого, чтобы небольшое
количество частичек взрыва достигло Земли через громадное
пространство. Почти бесчисленные световые годы пролетят,
прежде чем будет завершена эта линия общения. Это очень,
очень долгое общение. Не обязательно задержка общения, так
как продвижение частиц не прерывается. Нет промежуточных
пунктов. На самом деле, сам ВЭМП не имеет задержки общения,
это сплошная задержка общения.
Чем больше такого типа вещей входит в общение, тем хуже
преклиру. Таким образом, мы можем понять, что сам предмет
ВЭМП - это аберрирующий фактор.
Когда мы рассматриваем преграды, мы обнаруживаем, что
это время, энергия, материя и пространство. Мы обнаруживаем,
что мы можем преодолеть преграды материи, мы можем перелезть
через стены или пройти через них. Мы можем так или иначе
храбро встретить или попасть по другую сторону
энергетических преград. Мы обнаруживаем, что даже
пространство имеет свои ограничения, даже если оно кажется
таким безграничным, как пространство этой вселенной (а
пространство этой вселенной кажется настолько большим,
насколько большим его предполагает личность, тогда как оно
на самом деле, для тэтана, который может выбраться из него,
размерами приблизительно как спичечная коробка для ребенка).
Единственный барьер, который может оказаться трудно обойти,
это время.
Основные определения и понимание времени, энергии,
материи и пространства не особенно уместны в этом месте. Ими
занимаются на гораздо высшем теоретическом уровне в
саентологии, но сущность времени в том, что оно измеряется
или отмечается движением частиц в пространстве. Пространство
и энергетические частицы необходимы для механического
времени, но что такое время в своей основе? Время на самом
деле - это соображение. Есть время потому, что считают, что
есть время.
Вы должны очень близко рассмотреть физическую
вселенную, чтобы обнаружить, что причина, по которой она
всегда здесь, в том, что она, каждая и всякая ее частица,
каждый ее кубический сантиметр, находится в "навсегда".
Физическая вселенная не движется во времени, она застряла в
нем. Каждая и всякая ее часть закреплена в "сейчас", которое
продолжается вечно. Единственные действительные изменения,
происходящие в физической вселенной, это те, которые вводит
жизнь. Если нам хочется, мы можем спорить об этом, но здесь
мы заинтересованы в понятии, которое ведет к
работоспособному процессу.
Мы обнаруживаем, что для индивида время существует в
той степени, в какой индивид создает время. Время - это
определяемая другими вещь почти для каждого, кто жив. Он
полагается на часы, он полагается на восход и заход солнца,
он полагается на всевозможные механизмы, чтобы они сказали
ему, сколько времени. На самом деле, чем больше индивиду
говорят сколько времени, тем больше он попадает в
зависимость от какого-то чужого соображения, и он падает в
"навсегда". Когда он прекращает считать, что он создает
время, когда он прекращает создавать время соображениями, он
роняет себя в "навсегдашность". У него все меньше и меньше
движения, у него все меньше и меньше определения. Время -
это очень коварная преграда, так как его очевидность скажет
индивиду, что время создается движением вещей. На самом деле
нет, оно создается соображением, что вещи движутся.
Исправление преграды времени дает у преклира
потрясающий эффект. Когда одитор одитирует одной из этих
команд "Клира с первой попытки" (той, что дана в предыдущей
главе, или той, что дана в этой главе), он наталкивается на
довольно серьезные сложности на тему времени. Индивид,
