пишут о России, стоит одна великая правда, а именно, что Россия находится в
том переходном состоянии, которое всегда является следствием нового
строительства. За видимым беспорядком кроется план, из крушения вырастает
порядок. Она не будет страной утопии, но там будет создано правительство
настолько совершенное, насколько таковое будут в силах создать из такого
несовершенного людского материала те несомненно высоко одаренные духовно
идеалистыпрактики, которые теперь там строительствуют. А ведь один из этих
вождей - Лев Троцкий! Что же, - или мы действительно должны стыдиться
Троцкого?" Во всяком случае в настоящее время эта дама Троцкого не
стыдится.
Возьмем далее судью Фишера из Чикаго. Не забывая получать жалованье по
своей судейской должности, судья Фишер разъезжал по белу свету на службе
организации "Еврейская Помощь". Вскоре после своего отъезда из Америки он
изменил свои планы и двинулся в Россию.
По его рассказу, ему позволили въехать в Россию под тем условием, что
он не будет вмешиваться в политические дела. По-видимому, при его
возвращении в Соединенные Штаты такое же условие ему поставлено
не было, ибо он начал там открыто выступать в качестве защитника
мнения о необходимости завести полный товарообмен с русским
советским правительством. Вот резюме того, что им сказано на
страницах Чикагской "Трибуны": "Мы должны предоставить Россию
самой себе. Нам следует возобновить торговые сношения с советами.
Большевистское правительство прочно. Во то время как в
коммунистической партии всего 500.000 членов, за режим Ленина стоят
почти 100 миллионов крепко сплоченных крестьян". В числе советских
планов, за которые стоят якобы 100 миллионов сплоченных крестьян,
между прочим существует и следующий. Здесь я предоставляю слово
тому же судье Фишеру, чей рассказ представляет особенный интерес
еще и потому, что сам Фишер состоит судьей в суде по преступлениям
против нравственности в Чикаго: "Недавно распространился слух что
русские женщины национализированы. Это не правда, но легкость, с которой
там заключаются браки и происходят разводы, благоприятствует частой
перемене супругов. Всякий, кто хочет жениться, идет в ратушу, как мы бы
сказали, и регистрируется в брачных списках. Тяготение к бракам большое.
Если двое нуждаются в платье или в пище, то они сговариваются вступить в
брак на один день.
На следующий день они вновь идут в ратушу и опять регистрируются...
Но на этот раз их имена заносятся совместно в книгу разводов. Вот все,
что нужно для того, чтобы получить развод, а в придачу, смотришь,
еще получен хороший обед". Рассказывающий об этом судья Фишер из
Чикаго, возвратившийся домой из поездки с еврейским обществом
помощи, очевидно принадлежит к числу тех, которые Троцкого не
стыдятся. Равным образом и Макс Пайн, который много лет занимал
место секретаря "Соединенной Еврейской Торговли" в Нью-Йорке,
посетил советскую Россию в качестве представителя рабочих. Он
также сумел рассказать много хорошего о Советах и между прочим тот
удивительный факт, как бы противоречащий другим, что евреям в
России живется очень хорошо даже тогда, когда они не стоят за
большевиков.
Мы познакомились с показаниями этих лиц, принадлежащих к совершенно
различным кругам общества, и все они одинаково выказывают естественное
предпочтение кагалу и советам, полны удивления к их методам и ярко
выраженного благоволения к советским властителям. Это объясняется тем, что
советизм - самая совершенная форма господства произвола, а брачные законы
советской России находятся в полной гармонии с программой Протоколов: "Мы
уничтожим влияние семейного начала между неверными". Удается ли Российским
Советам-Кагалам вполне подточить основы семейной жизни, представляется
однако весьма сомнительным. Слабая сторона Советов та же, что и в
Протоколах: нравственное одичание подобно раку все разъедает вокруг себя до
тех пор, пока само себя не разрушить вместе с теми установлениями, на
которые оно нападает. С точки зрения Протоколов современная Россия еще не
представляет собой еврейского государства, но является нееврейским
государством, завоеванным еврейскими боевыми силами. Протоколы различают
при стадии процесса. Первая заключается в тайном разрушении государственной
спайки при посредстве посева соблазнительных и разлагающих идей. Когда эти
идеи достаточно сильно подействовали для того, чтобы разрушить общество и
довести его до кризиса, внезапно на поверхности появляются силы, которые до
того работали тайно, берут в руки поводья и руководят переворотом. В
Германии это случилось тотчас же после крушения, которое последовало
непосредственно за перемирием. Но немцы очень быстро поняли влияние евреев
на все правительственные места Империи, почему весьма скоро те принуждены
были вновь исчезнуть с видных политических позиций.
Точно также и в России евреи тотчас же захватили в свои руки
государственную власть и им удалось на ней закрепиться. Началось это с
момента принуждения Царя революционными силами отречься от престола и это
продолжается под властью Троцкого, войска которого составляют угрозу
Европы. Но такое покорение страны, какое пытались создать в Германии и
которое удалось в России, еще не является конечной целью программы. Оно
лишь начало ее открытого выполнения.
Кагал-совет имеет целью полное крушение общества, полное
раздробление всякого дружного гражданского сотрудничества и всякого
единения, и, наконец, создание абсолютного господства по заранее
предписанным правилам в каждой малой ячейке, доводя этим страну до
полного бессилия и превращая ее в развалины. Само собой разумеется,
что сюда входит и разложение промышленной жизни, набор неевреев в
войска и вообще разрушение всякого порядка и нравственности. Такова
последняя задача разрушительной программы протоколов, прежде чем
начнется воссоздание, которое должно превратить покоренную страну
в еврейское государство. Этого последнего этапа мир еще не переживал,
он еще не наступил даже в России. Если русский народ очнется от того
обморочного состояния, в котором он находится в настоящее время, то
этот этап и не наступит. Еврейские голоса громко говорят о том, что
советская Россия стоит крепко. Но решающий голос принадлежит
России. Она пока молчит, но уже ныне человечество содрогается при
мысли о том., что настоящая Россия проснется, и при мысли о
страшном возмездии ее над советскими деятелями.
Программа Протоколов во время французской революции была близка к победе,
но она уничтожила сама себя благодаря своему нравственному одичанию. В
России она подошла на один шаг ближе к конечному своему успеху, но и там
она разобьется о полное свое пренебрежете ко всем нравственным законам. В
настоящее время еврейский вопрос получает свое боевое решение в России и
Польше, а мощь еврейских боевых сил в высшей степени поддерживается
Соединенными Штатами Америки. Поэтому нет ничего удивительного в том, что
небольшие восточные европейские государства, которые борются за свою жизнь
с еврейским засильем, называют нашу страну "страной евреев". - "Мы особо
докажем наше могущество на одном из существующих государств", говорят
Протоколы. "С целью доказать порабощение нами еврейских правительств
неверных, мы докажем особо на одном из них наше могущество при посредстве
насилия, т. е. господством террора" - Прот. 7. И действительно нееврейские
европейские народы один за другим должны были отозвать свои войска из
России. Министры, стоящие у власти, один за другим видели, что в русском
вопросе их руки связаны. В настоящее же время мир принужден присутствовать
при том, как постепенно готовится жесточайшая месть маленькой Польше,
стране, которая, по всей вероятности, намечена второй в списке жертв
Советов за то, что она осмелилась отстаивать свою самостоятельность против
еврейского могущества.
России пришлось горько искупить "белую" попытку освободиться от
еврейского засилия; теперь очередь за Польшей. Пожар должен
охватить весь мир: такова мечта европейских восточных евреев, а
вместе с ними и многих американских евреев.
Если бы те евреи, которые господствуют над миром, пожелали
освободить русский народ и погасить разъедающее пламя большевизма,
положив конец участию евреев во всех революционных движениях, то
они могли бы это сделать в недельный срок. То, что в настоящее время
происходит, делается с ведома и согласия еврейских мировых сил.
Очевидно, желание вызвать обратное движение у них отсутствует.
Точка зрения эта в значительной мере пустила корни среди
американского еврейства и заключает в своей программе план "доказать наше
могущество на одном из существующих государств". Этой программой и
руководствуются неукоснительно. Но не надо забывать, что программа эта
имеет и обратную сторону: правда, она доказывает могущество, но в тоже
время она и обрисовывает народ, который им пользуется. И. может быть, в
конце концов настанет время, когда этот народ будет горько сожалеть о том,
что он домогался этого могущества и пользовался им.
Тот, кто хочет проверить остроту и тонкость суждений о
человеческих свойствах, как они изложены в Протоколах, пусть
проверит влияние большевизма на собственной личности. Несомненно,
что во всех слоях американских неевреев существует своего рода
почтительное удивление перед переворотом, который произвели Ленин и
Троцкий с столь широким размахом. Их отвага и способность
держаться вопреки множеству противодействующих сил невольно
признаются всеми.
Нелишним будет в связи с этим привести то, что говорится в 10
протоколе: "Массы проявляют особую любовь и уважение к
политическому гению, раз он добился могущества, и о всех его поступках
ради достижения власти они говорят: "подло, но ловко! Обман, но зато
как разыгран! Бессовестно, но великолепно!" Мы рассчитываем на
возможность привлечь все народы к работе по закладке фундамента для
задуманного нами дела. Прежде всего мы должны обеспечить себе содействие
отважных и бесстрашных агентов, которые должны убрать с нашего пути все
препятствия. Совершив государственный переворот, мы скажем народу: "Все это
очень дурно, все пострадали. Мы устраним причины ваших страданий, которыми
являются национализм, существование границ и различие денежных систем.
Конечно, вы в праве произнести над нами приговор, но было бы несправедливо,
если бы вы его произнесли прежде, чем дадите нам возможность показать, чего
мы хотим и что мы в состоянии сделать".
Мудро придумано, и так до сих пор и поступали. Но, несомненно,
реакция должна, наконец, наступить. Истинные виновники и все
тайные пружины движения, прячущиеся за спиной большевизма,
должны выйти на свет Божий. Тогда человечество сокрушит эту
мировую программу в тот момент, когда, по-видимому, она станет уже
на пороге победы.
Русская система кагал-советов, наконец, выставит эту мировую
программу в истинном свете, чего не могли выполнить попытки,
сделанные в этом направлении раньше. Пять поколений видело
французскую революцию в том ложном освещении, которое сумели ей
придать. Теперь, однако, все уже знают, что она не была делом
французского народа, но преступным деянием меньшинства, которое хотело
навязать французскому народу тот самый план, который мы здесь изучаем, Сам
французский народ в конце концов ниспроверг так называемую французскую
революцию, хотя с тех пор Франция, в результате этого переворота,
созданного хорошо организованным меньшинством, не может все еще
освободиться от еврейского господства. Так и Русская революция не перейдет
во всемирную историю с таким романтическим ореолом. Мир уже начинает
понимать, в чем она заключается. Он скоро узнает, на какие деньги и кем
была она куплена, взлелеяна и совершена и из какой части света последовал
главный толчек к ней. Русская революция является расовой, а не политической
или экономической. Под покровом извращения социализма и его пустых фраз о
международном братстве кроется ясно обрисованный план расового стремления к
