остатки некогда сильных, а теперь подвластных нам партий".
Вот цитата из 8 протокола: "Мы должны окружить наше
правительство множеством политико-экономов. Политическая
экономия является главной наукою, которую преподают евреи. Мы
окружим себя блестящей толпой банкиров, промышленников,
капиталистов и в особенности миллионеров, так как все будет зависеть
от могущества денег".
Во всем сказанном видны большие притязания, даже, быть
может, через чур большие, но, увы, им соответствуют действительные
факты. Несмотря на это, указанные притязания представляют собою
лишь введение к дальнейшим, которые намечаются, как
долженствующие претвориться в действительность. Как видно из
вышеуказанной цитаты 8-го протокола, еврейский элемент стремится
стать во главе научной области, в которую входят политико-
экономические науки, что им уже и достигнуто в действительности
весьма успешно. Евреи, таким образом, являются авторами тех ложных
учений, которые побуждают массы стремиться к недосягаемым
экономическим целям, а равно и тех популярных сочинений, которые
поддерживают в различных классах заблуждение, что политико-
экономические теории являются реальными политико-экономическими
законами. Идеями и теориями, как средством для социального распада,
пользуются, как евреи научные деятели, так и евреи-большевики,
одинаково. Может быть, когда это станет известно во всех
подробностях, общественное мнение изменит свой взгляд на значение
доктринерских и радикальных учений. Из 9-го протокола видно, что
еврейская сила в настоящее время представляет собой "Сверх-
правительство". Выражение это мы находим в самом протоколе, что
несомненно показательно. Ни одна нация не в состоянии осуществить
все те цели, к которым она стремится, но еврейская мировая сила
достигает этого, хотя требования ее выходят далеко за пределы
простого равноправия с неевреями. Мы - "законодатели", - говорят
Протоколы, и действительно еврейские влияния участвуют в
законодательной кухне сильнее, чем кто-либо мог себе это представить,
кроме посвященных. В течение последних десяти лет еврейская
международная сила или другими словами группа международных евреев
управляла целым светом. Более того: они были настолько
могущественны, что могли мешать проведению полезных законов, а в
тех случаях, когда такой законопроект принимался и делался законом,
при помощи их влияния он получал толкование, парализующее его благие
цели. Это можно было бы доказать большим количеством фактов.
Способы, которыми это достигалось, изложенные в протоколах лишь
поверхностно, были уже издавна предусмотрены программой. "Мы творим суд"
говорится в ней, а в другом месте говорится о "наших судьях". Еврейский суд
каждую неделю заседает в одном общественном здании Нью-Йорка, а другие суды
на благо и пользу этого народа, защитники которого отрицают, что он особый
народ, находятся на пути осуществления. В некоторых небольших европейских
государствах план сионистов - предоставить евреям, в них живущим, помимо
гражданских прав еще особую еврейскую конституцию и самоуправление, уже
приведен в исполнение. В тех местах, где еврейские вожделения могут
проявиться беспрепятственно, речь идет не об Американизации или
Обангличанивании или вообще о какой либо другой национализации, но о
сохранении в неприкосновенности еврейства в чистом виде.
При дальнейшем знакомстве с требования"и, изложенными в
протоколах, мы узнаем (7 прот.): "Уже давно мы усиленно стремимся к
тому, чтобы дискредитировать духовенство неверных, которое могло
бы нам сильно мешать, и этим путем парализуем его деятельность.
Влияние его на народ уменьшается со дня на день".
"Повсеместно провозглашена так называемая свобода совести.
Благодаря этому крушение христианской религии является лишь
вопросом времени. С другими религиями нам будет еще легче справиться,
но вопрос этот еще не назрел для обсуждения".
Изложенное мнение, казалось бы, должно получить особое значение в глазах
тех духовных лиц, которые стараются о каком-то религиозном соглашении с
раввинами. Если бы такое соглашение состоялось в действительности, то
личность Христа по необходимости предстала бы в виде благожелательного, но
не вполне понятого еврейского пророка. Христианство в таком случае, как
особая религия, перестало бы существовать. Самую сильную религиозную вражду
Протоколы выказывают против католической церкви вообще и против Папы в
частности.
В этом же протоколе встречается оригинальная мысль, претендующая на
особое искусство еврейской расы наносить оскорбления: "Наша пресса будет
жестоко критиковать государственные и религиозные дела неверных и их
малоспособность. Для этого она будет постоянно пользоваться уничижительными
выражениями, граничащими с оскорблениями, - искусство, с применением
которого наша раса так хорошо знакома". - Делаем выписку из 5 протокола:
"Под нашим влиянием разумное применение закона доведено до минимума.
Уважение к закону должно быть поколеблено при помощи "либерального"
толкования, которое мы ввели в этой области. Суды решают дела по нашему
желанию даже в самых важных случаях, когда дело идет о решениях,
затрагивающих основные положения права или политики; правительственные
учреждения неверных видят законы в том освещении, которое мы им даем при
посредстве наших агентов, с которыми мы не имеем никакой видимой связи, а
также при помощи прессы и других путей. Мы посеяли в общество неверных семя
раздоров и жажду к спорам".
В 17 протоколе говорится: "В так называемых прогрессивных странах мы
насадили бессмысленную, сомнительную и враждебную добрым нравам литературу.
По достижении нами власти мы в течение короткого времени будем ее еще
поощрять, чтобы по возможности ярче выступила противоположность между нею и
теми печатными произведениями, которые мы в то время будем выпускать в
свет".
О господстве в прессе говорится в 12 протоколе: "В этом отношении нам
удалось достигнуть того, что в настоящее время пресса получает все известия
только при посредстве определенных агентств, в которые они стекаются со
всех стран света. Эти агентства с течением времени во всех отношениях
сделаются нашей собственностью и будут опубликовывать только то, что мы
позволим".
Об этом же говорится в 7 протоколе: "Мы должны стремиться
принудить правительства неверных к принятию таких мер, которые
могут благоприятствовать нашему широко задуманному плану,
приближающемуся уже к своему победоносному завершению.
Правительства должны испытывать на себе давление искусственно
сфабрикованного общественного мнения, которое создано нами при
помощи так называемой новой "великой державы", прессы. За малыми и
незначительными исключениями она уже находится в наших руках".
12 протокол дает следующее заключение: "Нам удалось уже поработить
духовный строй общества неверных до такой степени, что они смотрят на все
мировые события сквозь цветные очки, которые мы на них надеваем. Нет больше
правительства, которое могло бы поставить преграду нашему доступу к так
называемым, по изумительной глупости неверных, "государственные тайнам".
Что же наступит тогда, когда в лице нашего мирового владыки мы сделаемся
признанными господами мира?" Только - одна еврейская нация знает тайны всех
других наций.
Правда, ни одна нация не в состоянии в течение продолжительного времени
сохранить тайну, касающуюся другой нации, но за то ни одна нация не знает
всех тайн других. Однако, думать, что международные евреи обладают таким
знанием вполне, было бы слишком много. Многое в этой области неважно и
обладание таким знанием не может непосредственно способствовать увеличению
их могущества. Важнее тот факт, что они имеют доступ ко всем
государственным тайнам, что они могут осведомляться о том, о чем знать
желают. Что это так об этом могли бы засвидетельствовать многие тайные
документы, если бы они могли говорить, и многие хранители секретных актов,
если бы они говорить захотели. Единственная тайная дипломатия в истинном
смысле этого слова есть та, которая так называемые тайны доверяет лишь
немногим лицам, принадлежащим к одной расе. То поверхностное
дипломатическое топтание на одном месте, та игра в государственную
мудрость, которая находит свое выражение в мемуарах старых и любящих
пошутить господ, все эти соглашения и договоры под разными высокопарными
названиями в надежде показать, что они действительно чего-то стоят, - все
это детская игра сравнительно с дипломатией Иуды и с его стоящим вне
конкуренции искусством извлекать на свет самую сокровенную тайну из недр
любого господствующего слоя. Соединенные Штаты не являются в этом отношении
исключением. Едва ли существует правительство, которое, как наше
теперешнее, было бы так готово к услугам еврейства, чья сила в течение
последних пяти-шести лет возросла так значительно.
Как видно из 11 протокола, евреи не смотрят на свое рассеяние по всей
земле, как на несчастие, но как на Божий Промысел, ибо благодаря ему план
мирового господства может легче осуществиться: "Бог послал нам, своему
избранному народу, рассеяние, как благословение; оно, являясь в глазах всех
нашей слабостью, в действительности является нашей силой. Оно довело нас до
порога мирового господства".
Цели, которые намечаются в 9 протоколе, являются чем-то, как
будто, уже слишком смелым, чтобы из слов, действительно, могли
вырасти дела. Но в одном пункте слова и действительность совпадают:
"Для того чтобы раньше времени не разрушать совершенно аппарат управления
неверных, мы авторитетно наложили на него свою руку и нарушили лишь
правильность работы его механизма. Раньше он работал точно и в полном
порядке, но мы заменили его "либерально"- дезорганизованным партийным
управлением. Мы приобрели влияние на судебные решения, избирательное право,
прессу, свободу личности и, самое главное, на воспитание и культуру, эти
краеугольные камни человеческого бытия. Теоретическими и практическими
методами воспитания, которые мы сами, конечно, считаем ложными, но которые
мы все-таки внушили, мы направили молодежь неверных на ложный путь,
засорили ей головы и понизили ее нравственный уровень. Не изменяя
существующих законов, мы посредством простого противоречивого толкования
извратили их смысл и создали нечто достойное удивления по своим
последствиям".
Действительно, как видно всякому, несмотря на то, что воздух полон
теориями "свобод" и дикими криками о "правах", личная свобода
безостановочно калечится. На место подлинной свободы, народ, путем обилия
социалистических фраз, поставлен под своего рода государственную опеку,
дотоле неизвестную. "Общественная гигиена" служить одним предлогом для
этого, различные виды "общественной безопасности" - другим. Дети почти
лишены в наше время возможности даже свободно предаваться играм, иначе как
под надзором назначенных руководителей играми, между которыми, по странному
стечению обстоятельств, поразительно большое число евреев. Улицы не
свободны, как прежде: всевозможные законы ограничивают самые невинные
проявления народной свободы. Появилось неудержимое стремление создавать
везде шаблоны, из которых каждый обоснован в высшей степени ученым
принципом. Здесь странным является то обстоятельстве, что, когда
исследователь дойдет до авторитетного источника этих желаний окружить
народную жизнь определенными тесными рамками, он всегда натолкнется на
евреев, занимающих места, от которых эти распоряжения зависят.
Детей из "социального центра", семьи, сманивают в другие
центры; их уводят от их честных руководителей в родительском доме, в
церкви и в школе и увлекают в другие принудительные "центры", "в
научно-образовательные места для игр" под руководством "специально
подготовленных лиц, что приучает ребенка не доверять своему природному
окружению, но ждать всего от государства. Все это касается только детей
неверных; никому из неевреев не позволили бы организовать жизнь еврейских
детей указанным способом. Вся эта организация предусмотрена мировым планом
