возможности.
Прежде чем перейти к третьей цели, т.е. к возможности подлинной эволюции,
достижению более высокого сознания, рассмотрим вторую цель - сохранение вида.
Если мы возьмём человека и на основании всех данных биологии попробуем решить,
что в нём служит признаком 'породы', т.е. сохранения вида, то мы получим точный
и очень важный ответ.
Человек, будь это мужчина или женщина, наделён определёнными анатомическими и
физиологическими чертами, указывающими на 'породу'; сильное развитие этих черт
свидетельствует о здоровом типе, а слабое или енправильное явно указывает на
вырождающийся тип. Эти черты суть так называемые вторичные половые признаки.
Вторичные половые признаки - особое название: его дают чертам и свойствам, хотя
и не обязательным для нормального выполнения половых функций, для всех ощущений
и явлений, связанных с ними, но, тем не менее, свидетельствующим о проявлении
пола. На это указывает зависимость вторичных половых признаков от первичных: они
немедленно видоизменяются, ослабевают и даже исчезают при ослаблении прямых
функций половых органов или их повреждении, т.е. при изменении первичных половых
признаков.
Вторичные половые признаки - это все те черты, которые - не говоря о самих
половых органах - отличают мужчину от женщины, делают их непохожими друг на
друга. Черты эти выражены в различиях линий тела (независимо от анатомического
строения скелета, в разном распределении мускулатуры и жира на теле, в различиях
голоса, инстинктов, ощущений, вкусов, темпераментов, эмоций, реакций на внешние
раздражения и т.п. Далее, они проявляются в различиях в области душевной жизни,
во всём том, что составляет женскую и мужскую психику.
Теоретическая биология пренебрегает изучением вторичных половых признаков и
ограничивает этим термином лишь те признаки, которые тесно связаны с половыми
функциями. В медицине, однако, изучение вторичных половых признаков и их
изменений нередко помогает правильно определить патологическое состояние и
установить точный диагноз. Известно, что у мужчин и женщин недоразвитие,
анатомические изменения или повреждение половых органов приводит к полной
перемене внешнего вида, к изменениям вторичных половых признаков; причём эти
изменения (у каждого пола - по-своему) происходят, следуя определённой системе.
У мужчины повреждения половых органов и расстройство их функций становятся
причиной изменений, в силу которых он напоминает ребёнка или старуху; у женщины
те же обстоятельства делают её похожей на мужчину.
Это обстоятельство позволяет прийти и к обратному заключению, а именно: тип,
отличающийся от нормального (мужчина с чертами, свойствами и характером женщины
или женщина с чертами, свойствами и характером мужчины), указывает, во-первых,
на вырождение, а во-вторых, на неправильное развитие (обычно недоразвитие)
первичных половых признаков.
Таким образом, нормальное половое развитие есть необходимое условие правильного
развития типа. Обилие и богатство вторичных половых признаков свидетельствует об
улучшающемся, развивающемся типе.
Упадок типа, упадок 'породы' всегда связан с ослаблением и изменением вторичных
половых признаков, т.е. с появлением у женщины мужских черт, а у мужчины -
женских. 'Промежуточный пол' есть самое характерное выражение изменений,
свидетельствующих о вырождении.
Нормальное половое развитие необходимо для сохранения и улучшения 'породы'.
Вторая цель природы, достигаемая в этом случае, совершенно ясна, как ясно и то,
что избыток половой энергии как раз и используется для улучшения породы.
Третья цель природы, связанная с полом, т.е. эволюция человека в сверхчеловека,
отличается от первых двух тем, что требует от человека сознательных действий,
определённой ориентации его жизни в целом; такая ориентация даётся, например, в
системе йоги.
Почти все оккультные учения, которые признают возможность 'эволюции', или
преображения человека, видят основу для преображения в трансмутации, т.е. в
превращении определённых видов материи и энергии в совершенно другие виды; в
данном случае имеется в виду превращение половой энергии в энергию высшего
порядка.
Таков внутренний смысл большинства оккультных учений, алхимических теорий,
разных форм мистики, систем йоги и т.п. Иногда этот смысл глубоко скрыт, иногда
почти очевиден. Во всех учениях, признающих возможность изменения и внутреннего
роста человека, т.е. эволюции не в биологическом и антропологическом смысле, а в
применении её к индивиду, это эволюция всегда связана с трансмутацией половой
энергии. Использование этой энергии, которая в обычной жизни тратится
непродуктивно, создаёт в душе человека силу, которая ведёт его к сверхчеловеку.
У человека нет иной энергии, способной подменить его половую энергию. Все прочие
виды энергии, интеллект, воля, чувство - все они питаются избытком половой
энергии, произрастают из неё и живут за её счёт. Мистическое рождение человека,
о котором сообщают многие учения, основано на трансмутации, т.е. на
преобразовании половой энергии.
Существует много оккультных и религиозных систем, где не только признаётся этот
факт, но и даются практические указания о том, как подчинить половую энергию
интересам внутренней эволюции. Эти указания нередко совершенно фантастичны и
вряд ли результативны, так как опускают самое жизненное и необходимое. Тем не
менее, изучение подобных теорий и методов представляет определённый интерес с
психологической и исторической точек зрения.
Прежде чем перейти к расмотрению идей трансмутации, как в правильной их форме
(на основании очень немногих существующих источников), так и в неправильной
форме (здесь источники весьма многочисленны), необходимо внести ясность в
некоторые аспекты биологии и функционирования пола, направленные на выполнение
двух первых целей природы. А именно: нужно установить, существует ли внутренняя
эволюция пола. Можно ли отыскать в человеке признаки развивающегося пола?
Существует ли вообще эволюция пола, т.е. эволюция первичных половых признаков и
половых функций? Что означает само понятие эволюции пола?
Если эволюция пола существует, то должны быть и формы пола, низшие по сравнению
с теми, которые мы считаем нормальными; должны существовать и высшие его формы.
Что же в данном случае будет низшей и что высшей формой?
Стоит задать себе этот вопрос, как нас тут же сбивают с толку концепции наивного
дарвинизма и общепринятые 'эволюциционные' теории. Они утверждают о 'низших'
формах пола у 'низших' организмов, растений и т.п., о размножении плесени и т.д.
Но всё это выходит за пределы того вопроса, который мы себе поставили. Мы имеем
дело с человеком и должны думать только о нём.
Чтобы ответить на стоящий перед нами вопрос, мы обязаны определить, что
составляет нормальный пол в человеке; затем решить, что такое низшие формы
половой жизни человека (т.е. формы, которые соответствуют вырождающемуся или
отставшему в развитии типу); наконец, выяснить, что такое высшие,
эволюционирующие формы, если таковые существуют.
Трудность определения нормального пола вызвана, во-первых, неопределённостью
признаков и свойств 'низшего пола', а также полным отсутствием какого-либо
понимания, чем может быть 'высший пол'; из-за чего иногда происходит смешение
низшего с высшим, вырождающегося с эволюционирующим.
Итак, приняв всё это во внимание, попробуем, прежде чем определять нормальный
пол, понять, что такое 'низший пол'. Начинать следует именно с низшего, потому
что понять высший пол удастся лишь тогда, когда мы отбросим всё, что
определяется сперва как 'низший пол', а затем - как нормальный.
Установить признаки 'низшего пола' сравнительно нетрудно, если считать главной
его характеристикой остановку в развитии - начинающееся или уже прогрессирующее
вырождение.
Но обнаружить 'низший пол' мешает разнообразие форм его проявления и их
противоречивый характер, но более всего то, что некоторые их этих форм в глазах
обычного человека кажутся усилением и преувеличенным развитием половой энергии,
половых желаний и ощущений.
Поэтому нужно с самого начала разделить 'низший пол' на две категории: очевидное
вырождение и вырождение скрытое.
К первой категории очевидного вырождения принадлежат наиболее упадочные формы
проявления пола, т.е. все явные ненормальности в половой сфере: её недоразвитие,
половые извращения и ненормальные половые желания, а ткже ненормальное половое
воздержание, отвращение к половой жизни, страх перед ней, безразличие, интерес к
лицам собственного пола. Впрочем, последняя особенность имеет у мужчин совсем
иной характер, чем у женщин, у которых она не обязательно является признаком
'низшего пола'.
Ко второй категории принадлежат случаи, обычно связанные с повышенной
интенсивностью половой жизни, которая внешне кажется нормальной, хотя и
преувеличенной, но в действительности свидетельствует о внутреннем вырождении.
На этой категории 'низшего пола' мы остановимся позднее.
Для обеих категорий главным характерным признаком является несоответствие между
идеей пола и идеями других нормальных функций. Половая жизнь всегда приводит
людей 'низшего пола' к 'искушению', 'греху', к преступлениям, безумию, разврату.
Для нормального мужчины и нормальной женщины пол не таит в себе опасности. У
нормального человека половая функция гармонирует со всеми другими функциями,
включая эмоциональные и интеллектуальные, даже со стремлением к чудесному, если
оно существует в душе. Никакие мысли, эмоции и устремления человека не
противоречат полу, равно как и пол не противоречит им. У нормального человека
половая функция внутренне оправдана, и это оправдание основывается на полном
соответствии половых функций интеллектуальным и эмоциональным.
Но если человек ненормален с момента рождения или становится ненормальным, у
него почти всегда возникает отрицательное отношение к половой функции, её
осуждение.
Ненормальность его может быть самой разной. Может встретиться полное половое
бессилие, неспособность к внешнему функционированию, отсутствие ощущений.
Ощущения могут сохраняться при неспособности к внешнему функционированию, то
есть когда наличиствует желание при неспособности его удовлетворить. Или
существует способность к ощущениям при полном отсутствии желания. Во всех
подобных случаях половые ощущения сопровождаются чувством дисгармонии между
половыми функциями и иными аспектами внутренней жизни, особенно высшими или
теми, которые считаются высшими; в результате возникает непонимание функций
пола, страх и отвращение к половой жизни.
'Низший пол', который осуждает половые функции и отвергает их как 'позор',
представляет собой весьма любопытное явление в жизни и истории человечества.
В данном случае пол и всё, что к нему относится, объявляются грехом. Женщина -
орудие дьявола, мужчина - сам дьявол, искуситель. Идеал 'чистоты' - половое
бессилие, инфантильное, старческое или патологическое, которое проявляется в
'воздержании', принятом за акт воли, или в 'отсутствии интереса' к половой
жизни, причём последнее объясняется преобладанием 'духовных' интересов.
У людей низшего пола половые функции иногда легче подвергаются интеллектуальным
или эмоциональным воздействиям (обычно отрицательного характера), чем у
нормального мужчины и нормальной женщины. У человека низшего пола половая
функция не имеет независимого существования; во всяком случае, она заметно
отличается от половой функции нормального мужчины и нормальной женщины.
Поэтому для человека низшего пола нормальный человек кажется одержимым какой-то
непонятной и враждебной силой, и человек низшего пола считает своим долгом
бороться с этой силой, с её проявлениями в других людях, поскольку уверен, что
преодолел её в самом себе.
И это объясняет весь механизм влияния, которое люди низшего пола оказывают на
жизнь.
По сравнению с другими люди низшего пола кажутся самыми нравственными, а в
религиозной жизни - самыми благочестивыми. Им легко быть нравственными, легко
быть благочестивыми. Конечно, эти качества - не более чем псевдо-нравственность
