"соль" и "ля", хотя его настоящее место - между "си" и "до"?
"Если бы были соблюдены все условия относительно появления второго
"интервала" (6) на его собственном месте, мы должны были бы получить
следующий круг:
См. 14-06.gif
и девять элементов замкнутого цикла были бы симметрично сгруппированы
следующим образом:
ДО РЕ МИ
ЛЯ СИ Х Х ФА СОЛЬ
"А распределение, которое мы имеем в действительности:
См. 14-07.gif
может дать только следующую группировку:
СИ ДО РЕ
СОЛЬ Х ЛЯ МИ Х ФА
т.е. в одном случае "интервал" расположен между "ми" и "фа", а в другом
- между "соль" и "ля", где он не является необходимым.
"Видимое помещение "интервала" на неправильном месте само по себе
показывает тем, кто способен читать символы, какой род "толчка" требуется
для перехода "си" в "до".
"Чтобы понять это, необходимо вспомнить то, что было сказано о роли
"толчков", протекающих внутри человека и во вселенной.
"Когда мы рассматривали применение закона октав к космосу, тогда
ступень "Солнце-Земля" была изображена следующим образом:
ре
до
си
ля соль
фа
--
ми
ре
до
си
ля
"По отношению к трем октавам излучения было установлено, что переход
"до" в "си", заполнение "интервала", происходит внутри организма Солнца. В
описании "космической октавы" об "интервале" "до-си" было сказано, что этот
"интервал" заполняется волей Абсолютного. Переход "фа-ми" в космической
октаве заполняется механически с помощью особой машины, которая позволяет
входящей в нее "фа" приобрести за счет внутренних процессов характерные
признаки "соль", стоящей перед ней, не изменяя свою ноту, т.е. как бы
накопить внутреннюю энергию для независимого перехода в следующую ноту, в
"ми".
"Точно такое же взаимоотношение повторяется во всех законченных
процессах. Рассматривая процессы питания в человеческом организме и
преобразование субстанций, поступающих в организм, мы находим в этих
процессах те же самые "интервалы" и "толчки".
"Как мы указали раньше, человек потребляет три вида пищи. Каждый из них
является началом новой октавы. Вторая октава, т.е. октава воздуха,
соединяется с первой, т.е. с октавой пищи и питья, в том пункте, где первая
октава останавливается в своем развитии на ноте "ми". И третья октава
соединяется со второй в том пункте, где вторая останавливается в своем
развитии на ноте "ми".
"Следует понять, что подобно тому как во многих химических процессах
только определенные количества веществ, точно установленные природой, дают
сложные составы нужного качества, так и в человеческом организме "три вида
пищи" должны смешиваться в определенных пропорциях.
"Конечная субстанция в процессе октавы пищи - это субстанция "си" -
"водород 12" третьей шкалы; чтобы перейти в новое "до", эта субстанция
нуждается в "добавочном толчке". Но так как в выработке этой субстанции
принимали участие три октавы, их влияние также отражается на конечном
результате и определяет его качество. Качество и количество можно
регулировать при помощи управления тремя видами пищи, получаемой организмом.
Только при наличии полного и гармоничного соответствия между тремя видами
пищи можно получить требуемый результат, усиливая или ослабляя различные
стадии процесса.
"Но важно помнить, чти никакие случайные попытки регулировать пищу в
буквальном смысле слова или попытки регулировать дыхание не смогут привести
к желаемому результату, если человек не знает точно, чего он желает и
почему, а также какого рода результаты принесут его действия.
"И далее, если бы даже человеку и удалось отрегулировать две составные
части процесса, пищу и дыхание, этого оказалось бы недостаточно, потому что
гораздо важнее знать, как регулировать пищу третьего этажа - "впечатления".
"Поэтому, прежде чем думать о практическом влиянии на внутренние
процессы, важно понять точные взаимоотношения между субстанциями,
поступающими в организм, и природу возможных "толчков", а также законы,
управляющие- переходом нот. Эти законы всюду одинаковы. Изучая космос, мы
изучаем человека.
"Космическая октава "Абсолютное - Луна" в соответствии с законом трех
распадается на три подчиненные октавы. В этих трех октавах космос подобен
человеку: те же "три этажа", те же три "толчка".
до до
си
ля
соль
фа
ля --
ми
ре
до
си
ля
соль
фа соль --
ми
ре
до
си
ля
соль
фа
фа --
ми
ре
до
"Там, где в космических октавах излучений появляется место "интервала
ми-фа", в диаграммах сделаны отметки, обозначающие "машины", которые можно
найти здесь так же, как и в человеческом теле.
"Процесс перехода "фа-ми" можно схематично представить таким образом:
космическое "фа" входит в эту машину, подобно пище для нижнего этажа, и там
начинается цикл его изменений. Поэтому сначала оно звучит в машине как "до".
Субстанция "соль" космической октавы служит субстанцией, входящей в средний
этаж, подобно воздуху в -процессе дыхания; эта субстанция помогает ноте
"фа", находящейся в машине, перейти в ноту "ми". Сама нота "соль", поступая
в машину, тоже звучит там как "до". Полученная теперь материя соединяется в
верхнем этаже посредством субстанции космической "ля", которая поступает в
верхний этаж машины тоже в виде "до".
"Как видно из сказанного, следующие ноты "ля", "соль" и "фа" служат
питанием для машины. В порядке их следования друг за другом, согласно закону
трех, "ля" будет активным элементом, "соль" - нейтрализующим, а "фа" -
пассивным. Активный принцип, реагируя с пассивным, т.е. соединяясь с ним при
помощи нейтрализующего принципа, дает некоторый результат. Символически это
можно изобразить так:
См. 14-08.gif
"Этот символ указывает на то, что субстанция "фа" смешивается с
субстанцией "ля" и дает в результате субстанцию "соль". И поскольку данный
процесс происходит в октаве, развиваясь как бы внутри ноты "фа", можно
сказать, что "фа", не меняя своей высоты, приобретает свойства "соль".
"Все, что было сказано об октавах излучений и о пищевых октавах в
человеческом организме, имеет прямую связь с символом, состоящим из круга,
разделенного на девять частей. Этот символ как бы выражает совершенный
синтез и содержит в себе все элементы тех законов, которые он воспроизводит,
из которых он может быть извлечен и которые передаются с его помощью; он
заключает в себе все, что связано с этими октавами, а также многое другое.
Гурджиев многократно и в разных случаях возвращался к энеаграмме.
- Любое законченное целое, космос, организм, растение представляет
собой энеаграмму, - говорил он. - Но не всякая из энеаграмм имеет внутренний
треугольник. Внутренний треугольник указывает на присутствие в данном
организме высших элементов (согласно шкале "водорода"). Внутренним
треугольником обладают, например, такие растения, как конопля, мак, хмель,
чай, кофе, табак и многие другие, которые играют важную роль в жизни
человека. Их изучение поможет нам раскрыть многое из того, что относится к
энеаграмме.
"Вообще говоря, нужно понять, что энеаграмма - это универсальный
символ. В энеаграмму можно заключить все знание, и с ее помощью можно его
истолковать. В этой связи правильно утверждать, что человек по-настоящему
знает, т.е. понимает, только то, что он способен заключить в энеаграмму. То,
что он не в состоянии заключить в энеаграмму, он не понимает. Для человека,
способного ею пользоваться, энеаграмма делает совершенно ненужными книги и
библиотеки. Все можно заключить в энеаграмму и прочесть в ней. Человек может
оказаться в пустыне в полном одиночестве и, начертив на песке энеаграмму,
сумеет прочесть в ней вечные законы вселенной, причем всякий раз узнает
нечто новое, ранее ему не известное.
"Если встречаются двое людей, принадлежащих к различным школам, они
начертят энеаграмму и с ее помощью установят, кто из них знает больше и,
следовательно, кто из них учитель, а кто - ученик. Энеаграмма -
фундаментальный иероглиф универсального языка, который имеет столько же
значений, сколько существует уровней людей.
"Энеаграмма - это вечное движение, то самое вечное движение, которое
люди искали с глубочайшей древности и никак не могли найти. Ясно, почему им
не удавалось найти вечное движение, они искали вне себя то, что находится
внутри; пытались построить вечное движение, как строят машину, тогда как
подлинное вечное движение является частью другого вечного движения, и его
невозможно обнаружить отдельно от него. Энеаграмма представляет собой
схематическую диаграмму постоянного движения, т.е. машины вечного двигателя.
Но, конечно, необходимо уметь читать эту диаграмму. Понимание этого символа
и умение им пользоваться дает человеку очень большую силу. Это и есть вечное
движение, а также философский камень алхимиков.
"Знание энеаграммы в течение долгого времени хранилось в тайне; и если
сейчас оно сделано, так сказать, доступным для всех, то лишь в неполной и
теоретической форме, из которой невозможно извлечь -практической пользы без
наставления со стороны человека, который знает.
"Чтобы понять энеаграмму, нужно мыслить ее движущейся, в движении.
Неподвижная энеаграмма - это мертвый символ; живой символ пребывает в
движении."
Гораздо позже - это было в 1922 году, когда Гурджиев организовал свой
Институт во Франции, - его ученики изучали пляски и упражнения дервишей, и
Гурджиев показал им упражнения, связанные с "движением энеаграммы". На полу
зала, где происходили упражнения, была нарисована большая энеаграмма;
ученики, принимавшие участие в упражнениях, стояли на местах, обозначенных
цифрами от 1 до 9. Затем они начинали двигаться в направлении числа периода
очень интересным движением, кружась вокруг своего соседа в местах встреч,
т.е. в точках пересечения линий энеаграммы.
В то время Гурджиев говорил, что упражнения в движениях по энеаграмме
займут важное место в его балете "Борьба магов". Он говорил также, что без
участия в таких упражнениях, без того чтобы занимать в них некоторое место,
понять энеаграмму почти невозможно.
- Можно пережить энеаграмму благодаря движению, говорил он. -Сам ритм
этого движения внушит вам нужные идеи и поддержит необходимое напряжение;
без него нельзя почувствовать то, что является самым важным.
Существовал еще один рисунок энеаграммы, сделанный под его руководством
в Константинополе в 1921 году. На этом рисунке внутри энеаграммы были
показаны апокалиптические звери - бык, лев, человек и орел и с ними голубь.
Эти добавочные символы связывались с "центрами".
В беседах о значении энеаграммы как универсального символа Гурджиев
снова заговорил о существовании универсального "философского" языка.
- Долгое время люди пытались изобрести универсальный язык, - говорил
он. - В этом случае, как и во многих других, они искали нечто такое, что уже
было найдено задолго до них, старались придумать то, что было известно и
существовало в течение длительного времени. Ранее я сказал, что существует
не один, а три универсальных языка, точнее, три его степени. Первая степень
этого языка уже позволяет людям выражать свои мысли и понимать мысли других
люден, относящиеся к таким вещам, где обычный язык бессилен.
