пою лежит не в красноречии, но в понимании узлов толпы и в своевремен-
ной посылке туда светоносного гонца. Умение обращаться в пространство
или фиксировать одного слушателя одинаково вредно. Также мы советуем
пользоваться фонографом для научных сведений. Но ожидать зажигательных
эмоций через механическую передачу нельзя.
Личная электрификация толпы тем полезна, что зажженные узлы стано-
вятся как бы резонаторами и зажигают значительную периферию вокруг се-
бя. Как же найти наиболее работоспособные и звучащие узлы толпы? Но
между говорящим и толпою летают мячи света, и центры энергии пылают
четко, если оратор не болтун, но вождь общего блага.
Попробуйте сравнить физические излучения болтуна и вождя общего
блага. Как сверкает излучение вождя, какие прямые стрелы брызжут из
оплечий, и какие пурпуровые волны стремятся и, ограждая, и рождая но-
вую мощь. Но излучение болтуна изборождено зигзагами, концы которых
обращены внутрь.
Аппарат для съемки физических излучений скоро будут дарить детям
к праздникам, и умудренные старики опять будут предостерегать детей от
опасного занятия: "Можно прожить и без познания самого себя!"
18. В наших общинах осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаз-
дывания достигается двумя внешними особенностями жизни - четкостью ра-
боты и настороженностью. Четкость работы должна развиваться у каждого
работника.
Планомерный, мгновенный перенос внимания позволяет кристаллизо-
вать каждый момент работы. Можно при дисциплине достичь ясного расчле-
нения каждой мысли Прыжки пухлых зайчиков непригодны. О бок с чет-
костью стоит вечно зрячая настороженность. Не холодный совет упадочных
мудрецов - "Ничему не удивляйся!", но плащменный зов - "Будь зрячим!".
Такая напряженность не есть натянутый канат, готовый лопнуть, но есть
радуга предусмотрения.
Не нужно думать, что настороженность может делать человека холод-
ным и оторванным. Воин на дозоре полон светом возможностей. Правда, он
ничему не удивляется, ибо предвидит рождение новых возможностей.
Когда вы восклицаете - "Всегда готов!", вы как бы следуете нашему
призыву. Тому, кто всегда готов, можно испытать все горнило напряжен-
ности.
Днем и ночью наши сотрудники готовы ко всему сверканию Космоса. И
в готовности днем пройдут они невидимыми и ночью найдут сверкающий
путь. Ничто не тревожит, когда будете постоянно тревожимы. Нрав иска-
теля не дает обмерзнуть кораблю.
У нас осуждено опаздывание.
19. Решит кто-то: "Разве трудна настороженность, или соизмери-
мость, или подвижность, или преданность? Вот, чувствую, могу вместить
эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в общину?" Но разве
этот спешный путник подумал о непременном условии, сказанных им ка-
честв? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают
все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня
снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения, только постоянность, зака-
ленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вме-
щения.
Истинный музыкант не думает над каждым пальцем, вызывающим звук,
только ученик считает годные пальцы. Истинный сотрудник не думает о
намеренном применении качества труда. Музыка сфер сливается с песней
преуспеяния труда.
Думайте, как постоянность подобна лестнице огненной.
20. Решит кто-то: "Пройду по огненной лестнице". - Иди, каждому
путь открыт. Но помни, в случае страха, ступени расплавляются в жидкое
пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда мы говорим -
лучше спать на кедровых корнях, то последователь может легко исполнить
совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда сказано - прими посто-
янный дозор, тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить -
не легка лестница.
Плох вождь, скрывающий истинную опасность. Преодолевать ее можно
лишь истинным знанием.
Вижу, идет другой неразумец - этот еще несовершеннее. Он порица-
ет: к чему торжественное вещание? Скажем: торжественность предупрежде-
ния пропорциональна унизительности писка твоего при опасности. Двуно-
гий! Сколько раз ты терял лицо свое при первой трудности. Мы видели
тебя чернее угля, и отрицания твои наполняли тебя зловонием. Плохо те-
бе живется, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны.
Новый вопрошатель: - как примирить Учение с наукой? - Если наука
преподает достоверное знание, то учение и есть наука. Какую цель имеет
наука, если она распухла от предрассудков? Тот, который обеспокоин
торжественностью утверждений, тот понимает науку, как логово мещанс-
тва. Тому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов.
Говорю - знаю всю сложность построения. Не скрою, как далеко но-
сить камни, как велико безводие! Именно, это сознание, именно бесчис-
ленность звезд дает утверждение ступеней огненных.
21. Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как
при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая нап-
ряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение
нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств
усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены
дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное только для самых эле-
ментарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей
напряженностью будет постоянная настороженность.
Приведем картину из нашей общины. Нас можно назвать максималиста-
ми - средства наши напряжены для общего блага. Каждый работает в пол-
ной готовности. Вот наше беспроволочное сообщение принесло срочную но-
вость - нужно воздействие личное. Избранный совет назначает исполните-
ля. Иногда исполнитель знает все течение поручения, иногда же ему да-
ется только промежуточное действие. Часто время достаточно лишь для
выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идет в книгохранилище
не прочитанной. Часто длительность поручения не определена. Часто
следствия поручения не видны. Что же заставляет избранного радостно
отрываться? Что помогает ему спешить в стужу по ледяным глыбам? Какой
приказ может вызвать усиленный труд? Ликование готовности растет из
привычной настороженности.
Когда советую развивать напряженность и настороженность, не для
тягости говорю. Мои советы имеют в конечном следствии ликование. Те
же, кто устрашаются напряженной работы, они боятся формы и закона
энергии. Пусть они бесформенно идут к разлагающим лунам. Пусть своим
разложением дополнят то, что подлежит коренной переработке.
Умейте предвидеть ликование!
22. Можно представить, что путь несущих поручение, неспокоен. Ду-
мают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Меж-
ду тем, даже внушением разрешается пользоваться в исключительных слу-
чаях.
Руками и ногами человеческими строится мировая община - в этом
лежит красота построения. Но редко в городах встречают радушно послан-
ца общины. На него рычит самая сущность города. Истинно, само бытие
общины отрицается в городе. Сама атмосфера не допускает покой посланца.
Вот он, одинокий, прошел, проплыл, пролетел указанные пространс-
тва, он уже сообщает и передает. Кто же принял его? Первое недоверие -
существует ли община? Второе - может ли быть община деятельной и при-
нимать участие в дальних делах? Третье - не есть ли появление посланца
просто совпадение? - Помню, как один посланный возмущенный убожеством
последнего соображения, ответил: "Вы, говорящий о совпадении, не забы-
вайте, что вы сами есть совпадение частиц материи. Но, если ваше сов-
падение неудачно, то закон материи имел на это основание". - Впрочем,
когда дело доходит до денежных и предметных передач, тогда мысли сов.
дают благоприятно. Факты и предупреждения выслушиваются внимательно.
Выжать полезное сведение, хотя бы и от общины, житель городов не
прочь. Так, посланный, кроме нескольких сотрудников, встречает кругом
жадную бездну. Дай денег, дай совет на завтра, отведи врага и сам
сгинь поскорей и не смущай наше пищеварение мыслями о мировой общине.
Конечно, община идет, но мышление обывателя усугубилось в коснос-
ти.
Зовем сотрудников, знающих трудности. Зовем тех, от кого не нужно
скрывать сочленение плана. Зовем тех, кто не обернется назад. Зовем
тех, кто знает, что радость есть особая мудрость!
Община наша может дать сведения самые трудные, но советы наши ве-
дут к ликованию!
23. Когда мы отправляем посланца, мы желаем ему удачи при встрече
с дарконом. Конечно, это не безобидный хвостатый - доледниковы, но
свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, назы-
ваемых ужасом или бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы?
Утверждают, что злейшее гнездо будет в царском дворце, или за прилав-
ком менялы, или в складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу,
нежели пробью броню отрицания и недопущения.Отрицатель не только готов
защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество сте-
ною ужаса. Где же первопричина бешенства эгоизма? Человек, сеющий
ужас, сам безумно боится. В отрицателе сидит не только невежество, но
и низкий страх. Скажите детям, по какому признаку находить гнездо эго-
изма. Они должны понять, что эгоист, прежде всего, не допускает, но
искатель общего блага ставит перед задачей вмещение возможностей.
Нашему посланцу стоит произнести любую элементарную истину, чтобы
быть заподозренному в каких-то замыслах общины. Он скажет - энергия и
свет, казалось бы, самое простое понятие, но обыватель городов уже чу-
ет какое-то покушение на его благополучие. Обитатель городов настолько
привык считать себя чем-то плотным и темным, что не допускает, как он
мог бы оказаться источником физического света. Но даже дети не изумля-
ются световой искре, от них исходящей.
Необходимо проверить программы школ и усилить линию материально
достоверного познания. Идеализм суеверия загоняет людей в щели ужаса.
Необходимо это выпрямление школьного мышления провести немедленно,
иначе еще одно поколение недоумок будет позорить планету. Нужно уси-
лить естествознание, поняв значение этого слова. Биология, астрофизи-
ка, химия привлекут внимание самого раннего детского мозга.
Дайте детям возможность мыслить!
24. Магнетизм и газообразование, оба эти динамические факторы со-
вершенно не изучаемы. Магнетизм привлекает внимание, когда конь не мо-
жет оторвать подкову от почвы. О газах упоминают, когда люди и живот-
ные падают мертвыми. Только о таких грубейших понятиях говорят, но
магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Нет безраз-
личного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко
практического значения.
Можно изумляться наивности людей, оседающих без всякого понимания
ближайших условий места. Можно понять, сколько возможностей погибает и
сколько опасностей может быть отвращено.
Вы сами делали испытание с веткой орешника, и сами изумлялись,
как этот древнейший и примитивнейший аппарат, напрягался, дрожал и
приходил в движение, реагируя на подпочвенные воды и минералы. Конеч-
но, эта очевидная реакция лежит не в орешнике, но в человеческом аппа-
рате. Как же детально и усердно должно быть изучаемо воздействие каж-
дой местности на человеческие группы! Многие местности окружены народ-
ной молвой об особенностях характера их обитателей. Где-то люди снаб-
жаются зобами; где-то уничтожаются зубы; где-то проказа гнездится;
где-то селезенка разрушается; где-то характер вялый; где-то бодрость и
живость. Множество бросающихся в глаза отличий. Можно замечать, что
строение подножия содержит главные причины различия людских приобрете-
ний. Широкое поле для изучения, если приступить зорко и без предрас-
судков.
25. Не только люди не обращают внимания на эманации земли, они не
