слепота мешают им достижению того, к чему они стремятся.
Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того,
что другим уже очевидно. Не любим невежд, не любим трусов, попирающих
в ужасе возможности эволюции.
Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой сто-
роны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественный
коммунизм - темница, ибо коммунизм и невежество несовместимы. Не верь-
те, но знайте.
6. Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый
изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бе-
режливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении
энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно,
эта бережливость далека от скупости. Полководец, берегущий отборных
солдат, действует сознательно. Каждая возможность является нашим вои-
ном, но нужно понимать вещи объединительно.
Однажды было сказано о трех мировых организациях - иезуиты, масо-
ны и ламы. Не следует их понимать узко. К иезуитам примыкают клери-
кальные конгрегации. За масонами масса ложного оккультизма. За ламами
сознание Востока со всем индуизмом и мусульманством. Подумайте, какие
аппараты выдвигаются!
Как нужно быть осмотрительными при изобретениях, чтобы не лишить
их прямой целесообразности. Нужно знать, кого вооружаете в данный мо-
мент. Пусть сознание мировой эволюции поможет вам найти пригодные
стрелы. Уши ваши должны слышать шаги эволюции, и решимость не должна
обмануться. Вы должны определенно решить - хотите ли вы отлить колокол
иезуитам, или отточить магическую шпагу масонам, или хотите просветить
сознание масс Востока.
Как худа неряшливость у изобретателя, как губительна необдуманная
реакция, как непростительна ошибка невежества!
Мы можем ценить труд изобретателя в мировом размере при осознании
направления мировой эволюции. Трудно понять приложимость законов дина-
мики, пока не усвоили устои материи.
7. Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к
знанию! Именно, община должна быть самым чутким аппаратом эволюцион-
ности. Именно, в сознательной общине никто не может утверждать о сло-
жившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной
вибрацией коллектива. Даже намек на законченность делает невозможным
пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости?
Червь не будет ограничивать своих проходов мрака - вы же, глазею-
щие в беспредельность, вы не можете червю уподобиться!
Несовершенная изобретательность некоторых из вас уловила невиди-
мые лучи и неслышимые ритмы. Грубым воображением, грубыми приборами
все же были уловлены некоторые космические токи. Но ведь дурень пой-
мет, что воображение может быть утончено и приборы улучшены. Исходя из
самоулучшаемости, дойдете до беспредельности. Буду твердить о возмож-
ностях улучшения, пока самый закоснелый не устыдится своей ограничен-
ности.
Не может быть коммунистом, ограничивающий свое сознание, иначе он
уподобится женской ноге старого Китая. Тоже тьма обычая вызвала это
безобразие.
Какой общинник может прикрыться плесенью суеверия? Ведь никто не
употребляет убогий первобытный паровоз, также никто не может остаться
при младенческом понимании реальности.
Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя
бы частично следовать за вождем?
Младенческий материализм явится дурманом для народа, но материа-
лизм просвещенного знания будет лестницей победы.
Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной общи-
не. Без чудес, беспоклонно найдете ясную реальность и киркою испытате-
ля будете вскрывать закрытые глубины. Полюбите бесстрашные знания.
8. Указать надо о качестве требуемого знания. Знание должно быть
безусловно. Каждая условная, связанная наука причиняет непоправимый
вред. Свободное сочетание элементов дает не повторенные, новые дости-
жения.
Кто может предписать химику пользоваться лишь одной группой эле-
ментов? Кто может заставить историка и философа не касаться историчес-
ких фактов? Кто может приказать художнику потреблять лишь одну краску?
Знанию все открыто.
Единственное преимущество в области знания будет большая убеди-
тельность и привлекательность. Если хотите увлечь вашим знанием, сде-
лайте его привлекательным. Настолько привлекательным, чтоб книги вче-
рашнего дня показались сухими листьями. Победа убедительности избавит
от несносных запретов.
Больше всего заботьтесь изгнать из жизни учащихся запреты. Общин-
никам это особенно легко, ибо их книга может быть особо вдохновенна и
увлекательна. Конечно, писарское изложение общины невыносимо. Убогий
аптекарь оттолкнет каждого, кто не выносит бездарного отношения к кра-
соте. Около общины должна быть вдохновенность.
К свету тянутся растения - это закон первичного сознания непрело-
жен.
Идите путем непреложности и стройте жизнь. Ничего нет отвлеченно-
го, и жизнь впитывает каждую мысль. Потому будьте реалистами истинной
реальности.
9. Коллективизм и диалективизм - два пособия для мышления о мате-
риализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни
одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать
положения, мысля сказанными путями. Нужно до такой степени обосновать
материализм, чтобы все научные достижения современности могли войти
конструктивно в понятие материализма.
Мы говорили об астральных телах, о магнитах, о свечении ауры, об
излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об измене-
нии весомости, , о проникновении одного слоя материи через другой, о
посылках мысли через пространство, о явлении цементирования пространс-
тва, о чувстве центров, о понимании слова материя. Много невидимого,
ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в
жизнь. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом.
Мы, материалисты, имеем право требовать уважения и познавания ма-
терии.
Друзья, материя не навоз, но вещество, сияющее возможностями.
Нужда человечества от презирания материи. Настроены храмы, где востре-
бована помощь для обмана и убийства, но не воспеты гимны знанию.
10. Спрашивают: "Как приступить к Учению? Ведь для этого нужно
переродить сознание?" Конечно, сознание перерождается после Учения.
Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается
моментально одною волею. Желайте открыть сознание!
11. Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя учения и опять
у вас получился вечер с гостями. Между тем, сказано и повторено, чтоб
час беседы об учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час
будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь за-
коулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу
общего блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше уст-
ремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того,
кто-то из вас замечает случившееся и становится добровольным надзира-
телем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана,
и начинается недостойное штопание. Мы просим хотя бы один час быть
сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то
лучше сойдитесь через 14 дней. Сумейте исключить на это время все вол-
нующие звериные привычки - курение, вино, еда, мелкие сплетни, обороты
мелких дел, осуждение и гнев. Сойдясь, посидите несколько минут в мол-
чании. Если же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть
молча выйдет снова на холод и тьму. Мы враги всякой насильственной ма-
гии, но естественный контроль сознания должен стать условием реальных
построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток. Если же
это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознания? Вол
знает жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать
беседам красоту, простоту и чистоту общины.
Самые неожиданные проблемы знания, самые дерзновенные образы кра-
соты пусть вытолкнут вас из затхлого уголка. Поймите, хочу видеть вас
хотя бы временно особенными и вместившими. Эти зерна кооперативного
мышления дадут вам настойчивость достижений. Не только решимость, но и
настойчивость нужна.
Поймите концентрацию, как опыт сознания. Дайте видеть вас идущими
устремленно и сознательно. Говорю для немедленного исполнения.
12. Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По
эгоизму не думаете ли, что вред, прежде всего, касается вас самих? Но
в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответс-
твенных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во
время легкомысленных собраний. Учение много раз указывало на связь
коллектива. Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий.
Мысленно уберегитесь от пагубных, резкоомраченных настроений. И еще
спрошу, научились ли вы читать книги Учения? Нет ли желания привязать
мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в
каждой из них заложена цена жизни.
Для вечерних собраний очень остроумно отметить необычный состав
речи или очень странное выражение. Но подумайте, не висит ли на каждой
букве этого выражения множество жизней? У каждого должно вспыхнуть
сознание важности часа, в который он призван. Когда давно говорил о
легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность момента и
заставить себя вместить чувство ответственности. Вне дел, вне личных и
групповых преуспеяний нужно ощутить эволюцию с ее особенностями. Так
четко мыслите. Старайтесь улучшить собрания.
13. Когда самый незнающий и несознательный скажет об учении - ка-
жется, это какое-то другое общинное учение, умейте справедливо отве-
тить. Скажите: "Каждая община, основанная на труде и знании реальнос-
ти, не вредит делу усовершенствования человечества." При движении Кос-
моса нельзя пребывать в кажущейся недвижности - или назад, или вперед.
Все, осознающие общину, движутся вперед. И не может бвть общины, про-
тивной друг другу, так же, как ощущение голода не может быть противо-
положно во всех видах. Так против общины будет говорить лишь тот, кто
начал двигаться назад, входя в состав космического сора.
У еще неопытных общинников немало подозрительности и чванства, но
для нас община является сложившимся делом жизни. И мы можем говорить о
ней со всею ясностью долгого опыта. Нас не запугает никакая недодуман-
ная неразбериха, и мы видели достаточно космического сора и принадле-
жать к нему не собираемся.
Общину будем защищать силами знания.
14. Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые малые
подробности. Но кто вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога
ломается от самого ничтожного камня, и стебель травы ввергает в про-
пасть.
Даже в будничной жизни вы устраняете опасности близких, разве в
жизни общины не увеличена охрана жизни сотрудников? Уста друзей не
промолчат, но надо научиться, как слышать зов предупреждения.
В малых ячейках легко приспособить внимание, но международность
общины обязывает приучиться к неожиданным проявлениям. Не преувеличи-
вая, каждая минута неблагополучна,, но и привыкнуть к этому постоянно-
му неблагополучию нельзя, иначе потеряется сторожевая чуткость. Имен-
но, как орел на вершине, не потеряйте зоркость. Зоркость растет лишь
опасностями.
Привет опасностям.
15. Опасайтесь мисссионерства не только в отношении чужих зазыва-
ний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить
вред миссионеров и нельзя без презрения увидеть, как на базаре прода-
ется учение с уступкой. Умейте понять, что сознающие свое знание уче-
ния не будут выставлять себя на базаре. Только исключительное неве-
жество последователей может поставить учение в позорное положение лжи
