и пресмыкания. Притом положение миссионеров настолько ложно, что не-
возможно назвать, кто из них мог удержаться от подлости или комизма.
Можно жалеть тех молодых, кто неосведомленно по нужде принял эту бес-
цельную работу.
Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Неудиви-
тельно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей - логичес-
кое следствие.
Но не думайте, что осудив чужое миссионерство, легко избежать
свое собственное. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто
легко унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается
в жгучую кислоту. Насильственное набухание дает лишь водянку, и вы
знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не коли-
чество.
Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на
шею звонаря.
Потому звоните лишь во время - так избегните мессионерства.
16. Явили осуждение миссионерам и собраниям людей, но к кому же
надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. Как следует
нести учение наедине, как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды
свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, также
каждый оценивает жемчужину своего сознания. Учение жизни оценивается
жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существований?!
Нужно уметь перед собою нести Учение, как последний огонь, как
последнюю пищу, как последнюю влагу. Явить нужно любовь и бережли-
вость, как к последней возможности и воде. Поступая наедине, можем по-
казать меру преданности. Нужно уметь создать мир личной ответственнос-
ти за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды.17.
Качество совета. Часто советы не достигают своего назначения, потому
что даются для себя. Состояние брата не принимается в соображение, и
советчик подставляет себя на место пришедшего. И сочувствие, и жалость
и забота текут о самом себе. Вред таких советов ясен, не только по су-
ществу случаев, но и в отношении пострадавшего. В сознание его, как
клинья, вонзаются чуждые мышления. Эти трещины трудно залечимы, ибо
такие советы бывают очень житейски применимы, но для выполнения требу-
ют совершенно другую ауру.
Конечно, вы уже запомнили, что соотношение аур к пространственно-
му веществу дает качество следствия. Именно, не объем, но цвет дает
особый подход к действию. Объем ауры даст напряжение поступку, но путь
будет подсказан цветом. Так невозможно подставить в чуждую группу цве-
тов определенный способ действия. Случайное предопределение наносит
смешение лучей и парализует волю. Немощь многих работников объясняется
смешением разнородных цветовых групп. Здесь очень бы пригодился прос-
той физический аппарат для определения основных излучений. Подумайте,
какое облегчение трудящимся и какое углубление напряженности - истин-
ная экономия! Кроме количества производительности надо представить,
как соотношение цветов отнесется к самочувствию работников. Много зло-
бы и непонимания исчезнет без угроз и запретов.
Строители общины! Не забудьте, как легко простым техническим при-
бором достичь удобства трудящихся! Не туманная философия, не досужие
мечтания, но несколько физических приборов внесут реальную помощь.
Уже в Америке, в Германии и в Англии определяют основное излуче-
ние, даже эта грубая степень исследования поможет в первичных группи-
ровках, а там, может быть, подойдете к методам восточных лабораторий.
Прежде всего, изгоните всякое невежество и без напыщенности просто
больше знайте! Руководство массами обязывает к расширению сознания,
Также углубите курс начальных школ. Этой совет для немедленного
применения!
18. Не захлебнитесь многословием. В многословии теряется гибкость
и находчивость. Многословие создает нарезку винта и ничто новое не мо-
жет пройти этим жерлом. Все пули отливаются на фабрике. Но фабричное
изделие не дает новое знамя. Община без гибкости и нахлжчивости прев-
ращается в очень скучное времяпревождение. Как же для каждого найдете
особую полю по одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка, вот во-
ин, вот старик - нельзя дать всем один совет, иначе разбегутся ваши
гости.
Конечно, вы скажите: "Мы отлично знаем, как действовать". Мне же
придется ответить - тем хуже, если знаете, но не делаете. Много му-
жества надо, чтобы дослушать ваши нарезные речи. Необходимо научиться
говорить короче и содержательнее, иначе община община будет отменена
по скуке. Скука - опасный зверь! Но гибкость и находчивость одни сох-
ранят свежесть дерева свободы!
19. Наша община, прежде всего, ставит условием для вступления два
сознательных решения - труд без границ и принятие задач без отказа.
Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие
труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные
люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомер-
ными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины. Было
бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не пога-
сить их нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию -
друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут
углубить осознание общины. Такая двухступенная организация позволяет
сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный
прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе го-
воря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведе-
ние под фальшивой вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы
высоконравственным учреждением.
Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ уче-
ния. Друзья общины не скрывают слабости и это дает возможность успешно
подкреплять их.
Именно, говорю, друзья, ибо для Запад это наименование понятнее.
Между собою мы называем их учениками известной ступени, но Запад плохо
вмещает наше понятие ученичества. Потому останемся при наименовании
более понятном.
Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши представители в свое
время беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы нами. Мы
не находим закостенелости и отверганий материи.
Нелепо, чтобы Запад не вместил наши простые положения, укреплнные
долгим опытом.
Наши общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую
иную форму не предложили?
20. Принятие поручений общины имеет некоторые признаки. Рассмот-
рим искренность и жаление. Искреннесть есть ничто иное, как кратчайшее
достижение. Напрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность
романтические лохмоться. Искренность есть понятие реальное и непобеди-
мо острое. Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как
искренность подобна праивльно направленному удару копья. Каждое сомне-
ние уничтожит мощь удара. Потому для нас искренность есть кратчайшее
достижение. Другое дело жаление. Жаление есть лужа, где скользит вер-
ная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего
растворяется в сумерки жалеемого - следствие самое плаксивое.
Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не
растворяется, но нарастают кристаллы действия. Сострадание не плачет,
но помогает.
Рассмотрим обвинение и явление. Обвинение практично для обвиняе-
мого. Обвинение или заслуженно, и тогда чужая формулировка поучитель-
на, ибо всегда разнится от нашего понимания; или обвинение чаще незас-
луженно, и тогда можно в спокойствии ожидать, как преломился ваш пос-
тупок в злобе невежества.
Явление нужно понять не в смысле назойливости, но в отношении ка-
чества быть невидимым. Мечта-народов о шапке-невидимке может претво-
риться в жизни без волшебства. Можно отвлечь внимание от себя, но это
гораздо труднее, нежели привлечь. Так надо уметь понять импульс наблю-
дателей. При поручениях важно качество быть невидимым.
Рассмотрим общение и устремление. При общении нужно сохранить
нужду к себе.
Не спрашивайте советов, но дайте высказать их. При устремлении не
обратитесь в погоню, иначе за вами побегут гуляки и стража. Так знай-
те, какова поклажа поручений! Надо знать, как переходить страны.
О страхе и предательстве говорил давно.
21. Ничто не закончено, ничто не недвижимо, потому отнесемя соз-
нательно к тому, что можно предусмотреть. Когда мне удается предусмот-
реть нужные действия, не считаю это законченным. С одной стороны, вы и
множество кармических обстоятельств могут нарушить уровень предусмот-
ренного, с другой стороны, мы и новая карма могут улучшить соединение
частей.
Истинно, когда можно что-нибудь упростить и украсить, мы должны
это сделать. Слепо прикрепляться к чему-то, несомому потоком, было бы
похоже на кораблекрушение. Значение потока нужно осмыслить. Указанная
подвижность есть лишь приготовление к сознанию великого потока. Как
неубывающая спираль, питаемая силами материи, стремится вечный поток.
Мысль может догонять свет, который может следовать за потоком.
После подробностей обихода нужно обращаться к явлениям великого
движения. Нужно взлетать и тем оторваться от земли. Уявление великого
потока принесите к вашему рабочему станку и окрылите ваш труд. Как же
иначе вольете совершенную технику в ваши изделия? Насыщенность трепета
возможностей дает ритм работе. От каждого зерна, сознательно уявленно-
го, подымается серебряная нить к дальним мирам. Мысль пронижет слои
атмосферы и соткет пряжу.
Как растолковать, что без единения миров жизнь на земной коре -
нелепость? Сознание малости и несовершенства земли может помочь тяго-
тению к дальним мирам.
Не забудем, что мы - микроорганизмы, населяющие складки планеты.
Надо научиться мыслить. Качество мышления образуется одиночеством во
всей разумной устремленности. Именно, мысль высекает искру жизни и ве-
щества материи.
22. Замечали ли вы, какая разница между действием по внешнему
приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды, и во-
да будет получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходи-
мости, то больше половины препятствий в пути будут устранены. Потому
избегаем внешних приказов, предпочитаем наведение воли, чтобы сознание
восприняло нужность действия. Помимо очевидных последствий, также
важна карма, создаваемая внешним приказом.
Обратите внимание, чтобы указы подготовлялись заранее и тем могли
входить в сознание исполнителей. потому без сотрудничества приказ по-
добен полету стрелы против ветра. Даже неожтданность приказа должна
быть предвидена. Тогда неожиданность превратится в пережитую напряжен-
ность.
Умейте вызвать сотрудничество не только в поступках, но и в мыш-
лении. Только тогда можно отпустить сотрудника на расстояние. Явление
поручения обязывает к самостоятельным действиям. Поток понесет устре-
мившихся.
23. Космогоническая индусская сказка сообщает: "Жило ужасное чу-
довище, пожирающее людей. Однажды чудовище преследовало намеченную
жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним.
Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за
торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо
его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда че-
ловек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением
спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без
устали. Чудовище, между тем, так ускорило бег, что искры летели огнен-
ным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая
мысль человека подняла даже врага.
Когда люди видят комету, они благодарят отважного, устремленного
вечно. Мысли людские мчатся и дают новые силы всаднику чудовища. Бе-
лые, желтые, красные и черные люди устремляют мысли к тому, кто давно
стал огненным.
