глобальном процессе цивилизации в целом. Более того, в отсутствии понимания
сверхзадачи развития цивилизации не Земле, этот критерий устойчивого разви-
тия может оказаться не только не оптимальным, но и вообще неверным.
Представляется, что глобальной целью, сверхзадачей человечества, явля-
ется обеспечение его эволюционно ориентированного развития в гармонии с
Природой, в гармонии с ноосферой и в гармонии, что особенно важно, с
Космосом. Эволюционное развитие является доминантой не только для челове-
чества, но и для Вселенной в целом. Трудно рассматривать эволюцию Вселенной
без такого фактора, как сознание Вселенной, часть которого является и соз-
нание человечества.
В общем контексте чрезвычайно важно, что для описания сознания и описа-
ния Вселенной, как материального объекта, оказалось возможным использовать
единую научную парадигму теории физического вакуума. При рассмотрении при-
роды сознания через специфические проявления торсионных полей материальных
объектов стало очевидным, что сознание является само по себе материальным
объектом. Материя победила материю, как удачно напомнил в своем выступлении
Чирятьев.
Сознание и материя на уровне торсионных полей оказались неразрывными
сущностями. С этих позиций стало очевидным, что сознание выступает в ка-
честве посредника, объединяющего, с одной стороны, все поля, весь чисто ма-
териальный мир, а с другой стороны - все уровни тонкого мира: душу, дух,
высших Иерархов, в том числе Учителей, Абсолют, Космический Разум.
Все сказанное создает внешне противоречивую ситуацию. С одной стороны, с
Россией связывается ее эволюционная миссия, основанная на ее высоких духов-
ных ценностях и нравственности, а, с другой стороны, на фоне прошедших на-
учно-технических революций технологический прорыв мог рассматриваться всего
лишь одним, хотя и более высоким, технократическим актом, за которым не
видно ничего духовного. И действительно, вместо одних бездуховных железок,
например самолетов и ракет, появляются другие бездуховные железки, до-
- 5 -
пустим, летающие тарелки с использованием торсионных движетелей.
Технологическая миссия России и ее духовная миссия совсем не одно и то
же и даже какая-либо связь их - факт далеко не очевидный. Эту связь еще
только предстоит вскрыть. В то же время, как подчеркивалось выше, парадигма
физического вакуума объединила материальные поля и духовные через сознание.
Следовательно духовный фактор не может не присутствовать в технологическом
прорыве.
В действительности, первые три четверти 20-го века упорно подводили че-
ловечество к ответу на этот вопрос. Научно-техническая революция этого пе-
риода, помимо увеличения устойчивости жизни человечества, породила средства
его глобального уничтожения. Это химическое и бактериологическое оружие,
это ядерное и пучковое оружие. Одним из следствий научно-технической рево-
люции стал глобальный экологический кризис, о котором мы говорили выше. На
этом фоне возникает чрезвычайно серьезная проблема.
Даже из этих примеров видно, что у человечества всегда был выбор - тра-
тить материальные и интеллектуальные ресурсы, например, можно было не на
химическое оружие, а на химические методы очитки газовых выбросов и стоков
производств. Можно было их тратить не на бактериологическое оружие, а на
борьбу, например, со СПИДом, не на ядерное оружие, а на атомную энергетику,
не на пучковое оружие, а на борьбу с раком. За счет экономии средств на во-
енные методы и средства решить проблемы всей Земли, проблему продовольст-
вия, проблему образования и занятости. Не разрушать природу Земли, а
способствовать ее развитию.
Выбор был всегда и во всем. Нужно было только понимание того, в отноше-
нии чего надо было делать выбор и проявить вол к тому, чтобы этот выбор
сделать, чего к сожалению сделано не было. Но эти вопросы решаются в преде-
лах нравственности и духовных императивов, они не решаются естественными
науками сами по себе, и уж тем более не решаются технологией. Духовный и
нравственный императив всегда стоит над всеми технологическими прорывами и
над всеми научно-техническими революциями.
Остается вопрос - кто это должен реализовать, а в начале, кто должен
взять на себя роль лидера этого глобального процесса. Лидером может быть та
раса, которая отвечает следующим требованиям. Я хотел бы перечислить вещи,
которые далеко не полны, но которые с субъективной точки зрения отражают
то, что наиболее важно: первое - радикализм преобразования, второе - волей
в достижении преобразований вплоть до достижения конечной цели, третье -
терпимостью в процессе перевоспитания людей, стоящих в стороне от глобаль-
ного процесса, четвертое - консервативностью для сохранения непреходящих
ценностей, пятое - коллективностью, соборностью, общностью в реализации
глобального процесса во имя общей цели, шестое - способностью следовать
космическим законам.
Можно назвать много стран или наций, которые обладают отдельными из этих
качеств. Ну, например, консерватизм Великобритании, ставший притчей во язы-
цах. Это радикализм Китая с его революционностью и т. д. Но лишь одна нация
- славянская - и, прежде всего Россия, обладает всеми этими качествами сра-
зу, и в совокупности эти качества составляют духовную сущность, духовный
императив славянской нации и, прежде всего, России. Высшая духовная сущ-
ность России позволяет современной цивилизации обратить технологический
прорыв исключительно во благо человечеству и в соответствии с космическими
Законами.
Практика 20-го столетия показала, что понятие "блага человечества" не
является самоочевидным, оно требует определенной конкретизации. Под предло-
гом "блага человечества" на протяжении столетий творились сплошь и рядом
вещи отнюдь не во благо человечества. Сверхзадачей земной цивилизации в са-
- 6 -
мом общем виде является обеспечение постоянно восходящего эволюционного
развития, все остальное должно быть подчинено этой цели. Благом для челове-
чества является все то, что удовлетворяет этой цели. Это прямо следует из
космических Законов. Отсюда также следует, что первостепенным при переходе
человечества в пятую расу является духовный и нравственный императив.
20 лет назад известный философ Фукияма сформулировал концепцию конца
истории. Он утверждал, что все, что могло произойти, уже произощло и исто-
рия остановилась. Фукияма явно лукавил. Человек его интеллектуального уров-
ня и его знаний не мог не знать - не могло быть таких ситуаций, чтобы не
видеть многочисленных публикаций, исследований, в которых было показано,
что начиная с периода, предшествовавшего неолитической революции, челове-
чество многократно сталкивалось с ситуациями, когда развитие заходило в ту-
пик. Но всегда революционным путем появлялось новое знание, новое понима-
ние, изменявшее технологии, и тем самым обеспечивалась непрерывность разви-
тия.
С этих позиций можно принять высказывание Фукиямы. То есть констатиро-
вать факт окончания определенного этапа исторического развития. Фукуяме не-
откуда было знать, что в те годы, когда он обосновывал концепцию конца
истории, родившаяся в России концепция новой истории уже дала возможность
России приступить к исполнению своей миссии. Человечеству предстоит осоз-
нать важность этого факта - мы уже 15 лет живем в 21-ом веке. И его шествие
началось здесь в России. И это является историческим фактом, а не прогно-
зом, чего могло быть или могло не быть.
Цивилизационная миссия России предполагает руководствоваться не нацио-
нальными идеями, а космическими. Формулировка и поиск сейчас национальной
идеи - это шаг назад, а не путь вперед. России предстоит возглавить процесс
формирования нового облика земной цивилизации, руководствуясь глобальными
целями: обеспечение эволюционно ориентированного гармоничного развития, по-
ложив в основу того процесса императив космической духовности и доминанту
нравственности.
