Устремите себя на руководящую мысль о помощи человечеству. Думай-
те ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное
дело. Делаемое вами без времени, без ограничения пространства, являет-
ся трудом на соединение миров. Храните руководящую огненную мысль.
При ежедневном руководстве можно утерять сознание руководящей
мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с руководителем -
обычаи обихода делают их обычными. Но, именно, среди ежедневности мож-
но растить пламенную мысль. Как металл куется обычным молотом, как зе-
оно, полное величия субстанции жизни, собирается обычным серпом, так
среди обычных дел усмотрите нить величия!
Нужно превозмочь обычное, кто носит знак Майтрейи - Община!
ХI
1. О поднятии врага. Учение общины очень заботливо имеет в виду
поднятие врагов. Для этого не следует отягощать врага прямыми предло-
жениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого
напряжения, что, неминуемо, враг обратится к тому же направлению. Мы
не должны забывать, что враг той самой враждой уже связан с нами. В
этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает на-
полнять существо свое нашим представлением. Враг приковывает сознание
к нам и часто кончает простым подражателем, в чем никогда не сознает-
ся. Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда нена-
висть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внут-
ренне увлечь врага.
Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него,
как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите
им место. Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола.
Из упрямства невежества они напрягут силы, чтоб следить за вами. Но
вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен
стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей ру-
ки, но от искры мирового аппарата. Потому и настаиваю на пламенном
устремлении.
2. Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утвержда-
ющий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не
прав постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть от-
носителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвенности.
Невежество - мать отрицания.
Учение Будды настаивало на достоверности, но изгоняло всякое от-
рицание. Изгоняя отрицание, учение никого не порабощало. Отрицатель
уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга.
Учение общины должно действовать на открывание всех путей. Имен-
но, как Будда утверждал обширные общежития, в которых допускался от-
каз, лично осознанный, но отрицание приравнивалось невежеству. У общи-
ны Будды можно было отказаться от мелких соображений, но отрицание
равнялось выходу из общины. Было принято никогда не поминать выбыв-
шего - община должна жить будущим. К тому же часто выбывший возвращал-
ся, тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами, кроме од-
ного: "Не отрицаешь?"
Учение Будды должно быть проверено и дано на широкое сведение.
Странно думать об общине и не знать положений первого научного общин-
ника.
Рука Будды не знала покоя, слагая опыт мировой лаборатории. Одно
то, что Будда заповедал мировую общину, как эволюцию человечества, од-
но это сообщает его учению огненную убедительность. В построении Будды
можно двигаться по бесчисленным этажам, и двери будут везде открыты
призывом общины. Точное знание Будды позволило ему определить точное
состояние современников и только в далеком будущем увидеть общину ми-
ра. Уважение к Будде было таково, что никто не усложнил облик Учителя
одеянием божественности. Будда запечатлелся человеком, Учителем ут-
верждающим. В этом львином, огненном утверждении он дошел до предвиде-
ния Майтрейи - века познания величия материи.
Утверждайте материю во всем ее многообразии и единстве!
3. Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообраз-
ности. Он говорил: "Не нужно быть не меньше, не больше". Последователи
из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также
Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком
много времени.
И этот совет последователи в педантство. Будда порицал изуверов и
советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело
должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худо-
бу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиту, там Учитель
требовал питание.
В Учении Будды мы находим не только материалистическую философию,
но и практическое улучшение жизни каждого дня.
Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в
положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай к общине.
Никогда не называем Будду кротким, наоборот, он водитель неуныва-
ющий, борец за общину и материю, герой труда и единства.
Нас не занимают позднейшие нагромождения около буддизма, только
основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих осно-
вах можно видеть Учение, не только проложенное железной волею, но и
запечатленное ступенями хождений долгих.
Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи по-
казали учение Будды, как отчаняние! Ведь это ложь!
Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой ра-
дости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не
только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить
камень труда Будды.
4. Если ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество,
спросите его - много ли и долго ли он путешествовал? Наверное, получи-
те ответ, что его путешествие не длиннее воробьиного полета. К тому
же, приезжая в новые места, он попадал в старые условия, вследствие
незнания языка и по неразвитию. Такой человек будет особенно спорить,
не стыдясь своего невежества. Именно, переживание путей дает лучший
ключ к осознанию космических жизней. Истинный путник четко представля-
ет путь прошлый и ясно выражает направление желанное. Он оценит случаи
бывшие и предусмотрит возможности лучшие.
Путник, как представляешь себе путь за пределами земной коры? Так
много затрачено сил для определения жизни запредельной. Людям кажется,
что они сразу проваливаются в беспочвенность. От неразвитой наблюда-
тельности происходит это малодушие.
Опытный путник, ты знаешь, что на земле выражены зачатки всех
возможностей. Ты знаешь несовершенство прошлого и уловишь эмбрионы бу-
дущих сочетаний. Несовершенство пройденного пути напомнит рудиментар-
ную жизнь миров меньшего сознания. Проблески решений в новых сочетани-
ях повлекут тебя, путник, к путям, предначертанным во всей реальной
надзвездности. Тебе не нужно мистических знаков, ты идешь видимым пу-
тем, и каждая травинка готовит тебе список сил природы. Призраки тем,
кто сидит за печкой. Тебе же волны светоносной материи. Печать запрета
тем, кто сидит в куряьтнике. Тебе же реальные образы лучей. Им маги-
ческие чудеса, тебе же творчество чистых слоев материи.
Путник, рад встретить тебя, рад видеть, как твердо идешь! Путник,
ты знаешь, что ищешь, тебе можно помочь!
5. Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых оп-
ределительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности ре-
чи. Нечего поклоняться умершим словам. Гораздо радостнее ценить, как
смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что
убеждают не слова, но посылка мозгового центра. Сладкоречие может дос-
тичь цели вследствии аффекта слушателя. Скорее можно победить молчали-
вым жестом, нежели холодной риторикой.
Когда говорят - это язык моего отца, спросите - целы ли стоптан-
ные сапоги вашего отца?
Каждая наука нуждается в новых формулвх. Так же периоды жизни не-
сут новые выражения. Каждому новому выражению нужно радоваться. Нет
хуже объятия трупа! Без того вы привязаны ко множеству умерших предме-
тов. Вынос каждой мертвой буквы сопровождается причитаниями, точно не
существует огромного значения поступательных дел! Народы неграмотны и
покрыты вонью и мерзкими насекомыми. Который же из этих ветхих пред-
рассудков оплакивать? Весь сундук насекомых надо сжечь! Не будет раз-
рушение, но обновление!
Ищите обновления во всей жизни!
6. Когда люди говорят о невозможности общины на земле, предложите
им опыт. Каждый ребенок рождается общинником, но зараза от земного
строя входит входит в него от второго дня. Поставьте рожденного в ус-
ловия истинной общины и вы получите феномен эволюции. Но в ваших горо-
дах нет общины, хотя лицемеры не стесняются давать клички - палата об-
щин или улица общего блага. Бывает и так, что вождь вместил общину, но
сотрудники не мыслят, какого цвета община! И так некуда отдать младен-
цев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращается в химеру. Ведь
нельзя твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать дейс-
твие в сиянии солнца. Пока он не увидит все слышанное им, все будет
лишь щебетанием птиц. Можно ли в обиходе собственности воспитать соз-
нание общего блага?
Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным
быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об эволю-
ции, так каждый человеческий организм вносит общину в своем строении.
Напомню предание из жизни Будды. "Благословенный сидел над струя-
ми глубокого озера. В глубине можно было рассмотреть целый мир рыб и
водорослей. Благословенный заметил, как этот мир сходен с царскими
дворами. Если туда опустится человек, он ступней разрушит все призрач-
ные чертоги, но сам задохнется. Из таких глубин не подымется дух чело-
века. Впрочем, улыбнулся Учитель, на все есть средство. Можно пробить
скалу и выпустить озеро - улитки должны будут или засохнуть, или найти
другое существование, но человек уже не погибнет."
Колыбель младенцев похожа на домик улитки. Дайте детям воздух,
дайте не стремление к предметам рода своего, но пусть каждый ребенок
выйдет против солнца без хвоста лохмотий!
7. Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране.
Вопрос материанства тот же, что и у человечества. Когда животные будут
помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом.
Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно предста-
вить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья.
Спросите араба о коне или северянина об олене - они скажут не о
животных, но о семье.
Можно от животных перейти к растениям. Уже знаете, что полезно
спать на корнях кедра. Знаете, какие собиратели электричества хвойные
иглы. Не только растения служат целебно своим экстрактом, но их расти-
тельная эманация дает сильное воздействие на окружающее. Можно предс-
тавить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный.
Нелепы смешанные цветники, взаимно уничтожающие свое воздействие. По-
добранные или однородные могут отвечать нуждам нашего организма. Нас-
колько полезны составы полей, покрытых дикими растениями! Комбинации
растений, соседствующих в природе, нужно изучать, инструменты оркест-
ра. Правы ученые, рассматривающие растения, как тонко чувствующие орга-
низмы. Следующими ступенями будет изучения воздействия групп растений,
как друг на друга, так и на человека. Чувствительность и воздействие
растений на окружающее, поистине, изумительны! Растения являются как
бы соединительным веществом планеты, действуя на сеть неощутимых взаи-
модействий. Конечно, ценность растений давно предусмотрена, но группо-
вое взаимодействие не изучено. До последнего времени не понимали жиз-
ненность растительных организмов и неразумно резали пучки разнородных
растений, не заботясь о смысле делаемого.
Человек с букетом часто подобен младенцу с огнем. Истребители
