помощь было значительно.
Наши вещественные посылки в Париже и в Сиккиме были не малы. Вы
знаете, что наши письма доходят быстро, и посланцы не запаздывают.
Скажите это молодым друзьям.
Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать причину в
несогласованности сознания. Если мы не спешим с каким-то выступлением,
значит мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Никогда не
растворим удара среди безволия. Никогда не вложим слово, значение ко-
торого непонятно. Всегда воздержимся от безумной траты энергии, ибо по
опыту знаем, как драгоценна стрела энергии. Не сомневаетесь, что за
пределами весомой материи, мы погружаемся во взаимодействия тончайших
энергий. И трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Сто-
летия мы наполняли наши книгохранилища. Разумно будет охранить их от
пожара. На некоторых символах видны две спирали. На сколько можно по
одной подняться, на столько же можно опуститься по другой. Пусть пом-
нят те, кто не прочь изречь: "Мы уже постигли". Кто же подозревают на-
шу общину в бездействии, то просто не сведущи.
17. Именно, борьба против очевидности. Реальность не очевидность.
Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Старые
учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью, оправдание им
одно - у них не было микроскопов и телескопов, ни вниз ни наверх. Но
пытливый ум не считается с условною очевидностью. Ему нужна действи-
тельность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг не ви-
дим в глубине, и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов.
Недавно мы говорили о защите действительности. Помните, что не
безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти ма-
ленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность.
Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен,
все же остальное, им не видимое, является вредной выдумкой. Что же ле-
жит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая собс-
твенность. Этой мой свинарник, и потому все вне его не нужное и вред-
ное. Это моя очевидность и потому вне ее ничто не существует. Извест-
ная басня о слоне и семи слепых достаточна очевидностью.
Именно, как мы говорим - община борется за действительность. Вот
вам еще один вид союзников - те, кто стремится к правде, для которых
очевидность не что иное, нечистое стекло. Если химическая и биологи-
ческая очевидность сложна, то еще сложнее очевидность планов построе-
ния жизни и действий. Без развития сознания мы будем пребывать в пос-
тоянном мираже, как в кателепсии застынем в скрюченном ужасе.
Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность!
18. Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения соз-
нания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите
возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль
должен спускать паруса для равновесия строя, то не будет ли это умерщ-
влением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления
корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасностеий? Как
расходовать его для перевозки мороженых овощей! Всегда сохраните воз-
можность ответственного продвижения. Пусть с первого дня школы медлен-
ный шаг не будет узами для быстрохода.
Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хва-
лить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные
курсы, по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них
трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движе-
ние есть уже свет и радость.
Также от учителя зависит быстро определить направление мышления
ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление. Этим можно
лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп,
который невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить
школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб
возложить на него ответственность сознание общинных работников.
Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где
калечились недавние поколения. Изуверства и запрещения сменяются воз-
можностями.
Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество
труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.
19. Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы
видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов. Ночь лежит над
боящимися, явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове
соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями. Но труд-
ность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться
стенами новых городов.
Пусть клеветники просмотрят список всего ими оклеветанного. Не
будет ли это список человеческих, эволюционных нахождений? Никакая
клевета не повлияет на следствие эволюции. Но клевета есть пожиратель-
ница жизненного топлива, и с точки зрения целесообразности, должна
быть уничтожена. Нелепое, бранное слово часто не сопровождается четкою
мыслью, но природа клеветы выношена во тьме и мысль несет ее неслышно,
как полет филина.
Спрашивает кто-то - зачем так обращать внимание на клевету? Спра-
шивающий не знает об экономии энергии.
Не нужно печалиться о сорной дороге, но горе сорителям!
20. Уже видели, как были заданы мною вопросы вновь пришедшему. По
ответам можно было судить о качествах пришельца. Каждому из вас при-
дется учить приходящих. Если они начнут вопросом, вы отвечайте вопро-
сом же. Вы знаете, что качество вопроса дает направление последующему.
Нельзя допустить, чтобы вкралась неточность в мысли вопроса. Часто эта
первая расплывчатость ложится , как масляное пятно, на покрывало, и
становится неизгладимым.
Придет час, когда вы упорно будете настаивать на вопросах со сто-
роны собеседника. Но первый вопрос должен исходить от вас. И раньше
всего спросите - что привлекло к вам собеседника? И после предложите
ему сказать, когда он в первый раз почувствовал негодность современной
жизни, и затем пусть он расскажет, как первое понятие Учителя возникло
в его сознании. Пусть скажет, как он понимает подвиг, и чувствует ли
различие между очевидностью и действительностью, и может ли осознать
общину внутри сознания? Так нужно подходить к зарослям желаний и меч-
ты. Не бойтесь показаться суровыми, ведь гораздо хуже измятые, мягкие
подушки. Суровость дает свои корни, и если еще дать показатель напря-
женности, то создастся явление моста.
Придется исключить все вопросы о бывшей семейной жизни. Одним та-
ким вопросом можно погрузить в обыденность, между тем, как надо всеми
мерами сохранить необычности реальности.
Реальность в сверкании молнии готовит путь.
21. Не могут нашу общину обвинить в сходастике. Скорее может нео-
пытный ошеломиться напряженностью темпа и кажущейся неожиданностью.
Сама жизнь дает поворотливость общине. Рождаются новые соединения,
требующие немедленный отъезд или спешное возвращение.
В наших старых письмах вы читали, как был верен наш прогноз соци-
альных событий. Вы согласились в необходимости соизмерять удар с усло-
виями местной жизни. Еще сегодня вы имеет подтверждения о состоянии
сознания в Индии и знаете о малых недостающих сроках. Наш сотрудник
сказал вам, насколько готова Индия. Наша сестра П. неотступно работает
в Китае. Чуткость аппарата В. позволяет читать волны неосторожных мыс-
лей мира. Совершенно, как издательская комната.
Неправильно представить, что наша община сидит под тенью и сла-
вословит невидимому Творцу. Каждая конструкция должна быть соизмерима
с условиями ступени эволюции. Мы сознаем, какой напряженный ритм тре-
бует современность.
Может прийти к нам, кто ищет налаженность работы. Может прийти,
если найдет дорогу.
22. Признательность есть оправа справедливости. Община должна
знать сущность признательности. Каждое своеобразное действие не унич-
тожается, но несет за собой признательность. Сущность признательности
будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания.
Утверждение сотрудничества не есть следствие формального опроса.
Только действием и решимостью можно приблизиться к сердцу общину. Учи-
те не упускать возможностей. Если решимость и действие ведут к призна-
тельности, то неосмотрительность и упущение создают трудно изгладимую
преграду. Сотрудник, по неподвижности упустивший действие, предостав-
ляется самому себе. Это не есть взыскание, но практический способ по-
казать ему его несостоятельность. Конечно, редко кто признает свою не-
состоятельность, и тогда предоставляется маленькое самостоятельное уп-
ражнение. Что-то идет трудно. Что-то скрипит и не открывается. Не следу-
дет подозревать магические приемы, просто временно отлетело внимание
общины, и ходули неопытности качаются по ветру. Во всяком случае, воз-
действие коллектива, каким является община, будет мощным, и без этого
средоточия трудно идти тем, кто однажды уже испытал пути блага общины.
Сама природа человечества прислушивается к каждой вести об общи-
не. Попытаются сказать о невозможности общины, но никто не дерзнет ут-
верждать о вреде ее. Мы зовем к абсолютному, мы предлагаем действия
неоспоримые, мы хотим видеть волю и самостоятельность. Ничто сомни-
тельное не должно проникать в сознание трудящихся. У нас собраны зна-
чительные знания и можем ими пользоваться, ибо мы ими пользуемся не
для себя, но для истины. И грубое "Я" уже сменилось творящим "МЫ".
Учите понять общину, как кипящий источник возможностей.
23. Утверждающий общину способствует ускорению эволюции планеты.
Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к первич-
ным формам.
Обратите внимание на историю прошлого; вы увидите ясные толчки
преуспеяний, вы наглядно увидите, что эти толчки совпадают с проявле-
нием идеи общины. Разрушались деспотии, проникали достижения науки,
возникали новые способы труда, сияли благие дерзновения, когда развер-
тывалось знамя общины.
Если бы человечество чаще мыслило об общине, оно давно уже всту-
пило бы в мировое понимание общего блага.
24. Скажите лицемерным созерцателям - если созерцание есть напря-
жение энергии и накопление прыжка, то Лев мог завещать такое действие.
Но если созерцание есть леность и равнодушие, то невозможно предста-
вить это позорное времяпрепровождение, как великий завет.
Много надо убрать с пути. Нужно проверить каждое укоренившееся
явление. Мы привыкли признавать случайные пни за путеводные вехи, но,
как достойные члены разумного общества, все ответственные за каждый
нелепый пережиток. Нельзя считать себя жертвой общественного неразумия.
Нельзя успокоиться на мысли, что он где-то виноват. Лучше трезво
исчислить свои попустительства. Лучше без кривой улыбки сообразить,
что можно исправить от сегодня и проверить качество каждого своего
действия. Причем следует начать проверку с самого обыденного. Не слиш-
ком ли долго спал? Как говорил с окружающими? Не отложил ли спешную ра-
боту? Не сказал ли ложные сроки? Не забыл ли заботливость об общем
благе? Так переспрашивайте себя без лицемерия.
Проверяя свои действия, легче зорко наблюдать поступки других, Вы
достаточно знаете, насколько мы против предрассудков и пережитков.
Именно, в этом сознании мы говорим - осторожно относитесь к чужим обы-
чаям. Часто в основе лежало развитое знание, тогда, как реалисты, мы
должны смыть все наносы, но ломать знание разумной основы было бы не-
оправданно.
Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для ново-
го здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла
на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых
сочетаниях. И путь нового завоевателя озарен не заревом пожаров, но
