искрами вновь привлеченной энергии. Велика опасность нарушить ток
энергии. Нераздельно соединены провода возможностей. Велика опасность
нарушить ток энергии. Говорили об осмотрительности не только для сох-
ранения экономии, но и для избежания опасности. Легко перерезать под-
земный провод и лишить весь город света. Можно легко разрушить полез-
ную основу и надолго внести вредное смятение. Потому хвалим разумную
решимость и сожалеем о роскоши уничтожения.
26. Солнечный луч иссушает и разрушает, но свет восстановляет.
Нужна насыщенность, но не резкий удар. Созидателям нужно знать, как
насыщать атмосферу. Ручательство успеха в насыщенности атмосферы, ко-
торая восстанавливает все сущее.
Так надо строить, чтобы все прошлое совпало с будущим.
Разрушается все ошибочное и случайное, но нить знания не должна
быть нарушена. Не уступка прошлому, но поток вечности.
Если бы люди научились ощущать волну сантаны, они получили бы
сознание Космоса.
Когда путник стоит на высоте, разве он не может почуять, что его
тело возвышается, как соединение планет? Именно, не оторванность от
земли, но вмещение соединяемости делает человека деятелем.
Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община нас-
только насыщена возможностями, что единственная иерархия будет ступень
знания. Никто не назначает иерарха, но служащий и познающий признают
тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться,
что ленин признан таким учителем.
Учитель Азии является понятием законным. По завету Будды каждый
будущий Учитель почитается особенно. В этом открытии возможностей весь
залог будущего.
Насыщенность атмосферы подымет грядущее решение мира.
27. Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость, прежде
всего, указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и прост-
ранства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Не-
возможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков,
крадущих чужое время, теперь скажем о мелочных лентяях и скудоумах,
заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у
них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо пересчитывая
количество смрада курений, они предоставляют место работы одурманива-
нию. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они
готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесп-
лодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключить их из новых
построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного;
им не покажется, что они заняты. Не скупой на труд, щедро получит. Это
качество вмещения труда необходимо для расширения сознания. Можно ли
чем-либо заменить радость роста сознания?
В наших индусских писаниях вы встречали выражение "игра" в приме-
нении к космическим понятиям. Игра великой Матери Мира, не видна ли
она просветленному сознанию? И драма крови незаменима ли в свете луче-
носной материи? но для сияющей игры нужно иметь готовый час.
II
1. Есть два рода скепсиса: один - доброжелательный, ищущий подт-
верждения; другой - трусливый собственник, избегающий новизны. Явление
второго привычно в малообразованных кругах. Явление второго привычно в
малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими слоями.
Предложите им почитать и пополнить образование. Первый род скептиков
представляет для нас явление приятное, из них получаются полезные сот-
рудники. Конечно, они более образованы и их прежний опыт богаче. Затем
они могут легче сопоставлять данные разных областей знания. Конечно,
они уже готовы к восприятию общины. И сравнения для них будут лишь
снятием временного бельма.
Как реалисты, мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет
путем действительности. Эта действительность позволяет не придавать
значения невежеству. Снег, унесенный весенним солнцем, не займет вни-
мание, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком
месте.
2. Известное состояние материи складывает человеческую особь, вы-
зывая к жизни сознательную индивидуализацию, - с этого момента начина-
ется борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается
зверь, именно, тогда индивидуализация, без питания сознания, обращает-
ся в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сот-
рудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности, та-
кой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратя групповые цен-
ности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из
этих звероподобных, не имеющих общего языка. Тогда строители должны
пересмотреть основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, вся-
кая программная условность должны быть проверены, но проверить могут
лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так нужно хранить
подвиг человеческой личности.
Найдутся поборовшие зверя, но идите искать их без старых формул.
Если обстановка обращает вас к ветхому мышлению, то лучше сожгите эту
обстановку, нежели сделаетесь слугами ее.
Мы знали таких строителей в старых креслах. Мы видали таких про-
роков с чековыми книжками и громких вождей на обедах. Никакие старые
стены, даже святилища банка не укрепит сознание общины. Если общинник
мечтает хотя бы внешними приемами походить на капиталиста, значит гни-
лы ноги его общины.
Уничтожайте зверя-человека. Хвостатые люди и кентавры не входят в
эволюцию.
Нужно деятельное осознание общины.
3. Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, на-
сильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осужде-
ние. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет
насильственная комму4на. Каждое насилие обречено на реакцию, а самое
худшее насилие обречено на реакцию самую худшую. Но община мира сужде-
на - значит, элементы, не вместившие понятие общины, должны быть убе-
ждены в ее непреложимости. Не словами ли убеждать? Но не слова, но
мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь
психической энергией. Развитие этой энергии дает выход создателям об-
щины, никто не может запретить им послать мощную мысль для убеждения
противников.
Лишь нужно понять значение психической энергии в наступающей эво-
люции и научно изучать ее проявления. Незачем пробовать ее на зрелищах
в виде фокусов. Следует со всей заботливостью и ответственностью прис-
тупить к открытию сокровища человечества. Не много времени, чтобы по-
заботиться о превращении многих противников в полезных сотрудников.
Конечно, если вы подойдете к ним с устрашениями, это будет грубо и не-
достойно истинных коммунистов.
Ни капиталистический сыск, ни инквизиторские тюрьмы недопустимы.
Но светлая всепобеждающая мысль будет вполне соответствовать условиям
грядущей общины.
Думаете, что сказанное утопия? Тогда дойдите до нас и убедитесь,
как действует сознательная мысль человеческая!
4. Когда мы говорим о красоте грядущей эволюции, нас называют оп-
тимистами-утопистами. Когда мы говорим об ужасах современности, нас
называют мечтателями-пессимистами. Но мы не можем быть ни оптимистами,
ни пессимистами, мы реалисты-лействительники.
Можете представить, какое количество желающих стремится в нашу
общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в
основу суждение полагается лишь действительность. Также поступайте при
основании новых общин. Смотрите, чтоб родственные отношения не имели
значения. Смотрите, чтоб тщательно проверялась прежняя дружба и враж-
да; чтоб никакое свидетельство не изогнуло решение. Советую начать ис-
пытание с предложения отдохнуть, не работать. Каждый радостно нерабо-
тающий вам не сотрудник. Спросить можно, признаны ли заслуги пришедше-
го неблагодарным человечеством? Каждый жалобщие вам не сотрудник.
Спросить можно, ответственен ли он сам за прошлое, или другие, худые
люди? Ваш сотрудник прошлое не будет возлагать на других. Также заме-
чайте, чтоб оставленный один, он не передвигал предметы. Человек, про-
никнувшийся важностью происходящего, не нарушит незнакомое ему явле-
ние. Человек, немного знающий сущность вещей, отнесется бережно к ва-
шему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми.
Можно знать, что в настоящее время многие готовы принять общину,
и многие могут образовать свою психическую энергию. Умейте указать им,
чтоб, прежде всего, умели осознать присутствие этой энергии. Можно об-
разовать и усилить только осознанное.
Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не почуяв
присутствие ее. Это не будет действительностью.
5. Когда говорим об образовании психической энергии в сознатель-
ное оружие, могут спросить - с чего начать? - Нужно начать с осознания
присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного
из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но луч-
ше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует
самооанализу. Вера неопределена в существе. Доверие подтверждает неп-
реложность. Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь чело-
веческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или
рефлекса, или, хотя бы, пищеварения. Можно легко заметить проявление
нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не
входя в пределы разума. Этот орган называли духом., но определение это
опять расплывчато, в нем нет устремления.
Великий "Оум" есть психическая энергия, питаемая праною. Можно
рассматривать е как физический орган, ибо она поддается изменениям.
Ощущение этого всесвязующего органа должно наполнить радостью каждого
общинника. Такая кооперация позволяет думать о мировых размерах. С
этого осознания начинается ощущение возможности управления психической
энергией.
Утверждение поможет захотеть привести в действие найденный орган.
Желание при сознании ответственности приведет к нахождению Учителя.
Все дело в качестве и расширении сознания.
Говорил - можно, никогда не запрещал. Если будете искать ближай-
ший коррелят психической энергии, это будет действие.
6. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы не-
поправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника.
Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушате-
ля, но в жизни это применяется очень редко.
Нужно при убеждении, посредством применения психической энергии,
употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя
соответствовал выражениям учеников. На этом слагались нелепые подозре-
ния о подделках, ибо кому-то казалось странным, что характерные выра-
жения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что та-
ким образом облегчалась усвояемость. Нужно также понять, что при сов-
местной работе обобщаются способы выражений - иероглиф понимания уг-
лубляется. Но незнайки продолжают клеветать о подделке и не хотят
обернуться на себя, припомнив разницу своих выражений с другими людь-
ми. Мы лишь расширяем тот же принцип. Мы предлагаем применить язык
слушателя во всей его характерности. Нам нет дела, в чем нас будет об-
винять обыватель, нам нужно благое следствие. Если для спасения от
опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите
промедлить. Это условие необходимо при усовершенствование передачи
мысли.
Прежде всего вы должны испытать свою находчивость и применяемость
в самых различных условиях. Легкость приемов мышления создаст крылья
мысли вашей. Можно начать с самого характерного выражения слушателя,
это привычное слово легко закрепится в сознании, но для этого нужно
сострадательно подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз.
