ным знамением: пред тобою разверзаются "глубины сатанинские".
ЛЕГЕНДА ОБ АДОНИРАМЕ
(Из книги: "Les secretes et societes secretes politiques et
religieuses" - Comte Le Couteulx de Canteleu)
"Когда слух о мудрости и работах Соломона бен Давида (сына Давида)
распространился до пределов земли, в те дни Балкида, царица Савская,
прибыла в Иерусалим на поклон к великому царю, чтобы подивиться чудесам
его царствования. В золото одетый, сидя на троне из позлащенного кедро-
вого дерева, на золотое подножие опирая ноги свои - так принял Соломон
царицу Савскую. И представилось царице, что не человек - то восседает
перед нею на троне, а золотая статуя, лицо, руки и ноги которой выточены
из белой, слоновой кости. И, вот, ожила статуя эта, и, восстав направи-
лась навстречу Балкиде: и поняла тут царица, что это сам Соломон, царь
премудрый и великий. И посадил царь Балкиду на троне рядом с собою. И
всякий, на месте Балкиды, поразился бы красотою и величием этого трона.
Великолепные дары принесла Балкида Соломону и загадала три загадки.
"Премудрый" же (ибо так повелел сам себя именовать Соломон) успел зара-
нее подкупить великого жреца Савского и, узнав от него за деньги эти три
загадки, приказал первосвященнику евреев Садоку приготовить их разгадку:
потому и мог он дать царице ответ без замедления на все три ее вопроса.
И дивилась Балкида Соломоновой премудрости. И после торжества премуд-
рости своей повел Соломон Балкиду по всему дворцу своему, и показал ей
все великолепие его. И повел он ее к храму, который он воздвигал в честь
Бога евреев. И когда пришли они к основаниям Святая святых храма, тогда
увидела царица на месте корень лозы виноградной: и был тот корень вырван
из земли и с небрежением отброшен в сторону... За царицей же, куда бы
она ни шла, неотступно летала чудесная птичка - удод; кличка же ей была
- "Юд-Юд". Жалобно закричала птичка эта при виде вырванной виноградной
лозы, и по этому крику уразумела Балкида, что должен был знаменовать со-
бою этот вырванный корень, и что за священное сокровище скрывалось под
тою землею, которую осквернила Соломонова гордость. (Под словами: "оск-
вернила Соломонова гордость" - легендой разумеется сооружение храма Богу
Вышнему. - Прим. С. А. Нилуса)
"Ты - воскликнула Балкида Соломону - воздвиг свою славу на могиле от-
цов твоих!... Лоза же эта"...
И перебил речь ее Соломон такими словами: "я велел вырвать ее, чтобы
на месте ее воздвигнуть жертвенник из порфира и оливкового дерева. Жерт-
венник этот я повелю украсить четырьмя Серафимами из чистого золота".
Но не слушала Соломона царица и так продолжала прерванную речь свою:
- "Лоза эта священна: она была посажена Ноем, отцом отца твоего рода.
Только кощунство его потомка могло дерзнуть вырвать священное дерево это
с корнем. Знай же, что последний Царь из твоего рода будет, как послед-
ний из злодеев, пригвожден к тому дереву, которое должно было бы быть
для тебя священным". (Имеющий уши слышати да слышит!)
И воспламенилось любовью сердце Соломона под огнем очей царицы Южной,
и стал он перед нею, как слуга, как раб пред госпожею своею, от которой
зависит и жизнь и смерть его раба. И тронулось сердце царицы любовью ца-
ря Соломона. И на мольбы Соломона ответила она согласием своим стать ему
супругой, а народу еврейскому мудрой царицей.
Но куда бы ни ходила царица Савская: осматривала ли она дворец царс-
кий, или же храм, воздвигаемый в честь Бога евреев, любовалась ли она
чем-либо из иных чудесь и диковин, так высоко превознесших Соломонову
славу, - на все расспросы свои, - кто исполнил и задумал эти дивные ра-
боты, от Соломона получала она один и тот же ответ неизменный:
- "Творец всему этому некто Адонирам, существо нелюдимое и странное.
Его прислал ко мне добрый царь Хирам, владыка Тирский". (Сравни пророка
Иезекиила о сатане, именуемом царем Тирским. Иезек. XXVIII, 12-20. -
Прим. С. А. Нилуса)
И пожелала Балкида видеть Адонирама. Но не было желание ее по сердцу
Соломону, и он отвлек ее мысли. И стал он ей показывать изумительные по
красоте колонны храма, изваяния зверей многоразличных, статуи херувимов;
показал он ей и престол из золота и слоновой кости, который он велел
воздвигнуть для себя против жертвенника. Когда же он стал говорить ей о
"море медном", которое должно было быть отлито по повелению его, то
вновь вопросила его царица Южная:
- "Но кто же воздвиг эти колонны? кто чеканил эти статуи? кто воздвиг
престол этот? кто отливать будет "медное море?"
И на все эти вопросы пришлось Соломону ответить против воли своей:
- "Это все дело Адонирама".
И уже нельзя было, не обижая царицы, не уступить ее нетерпеливому же-
ланию ведет Адонирама. И повелел Соломон представить Адонирама пред очи
Балкиды, царицы Южной.
Никто из смертных не ведает ни отечества, ни рода, ни племени та-
инственно-мрачной личности Адонирама, гений которого настолько выше лю-
дей земли, насколько вершина высочайшей горы возвышается над малым кам-
нем, осыпанным пылью ее подножия. Глубочайшим презрением ко всему чело-
веческому роду дышит эта нечеловеческая личность и законно презрение
это: не от рода человеков тот, кто, как чужеземец, живет среди детей
Адама. (Не отсюда ли понятие о "сверхчеловеке" Ницше и его последовате-
лей? - Прим. А. С. Нилуса) Хотя прародительница - мать была матерью обо-
их первородных братьев Каина и Авеля, но не Адам был отцом Каина: Эб-
лис-Денница, (Эблис - испорченное "diaboloc" - дьявол. - Прим. С. А. Ни-
луса) огнистый херувим, ангел света не мог зреть красоты первой жены,
чтобы не возжелать ее. И могла ли Ева устоять перед любовью высшего ан-
гела?.. (В распоряжении составителя настоящей книги имеется образец ев-
рейской "священной" графики, изображающий в лицах это кощунственное изв-
ращение истинной Библии. Образец этот столь порнографичен, что не мог
иметь места в христианской книге, не смотря на заключающуюся в нем доку-
ментально доказанную силу признания самим еврейством происхождения ма-
сонства от еврейства и своего по кощунственному суеверию от дьявола. -
Прим. С. А. Нилуса) Душа Каина, как искра Люцифера-Денницы, бесконечно
возвышалась над душой Авеля, сына Адама; но Каин был добр к Адаму, слу-
жил опорой его бессильной и немощной старости: был он исполнен благоже-
лательности и к Авелю, охраняя первые шаги его детства. Но Бог из рев-
ности (Вот она хула на Духа Святого, которая по словам Спасителя не
простится ни в сем веке, ни в будущем. В дальнейшем развитии легенды все
направлено к развитию этой хулы, с дьявольским искажением некоторых свя-
щенных сказаний Библии в обратную сторону их смысла. - Прим. С. А. Нилу-
са) к гению, сообщенному Эблисом-Люцифером Каину, изгнал Адама и Еву из
рая в наказание им и всему их потомству за любовь Евы.
И по изгнании своем из Эдема возненавидели Адам и Ева Каина, как не-
винную и невольную причину этого жестокого приговора, и всю любовь мате-
ринскую перенесла прародительница-мать на Авеля. И исполнилось Авелево
сердце гордости от несправедливого этого предпочтения, и заплатило оно
Каину презрением за всю любовь его.
У первородных братьев была сестра именем Аклиния, и соединена была
она с Каином узами глубокой взаимной нежности, но по жестокой воле рев-
нивого Бога она должна была стать супругой Авеля. Созданный из глины
Адам сотворен был с душею раба; такова же была душа и Авеля, но душа Ка-
ина, как искра Денницы, была свободна: и Бог убоялся свободной души Каи-
на. Несправедливость Адонаи-Бога, неблагодарность Адама, Евы и Авеля ис-
полнили чашу долготерпения Каина, и Каин смертью наказал неблагодарного
брата. Жестокий и несправедливый Адонаи-Бог, (Ограждай себя знамением
крестным, читатель! - Прим. С. А. Нилуса) Который уже замышлял погубить
в грядущем весь человеческий род свободных потомков Каина, смерть Авеля
вменил Каину в преступление, недостойное прощения; но не смутил тем бла-
городно-рожденной души его и в исступлении горя, причиненного Адаму и
Еве смертью Авеля, сын Денницы посвятил себя на служение Адамовым детям,
вложив в него всю свою возвышенную душу, унаследованную им от великого
херувима. Каин научил детей Адамовых земледелию; сын его Енох посвятил
их в тайны общественной жизни; Мафусаил обучил письменам; Ламех - много-
женству; сын Ламеха, Тувалкаин, наставил их в искусстве плавить и ковать
металлы; Ноэма, сестра Тувалкаина, познавшая своего брата, обучила их
прясть пряжу и ткать одежды.
Адонирам - прямой потомок Каина, благороднейший отпрыск Вулкана, сына
Тувакаина, рожденного ему сестрой его, Ноэмой. Ковчег металлов, углуб-
лявшийся в самые недра гор, Вулкан в расселине Этны сохранил себя от по-
топа и впоследствии познал жену Хама, родившую ему Хуса, отца Нимврода,
сильного зверолова пред Богом. (Так как поистине, все потомки Каина были
уничтожены потопом, то легенде пришлось этим измышлением прицепить к сы-
ну Хама потерянных сынов Каина. Стало быть, вся последующая их родослов-
ная идет от Хама. Масоны - хамиты, семя проклятое Богом. - Прим. С. А.
Нилуса) Таков род Адонирама, таков и сам Адонирам, создатель плана и
построения того храма, который гордостью Соломона воздвигается Адо-
наи-Богу жестокому и неумолимому, преследующему из рода в род, из поко-
ления в поколение свободнорожденных детей Каина.
И живет этот сын гениев огня печальный и одинокий среди детей Адамо-
вых, никому не открывая тайны своего высочайшего происхождения. И все, а
Соломон - в особенности, испытывают страх пред ним; и так велик тот
страх, что он во всех сердцах заглушает всякое расположение к Адонираму,
не позволяя ему и зародиться. Соломон же, томимый робостью пред та-
инственным величием Адонирама, ненавидит его со всею силою своей безмер-
ной гордости.
Когда же великий мастер (это сан главы масонской ложи. - Прим. С. А.
Нилуса) этот, создатель стольких чудес, предстал очам царицы Савской и
поднял на нее безбоязненный свой взор, исполненный огня, тогда во всем
своем существе потрясена была душа царицы, и едва вернуть могла она себе
самообладание. И стала царица предлагать ему вопросы о работах дивного
его гения, исполняя тем Соломоновы чувства подлой зависти к Адонираму. И
пожелала царица, чтобы очам ее представлено было все бесчисленное рабо-
чее воинство Адонирама - и каменщики, и плотники, и столяры, и горнора-
бочие, плавильщики и кузнецы, и чеканщики, в мраморщики, и резчики - и
все, кем руководил Адонирамов гений. И вмешался тут Соломон в речь цари-
цы, и сказал ей, что люди те, кого она пожелала видеть, пришли из разных
стран, говорят на разных языках в так рассеяны по разным местам на рабо-
тах, что нет возможности собрать их всех в одно место. Но в ответ на
слова Соломона взошел Адонирам на близ стоящую гранитную глыбу и стал на
ней на виду отовсюду, и поднял он правую руку свою, и назнаменовал он на
воздухе рукой горизонтальную черту, и из середины ее опустил перпендику-
ляр, изобразив мистическое "Тау".
Т
И во мгновение со всех сторон стали сбегаться к Адонираму рабочие
всех родов мастерства, племен и наречий. И вся эта более чем стотысячная
армия рабочих мгновенно построилась в ряды, как войско к бою: правое
крыло - плотники и все работающие по дереву; на левом крыле выстроились
горнорабочие, плавильщики и все работающие по металлу; центр заняли ка-
менщики и все работающие по мрамору.
И протянул властно Адонирам свою руку: и недвижимо замерло на месте
все это бесчисленное рабочее воинство.
И, видя эту власть, уразумела царица Южная, что Адонирам выше челове-
ка. И понял Соломон, что его могущество и власть - жалкое бессилие пред
могуществом Адонирама.
И пожалела Балкида о поспешном обязательстве, которым она связала се-
бя с Соломоном. Соломон же ревнивым оком уловил взгляд царицы, устремив-
