шийся на великого мастера.
Но как ни были велики могущество и власть Адонирама, и ему приходится
испытать неудачу, и тем тяжелее неудача эта, что она происходит на гла-
зах уже любимой им царицы, явившейся присутствовать при его триумфе.
Сириец некий, именем Фанор - "товарищ-каменщик", ("Сознательным това-
рищам-рабочим" да будет известно, откуда ведет начало их революционная
кличка. - Прим. С. А. Нилуса) Финикиец Амру - "товарищ-плотник", Еврей
Мафусаил из колена Рувимова - "товарищ-горнорабочий" потребовали себе
знание и жалованье мастера. Адонирам отказал им в их домогательстве, на
которое по степени искусства своего они не имели права. И решили "това-
рищи" отомстить Адонираму: Фанор подмешал извести к кирпичу, приготов-
ленному к отливке "медного моря"; Амру удлинил балки под формой отливки
и тем выставил их под действие огня во время литья; Мафусаил из отрав-
ленного моря Гоморского набрал серы и примешал ее к литью...
Узнало об этом предательстве единственное любящее Адонирама сердце
молодого рабочего, по имени Бенони, и кинулся Бенони к Соломону, чтобы
он приказал остановить отливку "медного моря", но Соломон, узнав от Бе-
нони о злодеянии "товарищей" и обрадовавшись случаю посрамить Адонирама
перед царицей, не внял мольбам Бенони и велел производить литье. И отк-
рылись тогда запоры, удерживавшие жидкую медь, и потоки расплавленного
металла стремительно полились в огромный бассейн, служивший формой для
отливки "медного моря". И разорвалась под напором литья предательски ис-
порченная форма, и брызнул жидкий огонь из всех трещин огромного бассей-
на. И тут впервые растерялся на мгновение Адонирам и направил столб воды
на основания упоров бассейна. Смешались друг с другом огонь и вода и
вступили в борьбу между собою: кипит вода и обращается в пар; освобожда-
ясь от объятий пламени, она действием паров брызжет в воздух расплавлен-
ный металл, и он дождем жидкого огня проливается на народ, собравшийся
бесчисленными толпами на невиданное зрелище, - и всюду сеется ужас и
смерть.
И мастер великий посрамлен. Ищет он вокруг себя верного своего Бено-
ни, и не находит; его обвиняет он в своем горе, пытаясь предотвратить
страшную катастрофу...
И, вдруг, из глубины взволнованного до самого дна огненного моря слы-
шит Адонирам чей-то страшный громовой голос, исходящий из самых глубин
клокочущего пламени. И трижды зовет его по имени таинственный этот го-
лос: - "Адонирам! Адонирам! Адонирам!" И в глубине сверкающего ослепи-
тельным блеском огня видит Адонирам образ как бы человека, но величием
своим безмерно превосходящего всякого смертного. И приблизился к нему
сей образ, и сказал ему такое слово:
- "Приблизься, сын мой, подойди без боязни! Я дунул на тебя, и пламя
не властно уже прервать твоего дыхания".
И в смертоносной для детей Адамовых стихии, объятый пламенем, обрел
Адонирам неиспытанное, неслыханное блаженство, увлекающее его в самую
глубину огня.
- "Куда влечешь ты меня?" - вопрошает Адонирам явившегося.
- "К центру земли, в душу мира, (Как много пишут теперь о "душе ми-
ра". Вот, стало быть, что разумеется под этим словом. - Прим. С. А. Ни-
луса) в область владычества Каина, с которым неразрывно и неразлучно
царствует и свобода. Там - предел тирании Адонаи, завистливого Бога;
там, смеясь над бессильной яростью Его, мы свободно и беспрепятственно
можем кушать от плодов древа познания. Там - царство твоих отцов".
- "Но кто же я? Кто же ты?" - вопрошает Адонирам. - "Я - Отец отцов
твоих, я - сын Ламеха, внук Каина; я - Тувалкаин!"
И, введя Адонирама в святилище огня, Тувалкаин открывает ему великую
тайну Адонаи, врага Своего создания, которое Он осудил на смерть за зна-
ние, сообщенному ему духами огня; открывает ему Тувалкаин и все низкие
страсти этого Бога, Его бессилие и конечную победу над Ним высшего гения
и царя огня. (Да простит мне Господь, что для открытия тайны беззакония
повторяю эти хульные слова, эти безумные, кощунственные речи! - Прим. С.
А. Нилуса)
И в святилище огненного царства предстал Адонирам лицом к лицу пред
начальником своего великого рода. Денница-Люцифер, давший жизнь Каину,
на лице сына своего отразил отблеск всей своей неизреченной красоты и
беспредельного величия, возбудив тем против Каина ревнивую ярость Адо-
наи. И поведал потомку своему великий Каин всю тайну своих безмерных
несчастий, которые Адонаи сравнял с его добродетелями, и показал Каин
Адонираму всех из рода своего, которые еще до потопа приложились к его
царству. Умерших же со дней этой безжалостной мести Адонаи Адонирам не
может видеть, ибо земля еще удерживает их тела, но души их уже вошли в
царство Каина, которое есть душа всего мира. И слышит тут Адонирам голос
того, кто познал жену Хама и имел от нее сына Хуса, отца Нимврода. И
пророчествует этот голос Адонираму:
- "Внимай, мой сын! Родится сын от тебя, которого ты не увидишь, и
тот произведет от тебя бесчисленное потомство. И будет род твой неизме-
римо выше породы Адама, но порода эта покорит под ноги свои род твой. И
многие века благородный род твой все мужество свое, весь гений свой от-
давать будет на благотворение неблагодарной и бессмысленной породе Ада-
ма. Но настанет день, - и лучшие сильнейшими явятся, и восстановят они
веру владыки Огня. Дети твои, объединившись под твоим именем, разобьют,
как сосуд судельный, власть царей земных, ибо они представители тирании
Адонаи на земле. Иди же теперь по предназначению твоему, сын мой, и ге-
ний Огня да пребудет с тобою!"
И из святилища Огня восхищен был Адонирам на землю. С ним на мгнове-
ние возвратился на землю и Тувалкаин и вручил ему на прощанье для воз-
буждения в нем новой силы и мужества свой молот, который ему самому слу-
жил в работах, прославивших его имя.
И сказал Тувалкаин Адонираму такое слово: - "Молотом этим, отверзшим
кратер Этны, ты, с помощью гениев Огня, доведешь до конца задуманное то-
бою создание твое и великолепием созданного собою "медного моря" осле-
пишь изумленный взор свидетелей твоего бесславия".
Сказав слово это, Тувалкаин исчез в бездне огненной стихии. И молотом
Тувалкаина Адонирам мгновенно исправил свое создание, которое, как чудо
чудес, под первыми лучами утренней зари, осветилось ослепительным блес-
ком Адонирамова гения.
И весь народ Израильский содрогнулся от неописуемого восторга; и вос-
пылало сердце царицы Южной огнем торжествующей любви и радости. Но мрач-
но, было и ненависти исполнено сердце Соломона...
И пошла Балкида с женщинами своими за стены Иерусалима. Влекомый тай-
ным предчувствием туда же устремился и Адонирам. Ненавистен ему триумф
от детей Адамовых; ищет его великая душа одиночества. И за стенами Иеру-
салима встретились Адонирам и царица и там излили они любовь свою
друг-другу. Юд-Юд птичка, посланница при царице гениев Огня, отвращавша-
яся от Соломона, видя, что Адонирам знаменует в воздухе мистическое Т,
летит к нему и, кружась над его головою, садится ему на руку, выражая
всю радость своей с ним встречи.
И воскликнула Сарахиль, кормилица Балкиды:
- "Исполнилось проречение оракула! Юд-Юд узнала супруга предназначен-
ного Балкиде гениями Огня. Его одного можешь познать ты, не преступив
закона". И без колебания отдались Адонирам и Балкида друг другу.
Но как уйти от ревности Соломона? как освободить Балкиде себя от сло-
ва, данного царю Евреев? И решают они, чтобы первыми удалился из Иеруса-
лима Адонирам, а за ним, обманув бдительность Соломона, тайно уйдет и
Балкида, чтобы уже навеки соединиться в Аравии с возлюбленным своим суп-
ругом.
Но бодрствует предательская злоба и следит неусыпно за Адонирамом,
чтобы отомстить ему за посрамление своих коварных замыслов: она подсте-
регла и тайну любви царицы и Адонирама. И бегут три "товарища" к царю
Соломону. И говорит Амру царю:
- "Царь! Адонирам перестал ходить на постройки; не видно его ни в
мастерских, ни на заводах".
- "Человек", - говорит царю Фанор, - "прошел мимо меня в третьем часу
ночи; я видел, как он прошел тайком к ставке царицы. В человеке том уз-
нал я Адонирама".
И сказал Мафусаил:
- "Царь! удали моих "товарищей", ибо только ты один можешь слышать
слово, которое я скажу тебе".
И когда остался Мафусаил наедине с царем, то сказал Мафусаил царю:
- "Я прикрылся темнотою ночи и вмешался в толпу евнухов царицы Савс-
кой. И видел я, что к ней прокрался Адонирам в опочивальню. И был Адони-
рам наедине с нею до восхода зари, и тогда я тайно удалился".
И Соломон призвал к себе Садока, первосвященника Евреев, и совещался
с ним, как отомстить Адонираму.
И пришел наутро Адонирам к царю и стал проситься отпустить его с ми-
ром. А царь вопросил его, в какую страну пойдет он из Иерусалима.
- "Хочу я вновь вернуться в Тир, - ответил Адонирам Соломону, - к
доброму царю Хираму, что дал меня тебе для построения храма. Окончен
храм, теперь иду к нему".
И объявил ему Соломон, что он свободен, но, отпуская от себя, спросил
его:
- "А кто такие у тебя "товарищи", - Амру, Фанор и Мафусаил?"
- "Это, - ответил Адонирам, - бездарные мастеровые. Они домогались от
меня получить звание и плату мастера, но я отверг их незаконное домога-
тельство".
И отпустил от себя Соломон Адонирама, торжественно уверив его в неиз-
менности своей к нему любви и признательности. А между тем, призвал к
себе Соломон тех трех "товарищей" и сказал им:
- "Адонирам уходит и сегодня будет производить уплату жалованья рабо-
чим. Умерло несколько мастеров, в нужно их заместить. Вечером сегодня,
после платежа, подойдите к Адонираму и потребуйте от него, чтобы он пос-
вящением даровал вам звание мастера. Если он даст вам это звание, то вы
приобретете и мое доверие. Если же он вам откажет в посвящении, то яви-
тесь завтра ко мне с ним вместе, и я произнесу суд свой, только бы Бог
не оставил его и не положил бы на него печати Своего отвержения".
А тем временем у Адонирама уже происходит прощание с царицею пред со-
единением с нею навеки. И говорит царица своему супругу:
- "Дважды счастлив будь, господин мой многолюбимый и владыка! Служан-
ка твоя ждет не дождется навсегда соединиться с тобою. С нею вместе, под
небом Аравии, обретешь ты и плод любви твоей, который я, слуга твоя, уже
ношу под сердцем".
И простились влюбленные, едва оторвавшись от взаимных объятий.
Соломон же, между тем, получив донос "товарищей", спешит торопить ца-
рицу скорее заключить обещанный брак свой с нею. И в тот же вечер, когда
должно было Адонираму производить расчет рабочим, Соломон за ужином под
действием неумеренных возлияний убеждает царицу немедленно уступить же-
ланиям любви его. И настал час, которого ждала Балкида. Она побуждает
царя продолжать упиваться вином и, надеясь в вине обрести смелость, чтоб
совершить насилие над нею, склоняется Соломон на ее уговоры и пьет без
меры. И видит Соломон, что и сама царица осушает кубок, но не видит то-
го, что вино не в уста ее льется, а на землю. И упивается Соломон вином
до потери сознания, и впадает в беспробудный сон упившегося вином чело-
века. И снимает с руки царя Балкида обручальный перстень, данный ему в
залог верности ее обещания, и быстрый конь Аравии мчит Балкиду далеко от
Иерусалима, в страну Савскую, где, думает она, уже ждет ее благословен-
ная гениями Огня любовь Адонирама.
Когда же, произведя расчет рабочим, стал выходить Адонирам из запад-
ных врат храма, он встретил стоящего у них с угрозой Мафусаила; повернул
к северным, а там уже ждал его злобный Фанор; кинулся Адонирам к восточ-
ным, но там стоял, поджидая его, чтобы убить, Амру; и все три "товарища"
потребовали от него пароль мастера.
И пал Адонирам за отказ в пароле от руки убийц-предателей. И, чтобы
