голову: как же так? Революция пролетарская, диктатура пролетарская, и
пролетарии же оказываются ее врагами? И чья же в таком случае
диктатура?
Мы прицепились к одной фразе автора статьи о родословной
вождя, но так далеко ушли в комментарии, что, пожалуй, надо эту фразу
напомнить. "Главная же цель данной статьи - дать ответ на вопрос: кто
же по национальности Владимир Ильич Ульянов (Ленин)? И я уверенно
отвечаю: "Русский. Русский по культуре, русский по языку, русский по
воспитанию..."
Не знаю, почему автор статьи взял все эти слова в кавычки.
Может быть (скорее всего), он тоже цитировал кого-нибудь. Но дело не в
этом. Мы тогда, прочитав эти слова в первый раз, заметили, что здесь не
хватает одного очень важного слова - "по духу". Можно было бы
добавить - "по ощущению" самого себя. Ко мне приступил один
талантливый журналист с очень смешанной кровью. Там был венгр
(отец), было цыганское (бабушка по матери) и что-то еще. Не говоря о
том, что он родился и вырос в России. Во время разговора он сокрушенно
воскликнул: "Так кто же я, выходит, по национальности?" Ему ответили:
"Кем ты сам себя считаешь и чувствуешь". К словечку "по духу" я
добавил бы еще - "по существу".
Я хочу спросить: что же было в Ленине русского и почему же он
"русский", если он не только не любил, но ненавидел Россию? Россия
ведь не просто звук, это - люди. Они делятся на сословия ("на классы",
как делил их сам В. И.). И вот мы только что перебрали все, что можно
было в России перебрать, и увидели, что В. И. не любил русского царя, и
его семью, и весь его род, не любил русское дворянство, русскую
интеллигенцию, духовенство и саму церковь, купечество, крестьянство и,
наконец, российский пролетариат. Он все это не только не любил, он это
все ненавидел лютой ненавистью и, когда появилась возможность,
истреблял миллионами, морил голодом, расстреливал, топил живыми в
баржах, живыми зарывал в землю, отдавал распоряжения: "Чем больше
мы сумеем расстрелять этой сволочи, тем лучше". Что же он в России
любил, любовь к чему давала бы ему право называться русским? Ни-че-
то.
Россия к тому же это не только люди, но также ее история, ее
славное прошлое: Минин и Пожарский, Сусанин, Киевская Русь,
Куликово поле, Бородино; ее внешний облик, архитектура, сотни тысяч
храмов и колоколен, усадьбы с прудами и парками, ее хлебородные нивы
и дружные сенокосы, ее шумные ярмарки, ее девичьи хороводы, ее песни
и сказки, ее праздничные яркие наряды, ее полторы тысячи монастырей,
ее колокольный (вечерний) звон, ее бесчисленные ветряки и водяные
мельницы на небольших светлых речках, ее чеканное серебро, ее
поддужные колокольчики и быстрые тройки, ее... Многое еще можно
перечислять, что создавало облик России.
Но я люблю - за что, не знаю сам? -
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек ее, подобные морям,
* * *
Люблю дымок спаленной жнивы,
В степи ночующий обоз
И на холме средь желтой нивы
Чету белеющих берез.
Смею утверждать, что ничего из перечисленного Владимир
Ильич Ульянов (Ленин) не любил. Более того, придя к власти, он все
перечисленное уничтожил: все храмы, колокольни, монастыри, усадьбы с
прудами и парками, ярмарки, праздничные наряды... Серебро, золото,
старинные иконы вагонами увозил из России жулик Хаммер; из
Эрмитажа продано за бесценок 5000 лучших картин.
И вот замолчали колокола и поддужные колокольчики. Замерли
хороводы, исчезли ветряки и водяные мельницы, умерли сенокосы,
исчезли миллионы крестьянских домов, исчезло само крестьянство, земля
зарастает крапивой и бурьяном, покрывается битым стеклом. Некогда
трудолюбивый православный народ превращается сплошь в алкоголиков
и дебилов... Это что же, все произошло от великой любви Ильича к
России?
Сказано, что он был русским по языку. Это - да. Язык - дело
святое. Но один язык еще может и не дать национального самосознания.
Вернее сказать, национальное самосознание может сложиться у человека
помимо языка. Пушкин первые детские стишки написал по-французски.
Про Татьяну в "Евгении Онегине" он говорит, что она "выражалася с
трудом на языке своем родном". Хвалить ее за это нельзя, но разве мы
можем сказать про Татьяну Ларину, что она немка или узбечка? Ведь как-
никак "Татьяна верила преданьям простонародной старины...".
Может смутить или даже поставить в тупик определение, что
Ленин был русским "по культуре". Но кто вам сказал, что Ленин был
культурным человеком? Более или менее образованным - да. За плечами
российская гимназия и сданные экстерном экзамены за университет.
Начитанным - да. Целеустремленным до фанатизма - не возражаем. Но
- культурным?
Первое, что сделал Ленин, переехав вместе со своими
сообщниками в Москву, - это уничтожил памятник Александру Второму
в Кремле, царю, освободившему Болгарию от турецкого ига,
отменившему крепостное право... да и просто так: стоит памятник в
центре Москвы и России, историческая, художественная ценность.
Одновременно Ленин уничтожил памятник Александру III около Храма
Христа Спасителя (сам храм Ильич уничтожить не успел, он был взорван
по его заветам в 1931 году), а также памятник генералу Скобелеву,
главному русскому генералу. Он стоял напротив теперешнего Моссовета.
В Кремле же уничтожены Чудов монастырь вместе с могилами наших
предков и Вознесенский монастырь вместе с могилами наших предков. А
одна яркая сценка про Владимира Ильича запечатлена в воспоминаниях
тогдашнего коменданта Кремля П. Малькова.
"Вышел Владимир Ильич. Он был весел, шутил. смеялся. Когда я
подошел, Ильич приветливо поздоровался со мной, поздравил с
праздником (с 1 Мая, конечно, а не с Пасхой), а потом внезапно шутливо
погрозил пальцем.
- Хорошо, батенька, все хорошо, а вот это безобразие так и не
убрали. Это уже не хорошо. - И указал на памятник, воздвигнутый на
месте убийства Сергея Александровича, великого князя, безвинного
человека, убитого подонком Каляевым.
Вдова Сергея Александровича, Елизавета Федоровна, основала
Марфа-Марьинскую обитель, где воспитывала склонных к рукоделию
российских девочек-сирот. В июле 18-го года, в дни истребления царской
семьи, была в уральском городе Алапаевске живой сброшена в шахту.
Ныне прославлена и причислена к лику святых. (А Ильича скоро
выбросят из Мавзолея. - В. С.) Я сокрушенно вздохнул.
- Правильно, - говорю, - Владимир Ильич, не убрал. Не
успел, рабочих рук не хватило.
- Ишь ты, нашел причину! Так, говорите, рабочих рук не
хватает? Ну, для этого дела рабочие руки всегда найдутся, хоть сейчас.
Как, товарищи? - обратился Ильич к окружающим. Со всех сторон его
поддержали дружные голоса.
- Видите? А вы говорите - рабочих рук нет. Ну-ка, пока есть
время до демонстрации, тащите веревки.
Я мигом сбегал в комендатуру и принес веревки. Владимир
Ильич ловко сделал петлю и накинул на памятник. Взялись за нее все, и
вскоре памятник был опутан веревками со всех сторон.
- А ну, дружно! - задорно командовал Владимир Ильич.
Ленин, Свердлов, Аванесов и сотрудники ВЦИК и Совнаркома
впряглись в веревки, налегли, дернули. и памятник рухнул на булыжник.
- Долой его с глаз, на свалку! - продолжал командовать
Владимир Ильич.
Десятки рук подхватили веревки, и памятник за скользил по
булыжнику к Тайницкому саду.
...Владимир Ильич, - продолжает комендант Кремля Мальков,
- вообще терпеть не мог памятников царям, великим князьям, всяким
прославленным при царе генералам (надо ли относить сюда
прославившихся при царях Суворова, Кутузова, Багратиона, Нахимова,
Минина, Пожарского (князя), Скобелева и др. - В. С.). По предложению
Владимира Ильича, - продолжает Мальков, - в 1918 году в Москве
были снесены памятники Александру II в Кремле, Александру III возле
Храма Христа Спасителя, генералу Скобелеву.. Мы снесем весь этот
хлам, заявлял он, и воздвигнем в Москве и других городах Советской
России памятники Марксу, Энгельсу, Лаврову, Марату, Робеспьеру".
А теперь откроем какую-нибудь энциклопедию на букву "В" и
посмотрим: "Вандализм, бессмысленное уничтожение культурных и
материальных ценностей". Это выписано из Советской энциклопедии,
которая, конечно, слегка слукавила, поставив словечко "бессмысленное"
и пропустив словечко "исторических". Как будто уничтожение
памятников может быть осмысленным. Или как будто памятник,
отражающий историю народа, не является ни культурной, ни
материальной ценностью. В нашей редакции это звучало бы так:
"Вандализм, уничтожение культурных, исторических и материальных
ценностей". Так точнее. Значит, человек (или люди), занимающийся
уничтожением культурных, исторических и материальных ценностей,
занимается вандализмом, и его с полным основанием можно назвать
вандалом.
А теперь зададим еще один вопрос: можно ли вандала назвать
культурным человеком и может ли культурный человек заниматься
вандализмом? Я думаю, что-нибудь одно: или вандализм, или культура.
А вот и еще один образчик проявления культуры. Или все-таки
вандализма?
Верный друг, жена и соратница (сообщница) Владимира Ильича
была председателем Главполитпросвета. Однажды она подписала
"Инструкцию о пересмотре книжного состава библиотек к изъятию
контрреволюционной и антихудожественной литературы".
Тут возникают два вопроса: является ли книга культурной и
материальной ценностью и кто и каким образом может определить
степень художественности или антихудожественности той или иной
книги?
Известно изречение халифа Омара, когда он приказал сжечь
Александрийскую библиотеку - около 700 тысяч рукописных томов
древнего мира. Он сказал приблизительно следующее: "Если в этих
книгах написано то, что в Коране, то зачем они, когда у нас есть Коран?
Если же в этих книгах написано не то, что в Коране, то тем более их
нужно уничтожить".
И кто был халиф Омар: вандал или культурный, просвещенный
человек?
Инструкцией, подписанной Надеждой Константиновной
Крупской, верным другом и соратницей Владимира Ильича,
предписывалось всем Политпросветам (оказывается, эта мракобесная,
варварская, вандалистская акция шла под эгидой просвещения!),
Гублитам, ГПУ (!) немедленно развернуть работу по освобождению
полок библиотек от "вредной литературы". В "черном" списке по разделу
психологии и этики было названо более двадцати авторов, среди них
Декарт, Кант, Платон, Спенсер, Шопенгауэр, Соловьев... По этике были
запрещены книги двенадцати авторов, среди них - Кропоткина, Ницше и
даже Льва Толстого.
Особенно опасными считались книжные, журнальные и газетные
публикации после февраля 1917 года, ратовавшие за конституцию,
демократическую республику, гражданские свободы, всеобщее
избирательное право, учредительное собрание...
Изымались книги о религиозном воспитании, о церковно-
приходских школах, все дореволюционные хрестоматии, книги "Родная
речь", буквари.
Подлежала уничтожению и художественная литература: 63 книги
для взрослых и 61 для детей.
Однако эта инструкция Н. К. Крупской не была приведена в
действие, ибо Наркомпрос посчитал, что список книг, обреченных на
изъятие, недостаточно полон. В новом списке значилось уже более
двухсот произведений художественной литературы.
Вся эта директивная писанина сейчас передо мной (в
ксерокопиях), как общие указания, так и списки книг и авторов.
"Изымается литература следующих типов:
1. Патриотическая, черносотенная, враждебная передовым идеям.
2. Историческая беллетристика, идеализирующая прошлое,
приукрашивающая самодержавный строй.
3. Религиозно-нравственная.
4. Проповедующая мещанскую мораль, чрезмерно сентиментальная.
5. Бледная, не художественная, пустая.
6. Порнография.
7. Литература надрыва и упадочного настроения, мистическая,
теософская и оккультная.
8. Пошлая юмористика.
9. Романы приключений, грубые, бессмысленные по содержанию,
уголовщина.
10. Воспевающая буржуазный быт, враждебная советскому
строительству, утратившая интерес в настоящее время".
