тайге или в товарном вагоне. Но всякий историк пытается
втиснуть жизненный путь русского народа в свой собственный
уголовный кодекс. Из этого научного законодательства не выходит
ничего. Но пропадает и то, что все-таки можно было бы уловить:
- соборная, коллективная, живая личность народа, определяющие
черты его характера, основные свойства его "я", отличающие его от
всех его соседей. И его судьбы, отличные от судеб всех его соседей.
В результате всего этого мы остаемся и без
"закономерности общественных явлений" и без неповторимости
личной биографии. Остаются: произвольные коллекции фактов,
подобранных на основании произвольных отсебятин. И все это
оказывается гораздо глупее и неизмеримо хуже и бараньих кишек и
сивиллиных книг. Иначе - опять-таки - мы с вами после трех
тысяч лет "европейской культуры", не сидели бы в нашем нынешнем
положении.
Римские авгуры, по всей вероятности, были полуграмотными
людьми. Но они жили в среде очень разумного, политически
одаренного народа, были, конечно, в курсе всех событии данной эпохи
и не были обременены никакими теориями. Их точки зрения были
примитивно правильны - примитивны, но правильны. Философия
Гегеля представляет собою мировой рекорд сложности и
запутанности - и мы присутствуем при полном провале двух ее
вариантов: немецко-расистского и советско-марксистского. В
Берлине вместо "мирового духа" засел маршал Соколовский, а в
Москве, вместо диалектического рая, сидит Чека. Я предпочитаю
бараньи кишки.
Мое основное, самое основное положение сводится к тому,
что никаких общественных наук у нас нет. То, что мы привыкли
считать общественными, гуманитарными, социальными науками
есть вздор. Или, как по поводу советских настроений писал
подсоветский поэт Заболотский:
Только вымысел, мечтанье,
Праздной мысли трепетанье,
То, чего на свете нет.
И, в результате этих трепетаний, -
Все смешалось в общем танце
И летят во все концы
Гамадрилы и испанцы,
Ведьмы блохи, мертвецы.
Летим тоже и мы.
* * *
Мое утверждение о вздорности общественных наук вообще и
истории в частности, не грешит, конечно, нехваткой смелости.
Фактические доказательства этому утверждению можно найти в
нашем всеобщем полете во все концы. Есть и некоторые
"документальные" улики.
Один из наших крупнейших историков, специалист по
истории Западной Европы, автор учебников, трудов и прочего -
проф. Виппер как-то раз признался, что никаких методов
исследования национальной жизни у историков нет.
"Мы ведь никто и никогда не занимались исследованием
относящихся сюда вопросов, у нас нет описания национальной
жизни, национального творчества, у нас нет материала для
сравнений и заключений. Наши диалектические, платоновские и
другие методы, которыми мы до сих пор орудовали - богословская
схоластика и больше ничего".
(Проф. Виппер: "Круговорот Истории", Москва-Берлин, 1923,
стр. 75).
В другом месте той же книги, на стр. 60, короче и резче
сказано то же самое:
"У нас по вопросу о жизни наций ничего не сделано, я бы
сказал, ничего не начато".
Можно было бы предположить, что это пессимистическое
признание вырвалось у проф. Виппера более или менее случайно, в
минуты горького похмелья, пришедшего на смену тому
революционному пиру богов, который историческая наука - в общем
строе остальных общественных наук, готовила нам и себе лет этак
сто подряд. Можно было бы предположить что на основах вот
этакой "богословской схоластики" проф. Виппер хоть
пророчествовать перестанет - никто за язык его не тянул. Но наш
ученый, остается верен своим схоластическим привычкам - и
пророчествует. Вот его пророчество:
"Новый взрыв империализма невозможен. Немыслимо вновь
провести мобилизацию вроде 1914-15 годов. Вероятно, всеобщую
воинскую повинность придется отменить. Служить в качестве
повинности не захотят не только рабочие, но и все остальные
классы". (там же, стр. 60).
Так пророчествует профессор, написавший "к познанию
Европы" десятки томов. Совершенно так же пророчествовали
десятки профессоров, написавших сотни томов "к познанию
России": Милюков и Покровский, Новгородцев и Бердяев - имя же им
почти легион (о Менделееве я здесь не говорю). Совершенно ясно: в
общественно-исторической жизни и Европы и России все эти люди
не понимали, выражаясь строго научно, - ни уха, ни рыла. По всем
этим вопросам у них действительно ничего не сделано и даже
"ничего не начато", и единственный метод, находящийся в их
распоряжении, это "богословская схоластика и больше ничего".
Если вы хотите прочесть что бы то ни было разумное и о
России и о Европе, вы должны обратиться к людям любой иной
профессии. Химик Менделеев, математик Шпенглер, писатель Л.
Толстой, поэт М. Лермонтов, путанный человек В. Розанов,
начальник охранного отделения Дурново, миллионер барон Врангель
(отец быв. Главнокомандующего Белой Армией), м-р Буллит (быв.
американский посол в Москве) и всякие такие люди, более или менее
случайно взявшиеся за общественно-исторические темы, пишут
умные вещи о прошлом и дают более или менее правильные прогнозы
будущего. Разница между профессорами общественных наук и всеми
этими случайно пишущими людьми заключается в том, что
профессора знают только теории и только цитаты. Остальные
люди знают действительность и знают жизнь. Два миллионера -
один русский и другой американский - Врангель и Буллит, -
написали о русском народе книги, которые более умны. чем вся наша
гуманитарно-общественно-социальная литература вместе взятая.
Мои высказывания о гуманитарных науках звучат, я
понимаю, совершеннейшей ересью. Эти высказывания, однако,
достаточно убедительно иллюстрируются всем ходом современного
исторического развития. Есть и еще некоторые доказательства.
Доктор Гьяльмар Шахт, бывший председатель Рейхсбанка,
финансовый маг и кудесник Германии, недавно выпустил книгу: "Mehr
Kapital, mehr Arbeit, mehr Geld". Книга издана на ротаторе: после
оправдания Г. Шахта союзным судом, его судили и травили его же
соотечественники. И, несмотря на весь финансовый гений д-ра
Шахта, - его семья голодала в буквальном смысле этого слова и
питалась подачками соседей. Так вот, книга д-ра Шахта посвящена,
в сущности, доказательству того тезиса, что никакие политическо-
экономические теории, ни в каком случае, не должны применяться
ни к какой стране: ни к чему, кроме разорения, они не приведут.
Нужно знание живой хозяйственной жизни и нужно чутье -
Fingerspitzengefehl... Г. Шахт не только знал хозяйственную жизнь
своей страны, но и организовал ее. Теории только дезорганизовать.
* * *
Историю нашей страны и нашего народа мы изучали с точки
зрения "богословских схоластик" - целой коллекции всех мыслимых
разновидностей философий современности. Каждая философия и
каждая схоластика стремились придать себе приличный вид
"науки". Из этого не вышло ничего. Каждая из этих разновидностей
пыталась установить некие общие законы исторического развития
- общие и для Патагонии и для России - из этого тоже не вышло
ничего. "Науки" как обобщения всемирно-исторического опыта не
оказалось. Но не сказалось и индивидуального, неповторимого в
истории мироздания, ЛИЦА русского народа - архитектора и
строителя русской государственности. Государственность
автоматически оказалась оторванной от народа - так, как если бы
из-за какой-то таинственной засады эта государственность
прыгнула на шею народа и оседлала его на одиннадцать веков. Так,
как будто бы цари, полководцы, патриархи, - варяги, немцы,
татары, - монгольские, византийские и европейские влияния, -
климатические, географические и экономические условия, - а никак
не русский народ - в беспримерно трагических внешних условиях
построил беспримерную по своей прочности и оригинальности
государственную конструкцию. Так, как если бы русский народ был
только материалом для стройки, а никак не строителем. Так, как
будто русский народ - только пустое место, вокруг которого
вращаются: цари, варяги, влияния и условия. Народ остался без
ЛИЦА. Без характера и без воли: бессильная щепка в водовороте
явлений, событий, влияний и условий. Слепое и тупое оружие в руках
гениев, царей, полководцев и вообще деятелей. И сырье для
схоластических упражнений гуманитарной профессуры.
Эти схоластические упражнения, которыми промышляли
все университетские кафедры мира, были плохи и сами по себе: они
привели к чрезвычайному снижению умственного уровня Европы.
Призраки науки оперировали призраками явлений, давали призраки
знаний и указывали на призраки путей. Но когда вся сумма-
схоластических наук о призраках перешла в область реальной
человеческой жизни, - произошли катастрофы. Франция, опираясь
на призрак "Общественного Договора" Руссо, и Германия,
поддерживаемая призрачным "Мировым Духом" Гегеля, положили
начало "Гибели Европы". Философия французских энциклопедистов,
как и философия всей немецкой профессуры привели к катастрофам
1814 и 1945 года. Нам, русским, в смысле схоластики особенно
повезло.
Та сумма схоластики, которую мы кощунственно называем
наукой, гуманитарной, общественной, социальной, но все таки
"наукой", родилась у нас в пору отделения нашего правящего слоя от
народной массы, - в те десятилетия, когда русское дворянство,
завоевав себе монополию на государственную службу, на образование
и на рабовладение, - перестало не только говорить, но даже и
думать по-русски. Проф. Ключевский скорбно издевается над
российским дворянином, который ни одного русского явления не мог
назвать соответствующим ему словом - и в голове которого
образовался "круг понятий, несоответствующий ни иностранной, ни
русской действительности" - то есть никакой действительности
в мире. Позже я попытаюсь доказать, что и сам Ключевский
действовал по заветам своего же дворянина.
История Западной Европы принципиально не похожа на
историю России. В этой истории был ряд явлений, каких у нас или не
было вовсе или которые появились, так сказать, в эмбриональном
виде - и исчезли. История Европы разыгрывалась на территории,
которая - исторически так еще недавно - была объединена и
организована Римской Империей. Бессильная мечта об этой империи
маячила в завоеваниях Карла Великого, Габсбургов, Ватикана,
Наполеона и Гитлера - сегодня она опять подымается в виде
проекта "Соединенных Штатов Европы". Наталкиваясь на
специфическую для Европы узость интересов, патриотизмов,
карьеризмов и прочего - эта мечта неизменно тонула в крови. Та
психология, которая руководится принципом "человек человеку -
волк" - и которая создала европейский феодализм, поставила на
пути всяческого объединения совершенно непреодолимые
препятствия - как во времена Карла Великого, так и во времена
Гитлера. Каждое слагаемое проектируемого единства ставило выше
всего свои интересы и каждый объединитель - тоже свои. 1200 лет
тому назад Карл Великий точно так же резал саксов, как Гитлер
поляков, и грабил Бургундию так же, как Гитлер грабил Норвегию.
Территория Европы от Вислы до Гибралтара пропитана
ненавистью, как губка. Это было тысячу лет тому назад и это
никак не улучшилось после Второй мировой войны.
На территории Западной Европы разыгрались великие драмы
инквизиции и религиозных войн, борьбы протестантизма с
католичеством, стройки империй, которые жили десятки - редко
сотни - лет, которые были основаны на том же грабеже и которые
лопались, как мыльные пузыри: испанская, португальская,
французская, германская - и теперь английская. В первой рукописи
этой книги - в начале сороковых годов, - я пророчествовал о
распаде британской империи - сейчас и пророчествовать не стоит.
Лопнула Наполеоновская Империя, и ее республиканский, -
четвертый - вариант - тоже доживает свои последние годы.
Европейские "империи" - кончились. Может быть бронированный
кнут и валютный пряник Северо-Американских Соединенных
Штатов создадут Западно-Европейские Соединенные Штаты. Но,
может быть, не создадут даже и они.
