шанную со всем в этой запутанной "солянке Лжи", но она была даже более
воспринимаема, более различима из-за своей отделенности от всех других
смесей, на пороге... истинного тела, мы могли бы сказать. Узкий порог,
который, возможно, представляет первичное введение разума в Материю, как
раз где разум соединяется с клетками: тончайшая форма физического разу-
ма, как только он был рожден, так сказать. Некий мельчайший трепет. Я
изучаю, как Материя, тело, может постоянно поддерживаться в Гармонии с
божественным Присутствием, и это очень интересно: нет противопоставления
как такового, есть лишь очень маленькая микроскопическая деформация. Ис-
пользуя слова, которые сильно преувеличивают явление (ибо оно микроско-
пическое), мы могли бы назвать его спешкой, въевшейся в Материю (в опре-
деленный тип Материи). Нетерпение, чтобы выбраться из текущего момента и
перейти к следующему моменту, и в то же время неопределенность относи-
тельно того, что принесет следующий момент; и это порождает вибрацию
беспокойства... Все время я ловлю свои клетки на этом. Естественно, я
реагирую, но это совсем обычное для них состояние: всегда напряжение к
следующему моменту, никогда нет спокойствия текущего момента. И в ре-
зультате (слова дают слишком конкретное ощущение чего-то, что довольно
текуче) ощущение того, что нужно вынести и перетерпеть вещи, и спешка
выбраться из этого состояния терпения, с надеждой (очень слабой и нере-
альной), что следующий момент будет лучше. И это так от одного момента к
следующему, одного к следующему... Естественно, она говорит здесь не о
неком беспокойстве, присущем нашим разъединенным жизням, а о истоке это-
го: щепотке смерти. По сути, это некая спешка, чтобы покончить со всем,
остановить все конфликты и немного задышать. Но в глубинах Материи, на
том пороге, это еще более радикально: дышать немного -- это все еще бес-
покойство. Есть страстное желание более радикального покоя: смерти. Пол-
ная остановка: состояние камня (и даже больше). Возможно, это один из
истоков НЕТ в глубинах Материи (или, в любом случае, на том пороге).
Так вот, супраментальная Вибрация обладает одним особенным свойс-
твом, среди многих других... (но чем же является эта "супраментальная"
Вибрация, в конце концов, если не Вибрацией истинной Материи, естествен-
ным, божественным состоянием Материи, маленькой светлой пульсацией чис-
тых клеток, по другую сторону сети): она останавливает эту дрожь. Это
необычайная Вибрация в том смысле, что она объединяет два противополож-
ных качества нашей видимой Материи: безграничность и абсолютное Движе-
ние, и абсолютную Недвижимость. И, довольно любопытно, эта Вибрация по-
рождает другой вид времени. Вхождение в нее подобно вхождению во времен-
ную шкалу (без шкалы!), на которой прошлое, настоящее и будущее находят-
ся вместе, так сказать, или одновременно! Действительно, это без време-
ни. И все там. Это мгновенно. Все пространство также там, мгновенно: нет
"там", нет завтра. И все же это не покоится! Это то, что несет всю все-
ленную на сумасшедшой скорости и не двигаясь. Это не имеет ничего общего
с великим статическим Всевышним, которого находишь в "бесконечностях"
сознания наверху, с закрытыми глазами: это нечто, что является одновре-
менно необъятностью космического потока и недвижимостью "Брахмана", как
говорят в Индии. И это жизнь, настоящая жизнь. Метафизика оборачивается
физиологией. Это нечто, что прямо здесь, с открытыми глазами, но не про-
живаемое (пока что) очень легко из-за того, что мы вовсе не приучены:
это уничтожение нашей дрожи и всего того, что дает нам ощущение "я жив"
-- в действительности, это сожжение тюрьмы. Птицы живут этим совершенно
комфортно, не накладывая на это никакую философию, и вот, вероятно, по-
чему они летят прямиком в Сибирь, которая не "где-то там", а полностью
содержится в них, и которая сама вся развертывается. Только они не знают
этого. Такова клеточная жизнь: она одновременно повсюду, без деления, и
это никогда не утомляет; все течет без трения. Короче говоря, все рабо-
тает как в совершенной недвижимости. Мать сделала множество открытий, о
которых мы поговорим позднее, что она назвала "вездесущностью клеток". И
поскольку это везде, то и время, очевидно, больше не является тем же са-
мым. Есть некая безвременность, которая порождает, или является, всеми
временами. Прежде [до переживания 1962], когда тело покоилось и входило
в статическое состояние чистого Существования, у меня было (или просто
было) впечатление тотальной недвижимости, не знаю, как и выразиться...
не как противопоставление между чем-то, что не движется и нечто, что
движется, не то: это было отсутствие возможности движения [и, более то-
го, это и давало ощущение, что вся вселенная погружается в некую иллю-
зию]. А теперь происходит так, что тело чувствует не только земное дви-
жение, но и вселенское движение такой грандиозной скорости, что это не-
воспринимаемо, это за пределами восприятия. Это так, как если бы, за
пределами Бытия и Не-Бытия, было бы нечто, что не движется в пространс-
тве, а находится одновременно за пределами недвижимости и движения, в
том смысле, что его скорость делает его абсолютно невоспринимаемым для
всех чувств (не говоря уж о физических чувствах), всех чувств во всех
мирах. Скорость столь фантастична, это это кажется недвижимым.
Мать начала переживать с большой предосторожностью это грандиозное
Движение без движения, и здесь происходит нечто особенное (множество ве-
щей, на самом деле), на этом пороге Материи: Для обычного сознания это
выглядит как состояние упадка, идиотизма, комы или оцепенения -- прини-
мает все эти видимости. Нечто, что становится неподвижным, неотзывчивым,
намертво останавливается. Ты не можешь больше думать или наблюдать, или
реагировать, ты не можешь сделать ни малейшей вещи... [Мать это не пуга-
ло; беда в том, что некоторые из персонажей вокруг нее все более воспри-
нимали это как высшую форму упадка или дряхлости, или же как медленный
отход от Материи, тогда как, напротив, это было погружением в самое
сердце Материи.] Всевозможные мысли приходят от людей снаружи, мысли,
которые приходят и пытаются нарушить это; но если мне удастся противос-
тоять им, если я смогу удержать этот состояние, то спустя некоторое вре-
мя это станет столь МАССИВНЫМ, столь конкретно мощным, столь массивно
недвижимым, о!... это должно куда-то вести. И, в самом деле, это осто-
рожно вело к состоянию другого вида. Все трудности в действительности
являются ничем; лишь новизна для тела вызывает трудность. Для тела все
новое подобно смерти: состояние, которое оно никогда не переживало преж-
де, следовательно, это "смерть". Все же это состояние массивной недвижи-
мости (и фантастического Движения, которое, на самом деле, направляется
к той "массивности") было действительно началом состояния, которое может
считаться чудесным, в котором не только были невозможны болезнь и
смерть, но и исчезали утомление и износ, и наступало некое омоложение
или совсем радикальная модификация (при условии, что состояние могло
удерживаться) во всех ритмах старого тела и, возможно, будь достаточно
времени, даже в его субстанции. То, что мы называем сном, это некая ка-
рикатура на это состояние (этот застойный, тяжелый и приковывающий сон,
говорила Мать); все токсины, которые сжигаются во время сна, давая нам
ощущение отдыха после 6-8 часов, автоматически и мгновенно сжигаются в
том другом состоянии. И это вовсе не сон: это полностью пробужденное
состояние, даже сверхпробужденное -- разнообразное и распространяющееся
повсюду -- и разнообразное действие, в абсолютном покое. И мы припомина-
ем недвижимость Шри Ауробиндо в его большом зеленом кресле. Как если бы
я лежала на ковре Силы, столь быстром, что он недвижим, -- сказала Мать.
И любая малейшая дрожь материального Разума замораживается там -- как
если бы НЕТ Материи было бы полностью поглощено в ее абсолютном ДА, в
своем Покое наконец. Но не в покое Смерти: в покое всевышней Жизни. По
сути, стремление к Смерти -- это темный поиск истинной жизни, это жизнь,
ищущая Жизнь. Смерть -- это карикатура вечной Жизни; смерть может быть
уничтожена только во всевышней Жизни... на земле. И мы снова и снова
отбрасываемы туда, пока не найдем Секрет.
Мать стучалась в дверь бесконечно малого Секрета.
Ты знаешь, ты чувствуешь себя действительно некомфортно, ты не
чувствуешь себя хорошо, ты не можешь дышать, ты чувствуешь тошнотвор-
ность и беспомощность, не можешь двинуться или подумать или что-либо
еще, и внезапно... ЭТО Сознание -- телесное сознание Вибрации Любви, ко-
торая составляет саму сущность творения, только секунда: все освещается,
пуф, прежнее ушло, все ушло! Так что ты смотришь на себя, изумленный --
все ушло. Ты действительно чувствовал некомфортно -- все ушло.
Прошел через сеть.
Но старое тело или старая привычка тела удерживает свою глупую при-
вычку долгое время: Время от времени -- два или три раза за день -- мне
дается несколько минут этого. Это чудесный отдых. Но я всегда выхожу из
этого (то есть, тело выходит) с некоторым беспокойством, подразумевая,
что тело говорит: "О! Я позабыло жить." Очень странно. Это длится лишь
секунду, но одну секунду беспокойства: О! Я позабыло жить -- и вся коме-
дия разыгрывается снова. Маленькая смертная дрожь, которая дает телу
ощущение "я живу". Снова падаешь в свою тюрьму. Эта маленькая дрожь,
возможно, есть то, что помогло Материи пробудиться к жизни -- к катаст-
рофе жизни. Но я полагаю, что это только катастрофа индивидуальной жиз-
ни, заключенной в индивидуальное тело, в котором Вибрация не может течь,
в котором мы зажаты в ложном времени, которое является ложным пространс-
твом, разделенным дистанциями не-я. Именно "я" порождает дистанции, пос-
кольку оно помещает все вне себя. Это жизнь удаленная, поделенная, раз-
деленная, без дыхания -- обдирающая, смертная.
Лишь мелкая дрожь на пороге.
Но вместо того, чтобы опускаться до духовной иллюзии вселенной, мы
приходим к ошеломляющей Истине вселенной. Вместо космического бегства мы
раскрываем космический приход в новую жизнь, новое пространство, в само
сердце Материи и в абсолютный покой, абсолютное расширение, абсолютное
знание маленькой вездесущей клетки.
Другая Жизнь в жизни, как раз за маленькой смертной дрожью.
Другой вид за сетью.
XIX. ЛОЖНАЯ МАТЕРИЯ
Болезнь Земли
Мать переживала этот переход из одной "комнаты" в другую или из од-
ного времени в другое (или, скорее, из не-времени в болезненный период
времени) минуту за минутой и в наиболее ужасных условиях -- но, вероят-
но, "ужасные" -- это только реакция нашей человеческой сентиментальнос-
ти, а условия были в точности таковы, какими они и должны были быть для
выполнения задачи. Мы всегда в наилучших условиях, какие только возможны
-- только настоящая история ускользает от нас, и мы боремся с труд-
ностью, которая на самом деле является нашей великой тайной Дверью. Она
выигрывала не-время посреди ужасного времени и, определенно, не в бла-
женных медитациях маленького ржавеющего Ашрама. Новая жизнь, несомненно,
в жизни. Она думала, что "болезнь" 1962 предназначалась для того, чтобы
освободить ее от "инфернальной" жизни, которую она вела на нижнем этаже:
ее жизнь стала в тысячу раз более адской. Вместо того, чтобы "проблема"
была рассосредоточена по определенному физическому пространству с кори-
дорами, дверьми и комнатами, все теперь сконцентрировалось в единствен-
ной комнате без выхода, кроме как ванной комнаты, которая служила пере-
ходом в маленькую "музыкальную комнату", где она принимала визитеров...
и временами, склонясь над клавишами, глаза закрыты, немного раскачиваясь
