ные результаты, которые дозволят настоящее действие, выражение истинной
воли. Возможно, внешне это та же самая вещь (я еще не знаю), но делаемая
другим путем. И я говорю о повседневной деятельности, ты понимаешь, о
каждой минуте: подъем, прогулка, умывание -- я не говорю о "больших" ве-
щах... Существует путь, который должен быть найден. И "найден" не чь-
ей-то головой: это тот путь, который находится где-то в стадии делания.
Это наша третья позиция. Состояние, которое не является ни Матери-
ей, как мы ее знаем, ни Духом, как мы его постигаем, ни добрым здравием,
ни болезнью, ни "жизнью", ни "смертью". Следующее состояние тела.
И мы хорошо понимаем, почему Мать сказала "Не знаю, жива я или
мертва!"
Затем она добавила, смеясь: Это дошло до той точки, что всякий раз,
когда я меняю состояние, у меня внезапно возникает ощущение, что мое те-
ло покрыто изрядным количеством дерева!... тогда как оно очень комфортно
расположилось на пуховых подушках! И ощущение времени полностью исчезает
в... во внутренней недвижимости. Но недвижимости в действии!... Если так
будет продолжаться, они поместят меня в палату, обитую войлоком! Я все
еще слышу ее смех, подобный смеху маленькой девочки, такой ясный, такой
восхитительный: как забавно!
Странно, - заключила она.
Неправильная позиция
Множились маленькие головокружительные переживания -- и я думаю о
Шри Ауробиндо, сидевшем здесь в своем большом зеленом кресле, и обо
всем, что он должен был произвести и вынести, окруженный таким тотальным
непониманием. Я не знаю, видела ли когда-либо земля пример такого абсо-
лютного само-забвения! Он не говорил ничего, ни слова; он отвечал на ты-
сячи их глупых или претенциозных вопросов, и он жил той маленькой
смертью; он даже позволил себе умереть, ни проронив ни слова о том, что
он делал для земли -- он хотел делать, это все. Никто не знал ничего.
Если это не любовь, тогда что же это?... Но во все времена и на всех
континентах существует великая Вибрация, которая зовется Шри Ауробиндо и
которая открывает бесконечные сокровища тем, кто любит Истину, вплоть до
их тела и в малейших жестах. Есть секрет Материи, секрет жизни в теле,
очень маленький и грандиозный секрет. Мать стучалась в маленькие двери,
во все двери, каждое дыхание ее жизни с 1950 г. не имело другой цели,
кроме как найти, сделать -- вырвать Шри Ауробиндо у Смерти или, скорее,
вырвать нечто, что скрывает его, выкорчевать Смерть из мира, и он будет
здесь, и мир будет истинным. Что такое Смерть? Что это?... Мы полностью
введены в заблуждение трупом -- смерть наступает раньше. Когда? Когда
она наступает? Где она? Где корень Смерти?... Мать была в том великом
ритмическом Сознании, сознание ее тела текло в нем, необъяснимо, как
будто единое с движением тела мира -- как само мировое тело. Там смерть
была невозможна, это было состояние без смерти, но как мы можем заста-
вить то состояние, которое сформировало тело, оболочку, скрепляющую
вместе все эти клетки, это нечто столь ложное и смертное, но которое,
тем не менее, содержит не-смерть, содержит ту грандиозность -- иначе все
просто бы исчезло в великом Неразличении -- как можем мы его заставить
принять участие в другом состоянии, состоянии без оболочки? Что препятс-
твует этому? Та самая вещь, которая вызывает смерть, именно она препятс-
твует этому, но что вызывает смерть? Где смерть?... Мать переходила от
маленького тела к великому Телу, от смерти к состоянию без смерти -- это
некий парадокс, кажется, что мы должны умереть, чтобы больше не уми-
рать... И что такое умереть?
Еще раз Мать только что прошла через маленькую насильственную опе-
рацию: Как нечто, что хочет вырвать жизнь из физического тела. В течение
последних трех дней битва, битва, битва... У меня вовсе нет ощущения бо-
лезни или чего-то подобного, но... Это странное ощущение, причудливое
восприятие одновременно двух функционирований -- которые даже не наложе-
ны, нельзя сказать даже это -- истинное функционирование и функциониро-
вание, искажаемое индивидуальным ощущением индивидуального тела. Они
почти одновременны, что очень трудно объяснить. Как если бы сознание
наталкивалось или тянулось или ставилось в определенную позицию, и тогда
неправильное функционирование мгновенно появляется -- не как следствие:
а, скорее, сознание ЗАМЕЧАЕТ их существование... Есть мимолетный секрет
в этом "замечает". Но затем, если сознание остается в этой позиции дос-
таточно долго, происходит то, что обычно называется последствиями (неп-
равильное функционирование имеет последствия: очень маленькие вещи, не-
кие физические неудобства). И если при помощи -- будь это йогическая
дисциплина, или вмешательство Господа? Можешь называть это, как угодно
-- если сознание снова возвращается к своей истинной позиции, это МГНО-
ВЕННО прекращается... И мало-помалу это переживание станет столь ради-
кальным, что Мать откроет, что неизлечимые или хронические или фатальные
заболевания могут быть вылечены или убраны за секунду (например, филари-
азис): Это как поворот призмы, - сказала она, как бы внезапно, "чудо-
действенно" внезапно, самим лишь фактом, что обретена верная позиция --
действительно, как если бы болезнь не существовала в определенном состо-
янии и существовала бы в другом. Но затем, иногда, оба функционирования
переплетаются, так сказать [и Мать быстро переплела и развела пальцы
своих рук], иными словами, это ТО, а затем это, ТО и это... эта позиция
и затем та позиция, эта позиция и та позиция -- туда-сюда за считанные
секунды [как перейти от жизни к смерти или, скорее, от смерти к жизни --
мы всегда путаем направления -- в головокружительном движении туда-на-
зад]. Так что у тебя есть почти одновременное восприятие обоих функцио-
нирований. Вот как я узнала об этом явлении; иначе я бы не поняла, я бы
подумала, что это было лишь какое-то особенное состояние, а ЗАТЕМ я по-
пала в иное состояние. О!... но тогда это не "лечение" следует за "бо-
лезнью", это нечто иное; здесь видится грандиозный секрет. Это не то,
это просто... Все, вся субстанция, все вибрации, должны следовать своим
нормальным ходом, ты понимаешь; меняется лишь восприятие сознания. Что
означает, что если ты доведешь это знание до его крайности, иными слова-
ми, обобщишь его, то жизнь (то, что мы обычно называем "жизнью", физи-
ческой жизнью, жизнью тела) и смерть - это ОДНА И ТА ЖЕ ВЕЩЬ, ОНИ ОДНОВ-
РЕМЕННЫ: только лишь сознание делает это или то, движется здесь или там.
Не знаю, осмысленно ли это звучит, но это фантастично.
Это совершенно фантастично. Жизнь и смерть одновременны. Это не
жизнь, затем смерть. Это не болезнь, затем выздоровление. Это одна и та
же некая среда, и в одной и той же среде сознание сдвигается из одной
позиции в другую, с истинной позиции в ложную позицию. Но где же тогда
смерть? Смерти нет нигде! Или же она существует одновременно с жизнью,
повсюду, и мы идем из ложной позиции сознания к истинной. Смерть - это
затвердевшее и заскорузлое явление сознания, можно было бы сказать, хро-
ническое состояние ложного сознания. Но в субстанции жизни нет ничего,
что является смертью. Нет "у меня рак, у меня туберкулез"; есть "у меня
ложная позиция сознания, которая вызывает рак, которая вызывает туберку-
лез, которая вызывает смерть." Мы можем вычеркнуть из книг любое заболе-
вание, поскольку ни одно из них не истинно; есть лишь истинное сознание
и ложное сознание. Есть лишь болезнь сознания, смерть сознания. И все
не-чудесные чудеса здесь с той самой минуты, когда вы восстанавливаете
естественное, то есть, истинное положение. В одну секунду исчезает фила-
риазис -- он не существует. В одну секунду вы избавляетесь от болезни
Паркинсона, ее не существует. Смерть не существует. Нет физического мик-
роба, который вызывал бы смерть -- вообще нет микробов. Если вы в непра-
вильной позиции, то можете умереть от чего угодно, от царапины или уши-
ба, потому что неверная позиция вызывает смерть. Это единственный мик-
роб.
Мать сказала, что "замечаешь" неправильное функционирование -- "за-
мечаешь" смерть -- подразумевая, что она наступает внезапно посреди
"нормального" хода жизни. Это не так, что она сначала приходит, а затем
вы замечаете ее: заметить ее означает, что вы сдвинулись в ложную пози-
цию, так что автоматически, мгновенно появляется болезнь или смерть. Это
не "другое" физическое условие: это то же самое физическое условие, но
чистое, с другим состоянием сознания. Мы не заболеваем: мы попадаем в
ложную позицию, и смерть тут как тут. Мы замечаем ее.
Две позиции, которые четко отмечают переход через сеть: либо ты вне
сети, либо снова попадаешь в сеть; либо ты в новом виде, либо возвраща-
ешься к старому виду. Все переживание движения туда-назад составляет пе-
реход через сеть.
Но сеть эта находится на клеточном уровне.
Это темная периферия.
И я имела эта переживание в самых конкретных и банальных ситуациях.
Например (это только ОДИН пример), внезапно происходит некий сдвиг в
сознании -- это неуловимо, и ты не замечаешь его, потому что, полагаю,
если бы у тебя было время заметить его, то этого бы и не произошло -- и
у тебя такое ощущение, что ты вот-вот упадешь в обморок, то есть, вся
кровь отливает от головы к сердцу!... Но если сознание вовремя схвачено,
то этого не происходит; если не схвачено, то происходит. Что означает,
по-видимому (Не знаю, можно ли это обобщить на все случаи, или это спе-
цифических случай в стадии выработки нечто иного), у меня очень четкое
впечатление, что то, что транслируется как смерть в обычном сознании лю-
дей, в видимости вещей, могло бы быть просто тем фактом, что сознание не
было достаточно быстро схвачено и удержано в его истинной позиции... Я
полностью допускаю, что это может показаться полной бессмыслицей. Я
чувствую, что не хватает нужных слов или выражений, чтобы объяснить это
переживание. Но, возможно, это шаг к познанию этого явления -- ко зна-
нию, то есть, к силе изменять, ты понимаешь. Иметь силу над явлением оз-
начает знать его. То, что мы называем знанием, это быть способным созда-
вать вещь, менять ее, продлевать ее существование или останавливать его.
Вот что такое знание. Все остальное -- это только объяснения, которые
Разум дает самому себе. И я ясно вижу, что нечто ведет меня к открытию
той Силы -- того Знания -- естественным образом через единственно воз-
можное средство: переживание. И очень осторожно, потому что я чувствую,
что...
Так что остается лишь единственный вопрос: что же вызывает непра-
вильную позицию?
Но эта позиция довольно поверхностная... если мы по-настоящему
взглянем на нее.
А что если мы не будем замечать Смерть?
Если бы мы по-настоящему и физически осознали, что ее не существу-
ет... то ее бы больше и не существовало. Есть нечто искривленное, лож-
ное, искаженное, что вызывает восприятие смерти, и через это восприятие
порождает и вызывает смерть и всю ту благословленно-проклятую цепочку.
Но Смерти нет нигде, ее нет ни в какой точке физического пространства и
ни в одной точке физического тела.
Смертельно именно наше восприятие.
Где же корни этого восприятия?
Но проблема больше не в том, чтобы изменить нечто в Материи, чтобы
она перестала быть смертной: нечто нужно изменить в сознании. Это чисто
явление сознания. Ничто не препятствует тому, чтобы это тело было бесс-
мертным, ничто не препятствует этому миру быть истинным -- они уже ис-
тинны, уже бессмертны, за исключением определенного восприятия, покрыва-
ющего их, которое делает трагическую пародию из великолепной реальности.
Есть, очевидно, тюрьма, которая вызывает эту деформацию.
Есть смертельная тюрьма.
