имело странные свойства: другая Вибрация, которую она назвала Прямой
Вибрацией или Вибрацией Всевышней Любви или... Другой способ бытия жиз-
ни. На каком бы ни было уровне, всегда есть цель. Мы сами говорим о
"супраментальной реализации". Но совсем недавно, не знаю, как это прои-
зошло, но нечто завладело мной с восприятием того, что Всевышний есть
все, везде, делает все -- что было, что есть, что будет, все, что проис-
ходит, все, действительно все. И затем внезапно возникло некое... (не
мысль, не ощущение, это было больше, чем состояние): нереальность цели.
Не нереальность: бесполезность. Даже не бесполезность: несуществование
цели. И даже вся оставшаяся воля в теле, пройти через Переживание, даже
это ушло! Это нечто... не знаю. Как пружина, которая существовала раньше
и имела свою цель (и вот почему она оставалась здесь): делай это, чтобы
достичь того, и это приведет к тому (даже тоньше этого), и совсем вне-
запно пружины не стало, потому что она стала бесполезной. Теперь же есть
некая абсолютность каждой секунды, в каждой секунде и в каждом движении,
от наиболее тонкого и духовного движения до самого материального. Исчез-
ло ощущение сцепления. Исчезла связь: это не "причина" того, и это не
делается "для" того -- ты не идешь "туда". Все это кажется... Возможно,
так видит Всевышний? Возможно, это всевышнее восприятие -- абсолют. Мно-
гообразный и вечный и одновременный абсолют... Как те пульсации в пере-
живании двухлетней давности [1962], пульсации Любви, которые взорвались
и сотворили мир. Они следовали одна за другой, но не имели связи причины
и следствия: каждая пульсация не являлась результатом предыдущей или
причиной следующей -- вовсе нет -- каждая была целым в себе. Каждое
мгновение Господа полно в себе... Ушло ощущение соединения, ощущение
причины и следствия -- все это принадлежит миру пространства и времени.
Каждое... (каждое что? Что есть "то"? Ты не можешь назвать это "движени-
ем" или "состоянием сознания", ты не можешь сказать "вибрация", все это
все еще принадлежит нашему способу восприятия -- так что ты говоришь
"вещь": вещь не означает что-либо конкретное), каждая "вещь" в себе не-
сет свой абсолютный закон.
Что означает, что исчезло все, что составляет основание и ощущение
связи наших законов Материи. Наши "законы" -- это выводимые следствия,
базирующиеся на повторении одного и того же явления: но нет такой вещи,
как то же самое явление! Есть извечно новое явление. Каждая "секунда"
[если мы говорим о секундах] имеет свой собственный закон. Но тогда это
чудесная вселенная! Каждая секунда новая! Каждая секунда свободная! Нет
того, что "завтра мне исполнится 89 лет": мне ноль лет каждое "мгнове-
ние"! Нет того, что "я должен вынести туберкулез в следующие четыре го-
да": я вылечился от туберкулеза, еще не заболев им, или в тот самый мо-
мент, когда заразился им: его просто не существует. Все болезни -- это
болезни времени. Наше время очень болезненно.
Как говорит Мать, Решение предшествует проблеме.
Это, эта разновидность связи [горизонтальная] не существует. Вместо
этого есть [и Мать сделала вертикальный жест]... Нечто, что не имеет ни
причины, ни следствия, ни расширения ни намерения -- намерения чего! Нет
ничего, что "нужно сделать"! Это так [и Мать сделала тот же вертикальный
жест].
Вертикальное время.
Но самое важное это то, что это переживание является переживанием
тела, сознания тела -- если бы оно происходило в разуме, то Разум легко
смог бы нескончаемо ходить кругами в вечном безвременьи, а время бы
здесь продолжало неумолимо отсчитывать свои 89 лет + 1 день + 2 дня +
могила. Но если тело чувствует это, живет этим...? Вероятно, таким было
значение этого переживания. Тело должно жить этим непрерывно без того,
чтобы "скатываться" из одной комнаты в другую, от одного состояния к
другому, от прямой вибрации к искаженной вибрации, от безвременного вре-
мени к болезненному времени. Потому что, очевидно, если тело, если Мате-
рия может жить этим... это "путает все карты". Мать начала "путаться"
все больше и больше -- и, довольно странно (или нет), земля начала "пу-
таться" вместе с ней. Человеческие существа, - сказала она дальше, -
всегда делают что-то РАДИ чего-то, с целью, причиной, мотивом; даже ду-
ховная жизнь, даже духовное усилие -- ДЛЯ прогресса индивидуального соз-
нания, ЧТОБЫ достичь истины, чтобы... это вибрация всегда тянет за собою
хвост -- хвост, выходящий на передний план. Но эти клетки осознали, что
если они преуспеют в том, чтобы иметь вибрацию без хвоста, то сила воз-
растет в десять раз -- "в десять раз" по самым скромным оценкам! Иногда
разница фантастическая.
И в этом "вертикальном времени" Мать начала быть очень "скользкой"
или странной -- текучей. Вот где Адженда начинает оборачиваться магичес-
ким лесом. Но микроскопически магическим, или, скорее, это обращение ма-
гии: как если бы грандиозное Злое Заклятье растворялось бы, поминутно.
Это не "чудеса" происходят, это Злое Заклятье исчезает, в той или иной
точке. И поэтому вещи становятся чудесными совершенно естественным обра-
зом. Нечего "делать", лишь быть... естественно. Только наше тело вовсе
не естественно, вот в чем проблема. Быть Тем: когда вы ТО, все меняется,
не субъективно, а объективно, материально. Именно эти микроскопические
явления, десятками и сотнями, день за днем, составляют лес с невероятны-
ми безднами света, и попадающимися иногда смущающими знаками вопроса.
Ведь эти маленькие "щепотки" чуда или прорывы в Злом Заклятьи происходят
в теле, вы понимаете... но тело означает множество людей, возможно, це-
лый мир. Та что?... Это великая Сеть. Растворить сеть мира? Возможно,
как раз это Мать искала в тот день, когда ее глаза были закрыты, а она
сама немного склонилась, рука ее была прижата ко рту, а я сидел возле ее
ног на толстом золотом ковре; внезапно она взглянула на меня или через
меня с грандиозным взглядом голубой бесконечности, какими были глаза Шри
Ауробиндо к самому концу, и она начала говорить по-английски (Так что
очень часто я слышал речь Шри Ауробиндо), это были слова Шри Ауробиндо:
Через некоторое время я скажу... [долгое время Мать сидела, уставившись
перед собой, возможно, на огненное дерево с его желтыми цветами перед ее
открытым окном] что в точности подразумевается под нереальностью этой
кажущейся материи. Затем, после одного из тех длительных молчаний, кото-
рые казались столь вещественно сделанными из бесконечности, как если бы
бесконечность действительно была бы здесь, в самом качестве воздуха, но
такого легкого воздуха, она добавила по-французски: У меня такое чувс-
тво... что я на пороге того, чтобы найти ключ (ключ или метод, не знаю,
как выразиться, все эти слова -- вульгаризация), нечто, которое, если вы
им обладаете и не находитесь полностью на верной стороне... в одну се-
кунду может вызвать катастрофу. И вот почему интегральная подготовка
сознания должна идти рука об руку с восприятием этой Мощи. И есть такая
тонкая разница... кажется, что малейшее неверное движение, почти неуло-
вимое, может вызвать катастрофу. Какую катастрофу? Не знаю... возможно,
растворение мира.
Растворение мира или Сети? Наша кажущаяся Материя сделается нере-
альной? Развуалированная Настоящая Материя?
И здесь ты и находишься, как бы стоя на невидимой пограничной ли-
нии, с экстраординарной и всемогущей Мощью, которая дает тебе возмож-
ность знать и препятствует знанию в то же самое время, с чрезвычайно ма-
ленькой тонкостью движения, так что ничто не произойдет слишком рано --
то есть, не прежде, чем ВСЕ будет готово.
Шел 1967 год, год первой арабо-израильской войны и первого термоя-
дерного взрыва, произведенного Китаем.
Кажется, что мы у центра проблемы.
Есть лишь одно единственное тело.
Растворение Лжи
Чем дальше продвигалась Мать, тем ближе, как казалось, она прибли-
жалась к нечто очень простому и в то же время очень загадочному, нечто,
что казалось невозможно... простым. Возможно, вселенная есть ни что
иное, как легкая всевышняя невозможность -- должно быть она, несомненно,
очень легка для "некто" или неким путем, хотя этот путь еще нужно отк-
рыть. Например, сползание в "другую комнату": Мать открывала, что это не
была на самом деле другая комната! Здесь также нечто было упрощено,
придвинуто ближе, как если бы стены невозможности были бы только в нашем
сознании или в нашем способе видения. Тождество просто; всякий раз, ког-
да нечто кажется нам "другим" или "отличным от" или "вне" или даже "не
частью того", мы сбиты с толку, потому что все есть То, непосредственно
-- только мы неправильно видим, неправильно живем или неправильно чувс-
твуем. В определенном состоянии, состоянии, связанном с Тем, в сущност-
ном состоянии все гармонично и живо с улыбающимся, счастливым миром, а
как только... это ничто, ты знаешь, просто введение в атмосферу чего-то
диссонирующего -- ничто -- это ощущается как что-то чрезвычайно острое и
болезненное. Каждый дает свое собственное объяснение; некоторые говорят,
что это падение из Истины в Ложь, другие называют это падением из Света
в Тьму, третьи -- падением из Ананды в страдание, остальные... [доктора
назовут это болезнью]. Каждый навешивает свое объяснение, но это неч-
то... У меня нет слов для описания этого, но тело чувствует это, ощущает
это очень остро, и оно видит, что в конце этой линии, как следствие, де-
зинтеграция. И все усилие тела направлено к тому, чтобы восстановить
ту внутреннюю Гармонию, состояние, в котором все становится гармоничным,
все -- хотя, в их видимости, вещи не сдвинулись! И все же одним способом
они чудесны, другим -- отвратительны. И контраст между этими двумя пози-
циями становится все более и более выраженным, с минуты на минуту: в
один момент все божественно, в следующий все отвратительно -- это одна
ти же вещь. Но это не имеет ничего общего с мыслью или даже ощущением,
это чисто материальное [здесь Мать коснулась своего тела]; это разница
между прогрессирующей и непрерывающейся Гармонией, которой вовсе нет
причины останавливаться, "нечто", нечто столь естественное, такое ес-
тественное и... в созвучии с ритмом вечности -- одним словом, То; и вне-
запно ты падаешь назад в... ТУ ЖЕ САМУЮ ВЕЩЬ. Все то же самое, и все
противоположное. Настолько, что у меня ощущение -- материальное ощущение
-- совершенной Гармонии, которая может стать, в сознании, серьезной бо-
лезнью!
Вы проваливаетесь в ту же самую комнату. Та же самая комната, отде-
ленная чем? Есть лишь разница в сознании или в восприятии, в котором на
самом деле нет ничего субъективного, оно очень "конкретное", поскольку в
одном случае наступает смерть и конец, а в другом -- непрерывающаяся
Гармония. Действительно, жизнь и смерть в то же самое время, в той же
самой комнате. Восприятие смерти, восприятие жизни, и это не означает
воспринимать нечто, что является смертью: само восприятие есть смерть.
И это другое "состояние" даже не является состоянием сознания: Это
СПОСОБ БЫТИЯ, даже не "состояние сознания", потому что это подразумева-
ет, что ты сознаешь "нечто"; это не так, это способ бытия. И этот способ
бытия есть то, что выражается в человеческом сознании путем: "О, Божест-
венное!" -- путем противопоставления. Это совершенно естественный, спон-
танный способ бытия. В конечном итоге, Божественное является самой ес-
тественной вещью в мире. Вот почему мы не видим ее, пока к ней не приба-
вится некоторая доза философской и религиозной лжи. Но как То стало
этим? Как То исказилось?... Все время я иду от одного к другому, от од-
ного к другому, все время [и Мать сделала очень маленькое и непрестанное
движение в воздухе туда-назад], как если бы училась -- училась, как То
